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《让子弹飞》原来是“亡共片”(图)

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发表于 1/10/2011 01:34:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 williamlee 于 1/10/2011 00:37 编辑

《让子弹飞》原来是亡共片(图)
任百鸣

【人民报消息】2010年岁末,一部被外界称为30年来最好的国产电影《让子弹飞》,作为大陆官方推出的2011年的贺岁大片之一,在全国城市各大院线火爆上演,老百姓奔走互告,偕亲约友的前往观看,直呼痛快!又呼想不到!
到底是什么让见怪不怪的大陆百姓既痛快想不到?答案从官方亡羊补牢的后续举动中可看出端倪。影片热映不几天,中共广电总局就紧急通知,要求各地减少《让子弹飞》的排片场次,减少宣传,减少话题舆论。
到底发生了什么?原来,通过官方层层审核的贺岁大片竟然是部地地道道的亡共片。影片从头到尾充满了政治隐喻,影片结尾,老百姓们起来反抗,冲进平日欺压、鱼肉百姓的恶霸当权势力黄四郎的碉楼。那扇被子弹打得千疮百孔的黄家大铁门,此时脆弱的如一张薄纸,一捅则洞开。被惊得目瞪口呆的黄四郎 之流在自灭之前,想要知道到底什么对老百姓最重要,结果被送了一句堪称2011年最经典的贺岁词:你的不存在才最重要!正隐喻着老百姓的心里话,中共的不存在对中国人来说才最重要。中共当局越想越怕,2011年竟然会以亡共贺岁大片开局。而这正是上天展现在人们面前的,即中共灭亡前的虚弱溃败的真实写照。

中共头顶亡共大片贺岁的天意,让人想起了苍天的另一次警示。2002年6月在贵州唐平县的掌布乡,一块距今两亿七千万年的藏字石被发现,五百年前崩裂的巨石断面内自然形成六个繁体大字:中国共产党亡。随后,亡共石竟被批准开发为红色旅游景点,真相被揭开后,中共只好亡羊补牢,规定石头只能看,不能议。但中共不得不头顶着亡共石,向天下人展示其逆天叛道而获的天谴书。
无论是亡共石还是亡共片,中原大地所发生的一切,都指向着一个主题:中国人的觉醒自救与中共邪党的彻底解体。事实上,早在《让子弹飞》出世的六年前,被喻为解体中共的九颗精神原子弹一书---《九评共产党》就已经开始在中国大陆广泛流传,六年来九评唤醒着人们的正念,化为无数穿梭于国人精神世界中的飞行弹。
《九评》之后,中国人被唤醒正念迅速的找到了自救的突破口,那就是席卷中原的三退大潮,一颗颗心灵从对中共邪党的恐惧枷锁中摆脱出来。至今已有8600万人在纪元网站上发表了退出中共党、团、队等一切相关组织的严正声明。而事实上,中共当前的虚弱与败相,正是这些无数精神觉醒的正念之弹对中共邪灵洞穿的结果。

2011年以让子弹飞开局,预示着世人的正念穿梭和觉醒后的精神飞翔。目前九评三退已不可阻挡的成为了中国人精神链接的重要纽带,正如出埃及记一样,她引领着中国人坚实的步出中共的魔影。

2010 年9月新唐人电视台记者曾经对云南某地区的穷人协会进行了采访报导,让外界为之震撼。报导说,穷人协会是一个大陆民间团体,顾名思义,它是由云南境内的穷人组成。到成立至今不到一年,已发展到18个县市,成员达11万人。据介绍,该协会成员每周看一次《九评》光碟,并学习一节《九评》的章节。穷人协会的成员对记者说:我们每一个星期看一次光碟,每一个星期学习一节那个叫作《九评》的书,我们开办的活动没有停止过。协会11万成员在认清中共本质后,已经全数退出中共相关组织。一位成员表示,共产党太腐败了,人人都在退出该党组织,他说:没有一个落空,没有一个参加共产党,他们太腐败啦!。这一幕,足可以成为《让子弹飞》影片的全国现实版。
历史已经清晰而有力的给出了她的脉络,伴随着中国人的精神觉醒,中共之解体已成为历史发展的必然结局。时间正逼近着那个终点,九评三退作为拯救了无数生命的诺亚方舟,将护佑着中华民族度过最后、也是最惊心动魄的红魔劫难。
http://www.renminbao.com
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【锋笔天下】臧山:让良知的子弹横飞
作者﹕臧山


【大纪元2011年01月06日讯】大陆最新的贺岁大片《让子弹飞》创下了近年少有的卖座纪录,可能成为中国电影界的一个奇迹。不过,据说中国主管电影电视的广电总局下达了
内部通知,由于《让子弹飞》里面有敏感内容,必须减少放映场次,媒体宣传逐次减少。一时间,全中国掀起了一股在这部电影中寻找敏感台词和内容的全民运动。
有网友说,电影终场前,侠义英雄面对地方恶霸,说出让你不存在最重要惹恼了中宣部。有人说,电影中,姜文扮演的假县长上任时说自己当官就三个原则,第一是公平,第二是公平,第三还TMD的是公平,是对中国大陆现实的一种影射。有朋友给我来信说,《让子弹飞》整部电影就是呼吁民众觉醒,推翻压在普通民众头上的那座大山,基本上就要呼吁民众造反起义,在维稳支出超过军费的今天,肯定不符合主旋律。
在我看来,《让子弹飞》中的所有角色,如果用道德完美主义的框框来衡量,没有一个人具有完善的道德人格。在这部善恶激烈对峙、好坏强烈对比的电影中,代表善的一方,只具有一些基本的人类良知。看不惯有人恃强凌弱,扶助弱势群体,路见不平拔刀相助,对朋友忠义,守信用,这些并不是人类最高级的道德操守,但却是构成人类最基本良知的基础。
弱肉强食据说是动物界的基本律法,然而人类文明之所以出现,却是摆脱这种纯粹动物性的一个过程。因此,可能在人类摆脱动物性而上升成为人的时刻,这些基本良知就已经呈现了。也就是说,在太史之初,反弱肉强食和恃强凌弱,守信诺、团体合作是最为重要的人类特质。那些高级的道德,需要高级的社会状态。

《让子弹飞》之所以在中国大陆大受欢迎,或许正是反映了中国人需要从共产党创造的那种野蛮丛林里走出来的基本愿望。如果仔细衡量,真诚、择善和坚守信诺,这些最基本的人类良知,竟然还真是目前中国大陆所缺乏的东西。
北京一位官方背景的人物这么评论:青少年看了这些拳头加枕头的画面之后,是否会给他们正在成长的身心注入一股非理性的冲动,我很担心!票房重要,责任更重要!他的担心有他的道理,人类基本正义和基本良知,有时候确实并不理性而且非常暴力。非正义的恶势力,希望所有其所施压的对象都能理性,通过逻辑去计算反抗的成本,以便维持恶的稳定,然而在人类的历史上,大部分的终极正义都和暴力有关。
在这里,人类的基本正义和基本良知成了不理性。但我们知道,这样的理性,是羊群面对恶狼的理性,而绝不是人类的真正理性。作为一个人,我们需要生活在具有基本良知的社会中。《让子弹飞》给我们带来一些简单却是很重要的提示,在这里,子弹或许正代表了这样的内容。只有人类的良知真正横飞的时候,我们才能找到真实的价值。◇

本文转自205期【新纪元周刊】锋笔天下栏目
http://mag.epochtimes.com/gb/207/8885.htm
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中港台时间: 2011-01-06 23:26:47 PM 【万年历】
本文网址:http://cn.epochtimes.com/gb/11/1/6/n3134929.htm
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 楼主| 发表于 1/10/2011 01:35:14 | 显示全部楼层
《让子弹飞》为何能通过审查?-【让子弹飞】

——读者推荐原标题:《让子弹飞》神一样的影评

【 阿波罗新闻网2011-01-02讯】 作者:袁媛   

 

让子弹飞,是什么意思?说全了,就是让子弹再飞一会。如何理解?我已经开枪了,你什么都没有看到,不要着急,让子弹再飞一会,你就会看到结果。给我时间。

   事实上,这部电影就是子弹,电影的上映,就代表了姜文已经开枪了,也许只是第一枪,也许还有第二第三枪。他想要击中什么?他想要什么结果?现在你们看不明白,不要着急,就让子弹飞吧。

   事实上,这部电影中鲜明的对现实的影射,是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。

   最直接的最明显的就是,县长买官,上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污,欺压百姓,然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。

   而故事的发生地,为什么叫鹅城呢?虽然只是一个个小小的县城,不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢?是啊,我们常说它是一只雄鸡,不过,我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡,不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。

   在这鹅城中,有县长,有恶霸,还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长,恶霸,这些有钱人靠什么发家呢?他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力,贩卖到美国,挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备,两房和美国债券的巨额亏损,已经无以为继的出口导向型经济。



   这时,一个天不怕地不怕,在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物,也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的“和谐”。

   他感到奇怪,为什么我要赚钱,不去富人身上赚,却要在穷人身上赚?师爷告诉他,现实就是这样的,依靠着的乡绅,富豪的支持,他这个县长才有油水捞,他所能欺负的也只有老百姓而已,否则,他的位子也就不保了。师爷告诉他,县长从来是没有胆量去剿匪的,不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如,从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税,从来没有胆量去抓贼,却有胆量以维护治安的名义去扫黄,从来没有胆量去挑战美国,却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。

   不信邪的张麻子[姜]不想这样。师爷告诉他,要想赚钱,必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被大陆禁映,因为他喜欢挑战权威,喜欢叫板,可能有人告诉他,想赚钱,你就要认怂,就要妥协,就要装孙子,就要主旋律,可是他在这里告诉所有人,我不跪着,我要站着把钱赚了。



   如何站着,也即是有尊严的,把钱赚了,也即是维护自己的权益,电影告诉我们,枪和醒木,就是有实力对抗,有合法的身份和地位。

   接着,姜文说,我要给所有人公平,有名无实的冤鼓,不能只是一个摆设,要让大家来鸣冤,要给大家主持公道。这就好像上访制度一般,只是一个好看的摆设,却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。

   老百姓看到张麻子[姜] 的铁面无私,一起给他下跪。张麻子骂到,早他妈没有皇帝了,没有人值得你们下跪,我也不值得!他是想说,不要做奴才,不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出,对国人的无奈。

   张麻子[姜] 教育六子,有出息不是当官,也不是当匪,不是有钱,也不是有权,而是读书,留洋,学知识,学文化,去了解莫扎特的音乐。这一段,看得出姜文对知识和艺术的向往,对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界,可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵,去追随自己的精神。

   接着,胡万在陷害六子的时候说,县长的儿子,吃了两碗粉却只给一碗的钱,这就是不公平,我们要公平,要公平!虽然电影中的六子并没有以权谋私,不过现实中,我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗?而这看似简单的公平,离我们却最遥远。

   六子被诬陷,倍感冤屈,他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。

   接下来,张麻子[姜] 和黄四爷正式展开了较量,张麻子抢来富人的钱,发给穷人,这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄,打破这世界的不公平,不合理,不正义,让无耻的剥削者付出代价,让善良的劳动人民得到幸福。不过,也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。



   在最后与黄四爷的决战中,张麻子[姜] 只有势单力薄的四个人,而黄四爷则有数百之众,实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱,可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何?答曰,怕。张麻子说,怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想,这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁?我不必多说。

   于是,第二天,他们不发钱,而发枪。给人民抵抗的力量。不过,人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊,却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞,颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒,不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争,可怜之人必有可恨之处,麻木冷漠忍耐受欺,这就是中国人。

   张麻子[姜] 说,他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄,形单影孤,面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝,透露出威严和强大,将他们死死挡在门外。

   于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么?也许是现行体制的壁垒,也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之,它代表了权威,而这时,姜文肆意的向这权威的大门发起进攻,它要在这大门上打出一个大大的惊叹号,不过,最终却只打上了省略号和问号,是说他感到无奈何无语吗?

   而黄四爷,也即是高层人物,对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。



   最终,靠着替身的帮助,他们终于发动了群众,暴怒的人群,降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄,拿走一切本该属于他们的东西。

   张麻子[姜] 问黄四爷,你重要,还是钱重要?黄四爷说我重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,钱重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,那还是我重要。张麻子说:没有你,最重要。

   这里姜文想说的是,权重要,还是钱重要。他最终说的是,没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力,才是最重要的。

   全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西,影射了很多东西。除去这些,其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采,不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑,来尽情宣泄,体会造物主的无所不能。



   总之,这部片子是融合姜文的抗争,愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章,浪漫主义,而又充满了随意和肆意的作品。

   我的感受就是,姜文想说的东西太多了,想表达的东西太多了,他也有太多的不爽和愤怒了,他也太想唤醒出一些东西了。

   他开枪了,他需要时间,他要让子弹飞。

   最后,于姜文而言,比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房,诅纣为虐之流,他至少还想说些什么,还想表达些什么,这也算难能可贵了吧。

    这片子能过审核不能不说是一大奇迹。阴错阳差,此天意也。

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发表于 1/10/2011 04:30:25 | 显示全部楼层
爽!一定找这部电影来看看!
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