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不追求规范的西方民主必将祸国殃民——告杨恒均等人

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发表于 12/9/2011 05:33:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
不追求规范的西方民主必将祸国殃民——告杨恒均等人
杨恒均、海阔等先生:
  海阔博主的博文《实行西式民主制就是用错了药》,杨恒均先生的《这样的民主,一定会带来混乱!》、《判断真假民主的标准是“专制”》等等文章,我已经粗略地读了。杨恒均先生追求什么样的民主,杨恒均自己的思维并不清晰。至于海阔博主更是思想混乱。
  中国至今并没有用过西式民主制的药,又何谈用错了药?海阔博主分不清西方民主思想与西式民主制的分别,头发胡子一把抓,必然错误,必然糊涂。西方民主思想分卢梭的民主思想与孟德斯鸠的民主思想。马克思、列宁、斯大林也都主张民主,他们的思想与卢梭的民主思想是一脉相承。卢梭的民主思想在西方并没有成为民主制度。成为民主制度的西方民主思想是孟德斯鸠的民主思想。前苏联和东欧并不能算是西方。英国的洛克是孟德斯鸠的老师。在法国“启蒙”运动时期,法国人对当时存在的英国的君主立宪制发生了赞成与否定的两种民主思想,孟德斯鸠赞成英国的君主立宪制,而卢梭否定英国的民主制。卢梭主张直接民主,反对英国的代议制民主。
  对中国影响最大的是卢梭的民主思想。孙中山的三民主义也是受卢梭民主思想的影响。二十世纪的中国人基本上没有受孟德斯鸠的民主思想的影响。
  汉密尔顿、麦迪逊都是宗奉孟德斯鸠,他们发展了孟德斯鸠的民主思想,他们的《联邦党人文集》是美国宪法的指导思想。后来托克维尔写了《论美国的民主》的世界名著,又把美国的民主制介绍到法国。西欧各国都受托克维尔的影响,都建成了宪政民主的制度。前苏联垮了,俄罗斯等独联体各国都接受了托克维尔的民主思想,东欧各国也和平演变了,都接受了美国式的民主制。
  虽然美国、英国、法国、德国、日本等国的民主制度并不完全相同,但也是大同小异。都有大选制度、三权分立、议会两院制、新闻自由和文官制度等等。这是西方规范民主所必须有的原则。中国也必须接受这些原则,因为这些原则是共性。
  二十世纪的中国“越来越穷越来越乱,以至于给外敌入侵提供了机会”,这是事实,但不是孟德斯鸠的民主思想造成了中国的穷和乱,而是卢梭者们的民主思想造成中国的乱和穷。
  辛亥革命之前的旧皇帝制度不可能再在中国继续,已经走到了尽头。中国历史上的各个王朝都是两百年左右,从秦始皇以来,没有任何一个王朝连续地超过三百年。汉朝虽然超过了三百年,但分西汉东汉。宋朝也超过了三百年,但分北宋南宋。王朝的更换就如人的生老病死一样是自然的规律。而王朝在更换时,都难免爆发争夺中央政权的大规模内战。如果不接受西式民主,中国就不可避免争夺政权的大规模内战。为了避免爆发大规模的争夺政权的内战,中国必须接受西式民主。
  世界历史证明,在斯大林模式与华盛顿模式之外不存在第三条道路。中国不选择西式民主,就没有另外的道路。
  杨恒均先生对此没有正确的认识。拒绝西方规范的代议制民主,中国就没有可行的道路。杨恒均先生拒绝斯大林模式的民主,这是正确的。但杨恒均也不赞成规范的西方代议制民主。这是错误的。杨恒均先生想自创一种新的民主模式,这可能吗?
  代议制民主制度必须要传统文化做基础。没有传统文化,民主的结果必然混乱。因为斯大林模式的民主已经不得人心,传统文化和西式民主不被李悔之、杨恒均之流接受,中国的前途难免陷入无政府状态。这必将是中国民众最大的祸害。
  杨恒均先生有严重的无政府主义倾向。这是当前中国最大的祸害。不接受耶稣基督和孔子,也不重视洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊和托克维尔的政治学说的中国人追求民主,必将成为祸国殃民的罪人。李悔之、杨恒均如果不悔改,必将成为祸国殃民的乱臣贼子!
  此致
张国堂
2010年12月31日
发表于 12/9/2011 08:43:32 | 显示全部楼层
中国当然要能走出一条超越之路,超越西方民主。三权分立基础上,认清增加的那两权到底是干什么用的?为什么枪炮改朝换代和选票模拟改朝换代都要被历史和新的民主超越所抛弃。

华盛顿加孔子将给中国和世界带来什么体制上的巨大变化?为什么能和中国历史和现实相结合?

口口声声说华盛顿空子,却照搬西方,放弃中国的历史宿命,是中国的取乱之道。伟大不过孙中山和民国初年达到的局面,群雄并起,不过就是个从头来过的循环崩溃,然后再次考问中国人的智慧,这次看你们怎么搞对。
发表于 12/9/2011 13:43:57 | 显示全部楼层
visual 发表于 12/9/2011 12:44
楼上说要走一条“超越之路”,勇气可嘉!但不知目的何在?是在慢条斯理地、永无结果地寻找那条“超越之路” ...

z中国实现民主是非常容易的事情,从秦朝以后任何一个朝代都可以,只不过就是没人想到而已。参见我的文章。
发表于 12/9/2011 13:46:31 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 12/11/2011 02:29:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 张国堂 于 12/11/2011 16:02 编辑

回复 visual 的帖子

  马列毛主义是煽动民众叛乱、造反的思想理论。中共顽固坚持马列毛主义,中共政权必将在民众造反和恐惧民众造反中走向灭亡。
  民无信不立,上下交征利而国危矣,因此,中共必将垮台。我们必将成为中国的统治阶级。孔孟之道是为统治阶级服务的,因此必将为我们服务。我们必将为民众服务。因此,为我们服务就是为民众服务。
  我们今天提倡孔孟之道就是在意识形态上与中共中央唱对台戏。我们要争取大学的教师、学生、企业家、政府官员等等的支持,孤立坚持马列毛主义的中共中央。
  我们追求代议制民主,代议制民主的政府仍然是等级制的。孔孟之道强调顺从与尚贤的道德主张与代议制民主是一致的。不可过分提倡平等、民主、自由,而要提倡王道、民主、自由、仁爱。《圣经》说:“愚昧人必作慧心人的仆人。”这是上帝的旨意,是天条,是不得违反的!
 楼主| 发表于 12/11/2011 02:57:28 | 显示全部楼层
回复 visual 的帖子

  民运人士想动员民众推翻中共政权是不可能的。我的策略是把张国堂学说宣传到政府官员之中,让接受儒教的政府官员与坚持马列毛主义的顽固分子斗。推动邓右派与毛左派斗。这样,中国必能和平演变。我们民运人士也减少牺牲。
  张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合。
  你不要反对儒教,反而要学习儒学。经过我与许多志士仁人的努力,儒教正在中国复兴,这是你们挡不住的。你们反对儒教,实际上是中了马列毛主义的毒。你们要清除以前中共的学校所教给你们的反儒思想。

发表于 12/11/2011 10:10:03 | 显示全部楼层
张国堂 发表于 12/11/2011 02:57
回复 visual 的帖子

  民运人士想动员民众推翻中共政权是不可能的。我的策略是把张国堂学说宣传到政府官 ...

俺的学说恰恰不在乎是革命还是改革,当然最大的可能性却是为改革。

俺却是看好儒家理论,而且儒家和西方经典政治理论的考试权用来选拔政治人才入门,然后按照政绩选拔任命,另外把儒家的弹劾权开放给民众作为民主的一人一票任期末留罢,加上西方民主政治的三权,才是真正的孔子加华盛顿。

发表于 12/11/2011 10:29:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 王承志 于 12/11/2011 10:31 编辑

个人感觉,过堂兄是个聪明过人的人,网上的自我标榜并非为了个人,而是当今社会不炒作自己就没有办法实现目标和推广。

本人不是什么领袖人物,就是一个小小的工程师,但有这么一个呕心沥血21年的成熟想法,一下子就能辨认出国堂兄的大方向孔子加华盛顿非常正确。

作为领袖人物,刘邦也只是掌握大方向,具体的事情和计谋理论并非全用自己的主意,他更多的是采纳张良和手下谋臣的建议,望国堂兄多多考虑。
 楼主| 发表于 12/11/2011 19:34:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 张国堂 于 12/12/2011 08:42 编辑
王承志 发表于 12/11/2011 23:10
俺的学说恰恰不在乎是革命还是改革,当然最大的可能性却是为改革。

俺却是看好儒家理论,而且儒家和西方 ...


  王承志说:“俺却是看好儒家理论,而且儒家和西方经典政治理论的考试权用来选拔政治人才入门,然后按照政绩选拔任命,另外把儒家的弹劾权开放给民众作为民主的一人一票任期末留罢,加上西方民主政治的三权,才是真正的孔子加华盛顿。”
  王承志先生的主张有许多可取之处。中国古代的科举制不可全盘否定,应该在文官制度的建设时仍然可用。关于考试权,我的原则是谁录用谁考试。行政系统录用文官,由行政首长责成有关部门进行考试。但考试的机构设置、考试的办法和内容等等由议会立法确定。
  对行政官员的政绩功过,由行政首长责成有关部门进行考察。提拔行政官员要凭政绩。考察行政官员的政绩功过的机构设置,考察的办法、内容、指标等等由议会立法确定。
  “弹劾权开放给民众作为民主的一人一票任期末留罢”,这种想法不可行。因为这样必导致政府与民众的冲突,这种冲突无法摆平。美国式的选举制民主,必形成党争,就是政党与政党的竞争。而政党的冲突与行政系统无关,行政系统可置身事外,而且可以用民众投票选举来仲裁党争。这样就可以达到长期的动态平衡。有利于国家的长治久安。
  对行政首长——总统的弹劾权应归于议会。各部部长由总统提名,由议会通过,然后由总统任命。议会也可弹劾各部部长。弹劾的程序和办法应当在宪法中规定。
  一盘散沙、且无知的民众弹劾总统,是不可行的。


发表于 12/11/2011 21:31:55 | 显示全部楼层
张国堂 发表于 12/11/2011 19:34
  王承志说:“俺却是看好儒家理论,而且儒家和西方经典政治理论的考试权用来选拔政治人才入门,然后按 ...

  “弹劾权开放给民众作为民主的一人一票任期末留罢”,是取消了党争,让每个重要官吏个人用自己的作为,面对人民的选票留罢,如果做得好,他干什么害怕自己被留罢掉?况且他也干了一个任期才接受留罢,是影响自己的未来仕途。人民的选票针对政府中的官吏,不是针对政府。政府犯不着给某个官吏个人背黑锅。

人民不可能把所有的官吏都留罢掉,自然会有筛选。这就达到了目的。
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