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[非洲] 反思89学潮

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发表于 1/4/2012 02:55:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
赵紫阳应该为八九民运的失败负责
张国堂
2007年6月21日
  1989年的民运并不是没有成功的可能,但可悲的失败了。失败的主要原因,就在于赵紫阳缺乏领袖的智谋,比邓小平差得远。
  在中国搞政治,两点最重要:一是言正名顺的名义;另一点是掌控军队。而这两点,赵紫阳都不重视,没有抓住。他不是没有机会和条件抓住这两点,而是他没有用智谋去抓。
  中共十三大之后,政治上的宣传口径应该是:坚持党的十三大路线,即反对资产阶级自由化,也反对左倾僵化。根据党章,党的中央委员会要对党的全国代表大会负责,并报告工作,因此,党的全国代表大会就是党的最高权力机关,反对党的全国代表大会的决议就是反党。赵紫阳的十三大政治报告就是党的全国代表大会的决议,反对赵紫阳的十三大政治报告,就是反党。这就是在政治上树立言正名顺的名义。
  在对待资产阶级自由化上,赵紫阳应该在口头上要严厉,要气势汹汹,但手要软。基本不抓人,但开除党籍,或撤销职务的事情可以做。免得过早得罪邓小平。
  赵紫阳应该对左倾僵化要口头温和,但要实含严厉威胁。可以对他们说:“有些老同志有点左倾僵化,对党的十三大路线有点不满。但他们是几十年党龄的老党员了,他们的党性原则都很强,是严格遵守党纪的模范,我坚决相信他们绝对不会反党。”这也为未来他们有人如果放肆,就开除党籍,撤销职务做准备。
  赵紫阳先生在中央电视台播放《河殇》是极其重大的错误。特别是在他还没有拿到军权的时候,绝对不能在中央电视台放映《河殇》。《河殇》的所宣扬的政治思想也是极其错误。因为《河殇》毫无理性地反传统,这是胆怯与放肆的精神分裂。
  中共十三大之后,赵紫阳作为军委副主席,而且是言正名顺的军委主席的接班人,他可以丢下当时他既无权威控制,也无权力管理的经济工作,专门到军队中去搞调查研究。他这样做是名正言顺的,没有任何人可以提出反对的理由。在军队搞调查研究,不要谈什么政治主张,主要是听各级军官关于军事工作的汇报。以表示自己对军事工作的重视。如果用一年甚至两年的时间呆在军队中,不愁那些军官不听自己的。同时要视察基层士兵,以示对士兵的关心。那些士兵见了中共总书记和军委副主席,哪有不激动的?记者把士兵见赵紫阳的热烈场面报道出来,造成军队拥护赵紫阳的声势,陈云、王震等老顽固的立场不可能不软化。就是邓小平也不敢那么嚣张。
  赵紫阳如果丢下经济工作给李鹏,自己去抓军队的工作,这是抓军权,同时又搞掉李鹏的一石二鸟的计策。作为长期担任总理的赵紫阳,应该知道当时经济形势是很危险的,我当时不过是一个研究经济的业余经济学爱好者,我就知道当时的经济会出大问题。作为长期担任总理的赵紫阳却没有看出来,这不是缺乏智谋吗?当时的情况是:一些退居二线的老干部想利用晚年时间多干点事业,他们发展经济的热情很高。他们说:“要实现经济翻番,就要扩大基本建设的投资”。但他们这种热情与当时中共计划搞的物价改革却是相冲突的。因为他们大搞基本建设投资必然会搞得总需求远远大于总供给。如果搞物价改革,必然出现通货膨胀。如果不搞物价改革,那些高干子弟就大搞官倒,这样又导致民众的强烈的愤怒。这是两难的问题,这些问题不是赵紫阳的权威能控制的。赵紫阳却没有看出来,这不是缺乏智谋吗?如果把经济工作全面推给李鹏,就给李鹏出了一个他根本无法解决的问题。如果李鹏不搞物价改革,赵紫阳可以叫他的参谋们写文章说:价格双轨制是造成官倒的根本原因,如果不搞价格并轨的物价改革,就是为官倒制造条件和机会。这样,必然造成民众不满。然后借此指责李鹏失职,撤销他的职务。如果李鹏搞物价改革,则必然会出现通货膨胀,也可以借此搞掉李鹏。
  搞掉李鹏之后,可以让万里当总理,并让胡耀邦任人大委员长。
  一旦搞掉李鹏,就可以要求邓小平退休,并交出军委主席的职务了。这时,在宣传上要提出:“赵紫阳是党的十三大路线的代表,反对赵紫阳就是反党。”同时:叫自己的参谋以笔名在海外或香港发表文章,强调毛泽东关于党指挥枪的原则,并说邓小平担任军委主席,党的总书记却是副主席,国家主席也是副主席。这样,军委主席就凌驾于党和国家之上了,这是不符合党章和宪法的。然后自己借此给邓小平写一封态度友好,但劝邓小平退休的信。在信中,赵紫阳应该说邓小平对自己恩重如山,并要誓誓旦旦表示自己忠于他的路线。并强调目前政治形势复杂严峻,虽然邓小平英明伟大,但毕竟是八十多岁的老人了,一旦失误,就会误了自己的一世英名。并举出毛泽东晚年失误的例子。同时说自己也是近七十岁的人了,还说我不成熟,还要别人来为我把舵,这实在太伤我的自尊心。同时要邓小平为自己倡导的废除领导人职务终身制带个好头。说中国人是讲诚信的,食言而肥是要留骂名的。并且把信同时交给中共的八老,以及中央政治局的委员们。中共八老虽然会很气愤,但他们未必敢撤销赵紫阳的职务。在当时的形势下,一旦撤销赵紫阳的职务,立即就会出现大规模的学生上街。因为这时的赵紫阳已经在军队中做了两年的工作。邓小平未必敢下令镇压民众示威,因为他会担心军队是否会听他的。
  这种做法实际上是爱邓小平,如果夺了邓小平的军权,邓小平就不会成为六四屠杀的凶手了。这是对邓小平负责。早在1986年底的学潮时,邓小平就叫嚣:“杀二十万人,换二十年的稳定。”因此,设法夺邓小平的军权是完全应该。
  十三大之后,赵紫阳完全是随着感觉走。他的政治部署毫无章法。在1986年,中国就出现了学潮,胡耀邦为此蒙冤下台。他对1989年出现如此大规模的学潮在事前竟然毫无预见,这表明他在政治上毫无远见。在学潮开始时,他却跑到朝鲜去访问。他对处理学潮的决策上犹豫不决,完全让李鹏抢占了先机,使自己陷入完全的被动。这是赵紫阳的惨败的原因!
  十三大之后,赵紫阳继续抓经济工作而不是抓军队的工作,这是赵紫阳陷于被动失败的主要原因。其原因,赵紫阳本人对抓经济工作有兴趣,也可能是邓小平和陈云给他下的套,要他这样做。在事关成败的问题上,岂可任由别人摆布?赵紫阳完全有理由把经济工作推给李鹏。因为李鹏是总理。赵紫阳可以说:李鹏很能干,又有陈云等经验丰富的老同志为顾问,他完全能胜任经济工作。如果由我抓经济工作,这样就伤了李鹏的自尊心。因为这是对李鹏的不信任。同时,赵紫阳可以质问邓小平等八老:如果不让我过问军队的事情,又何必让我接班?在目前国际国内形势严峻复杂的局面下,我如果不熟悉军队,我又如何在将来领导军队?如果八老坚持要赵紫阳抓经济工作,赵紫阳可以宣布辞职。在事关成败的问题上,决不能任由别人摆布!
  我写本文的目的不是要追究赵紫阳的责任,而是总结八九年经验教训,以把我们现在的路走好。同时劝导人们不要迷信赵紫阳,不要以赵紫阳为旗帜。因为,赵紫阳的旗帜是失败!有人会说,八九民运的失败是由于邓小平的镇压。因此,邓小平应该为八九民运的失败负责。说这话的人不明白:找失败的责任只能在自己人方面找,不能在民运的敌人方面找!八九民运要战胜的对象就是邓小平。民运没有战胜邓小平,就是失败。因此失败的责任只能在我们的领导者身上找!
  赵紫阳可能是个好人,但缺乏领袖的智谋。虽然他应该为八九民运的失败负责,但我仍然不愿意苛责于他。因为他缺乏智谋不是他的错,是因为上帝没有赐智慧给他,他只要尽心尽力了,我们就不该苛责他。上帝不赐智慧给赵紫阳,导致八九民运失败,这是上帝预定的安排。上帝这样安排,是上帝对中国有更大的美意。在1995年之前,我没有接触过基督教。但在1989年六四之后,我就知道历史已经把领导中国人民实现民主自由的伟大任务交到我的肩头上了。1989年以来,我坚定地相信:只有我们掌权,中国才有希望,人民才有好日子过!
 楼主| 发表于 1/4/2012 02:56:21 | 显示全部楼层
上帝是至善的,人是有罪的——致刘晓波先生
刘晓波先生:
  至善至美的上帝并没有创造罪恶累累的人类。上帝只是创造了有自由意志的人类。人的自由意志可以选择为善,也可以选择作恶。上帝决不宽容罪恶,只是上帝是信实的上帝,上帝既然给了人类自由意志,祂就不会剥夺人的自由意志。人有自由意志,人就能选择作恶。上帝在给了人类自由意志的同时,也通过先知晓谕人类,向人类启示了旧约圣经。上帝还差遣祂的爱子,就是耶稣基督来晓谕人类,但有一些人不信,这就是人类犯罪的原因。对不肯悔改信主耶稣基督的罪人,上帝绝不会宽容,他们必下地狱。
  你对六四的忏悔不过是自高自义,这些忏悔对六四难属没有任何帮助,对中国的前途也没有意义。不过博得一些人的赞扬而已。
  靠人的义不可能拯救中国,只有靠上帝的道才能拯救中国人的人心。才能使中国富强、民主、自由。中国富强、民主、自由了,六四死难者的亡灵才会安息,死难者的家属才会得到安慰。他们生活上的苦难才能结束。
  我对六四死难者和他们的家属们问心无愧,没有什么需要忏悔。我对六四死难者和他们的家属只有同情、尊敬和感谢。六四死难者的血不会白流,中国必因六四的鲜血而新生。我认为中华民族在1921年就患上了癌症,长了恶性肿瘤,1949年,中华民族就死了,1989年6月4日,中华民族重新受精被孕,新的中华民族现在是在母腹之中,就要重生了。一个新的中华民族就要产生了,现在是产前的阵痛。
  在1998年之前,我一直呼吁平反六四。从1998年起,我不再呼吁平反六四了。因为我已经决定组织中国共和党,并竞选国家主席和军委主席。
  我尽我最大的努力传耶稣基督的福音,我希望中国人都悔改信耶稣基督。这样,中国人才会行公义,好怜悯。从而就能接受公平公义的代议制联邦共和政体。
  此致
  愿上帝拣选你!

张国堂
2006年5月11日
 楼主| 发表于 1/4/2012 02:57:56 | 显示全部楼层
切不可践踏六四死难者的鲜血!——驳“政治问题法律解决”——告刘晓波先生和丁子霖教授
  2009年4月15日说明:2008年6月3日我写了《六四屠杀也是天谴——基督徒该如何反思六四?》之后,对1989年的学潮的定性的认识发生了重大改变。以前我认为1989年的学潮是伟大的爱国民主运动,之后我认为1989年的学潮是中共自己制造的动乱。今年以来,我对其他文章都作了相应的修改。但是对89学潮的定性的认识,我的感情与理智有矛盾。我理智上认为89学潮是中共制造的动乱,但感情上我又觉得89学潮是伟大的爱国民主运动。因此,我对本文不修改。
  王丹、刘俊国等89学潮的学生领袖以后的表现决定89学潮定性的评价。如果王丹、刘俊国等人日后成为国家的栋梁,那么,89学潮就是伟大的爱国民主运动;如果王丹、刘俊国等人日后被淘汰,那么,89学潮就是中共制造的动乱。因为,1989年参与学潮的学生的政治思想是中共强制灌输的。如果89学潮是觉醒,那么,王丹、刘俊国等先生就会成长为国家的栋梁。如果王丹、刘俊国等人不能成长为国家栋梁,那么,89学潮就不是觉醒,而是中共党文化煽动的动乱。
  (说明:本文原标题为《六四问题的关键——告刘晓波先生和丁子霖教授》,因为看了关于美国的共产主义受难者纪念碑的报道之后,做了重大的修改。)
刘晓波先生、丁子霖教授:
  您们好!
  我久仰刘晓波先生的大名,对先生的勇敢和爱国精神,我非常的敬佩。对刘先生的文才,也很佩服。但刘先生靠您自己的才智和血气的勇敢来救中国,不是倚靠上帝耶和华的道和灵来救中国,这确实是太骄傲!是根本行不通的!
  我也久仰丁子霖教授的大名,我对您更非常非常的敬佩。由于中共不法的事情太多,中国人的爱心普遍地冷却了,由于中共长期的暴政恶政,制造高度的恐怖,使中国人普遍的胆怯。而您却在伟大的母爱的驱使下,勇敢地发起“天安门母亲”运动,在异常艰难的处境下做了许多工作。最难能可贵的是能以母爱克制自己的仇恨。我在此深深表示:向您致敬!
  但是,您们在认识上存在巨大的误区,从而您们的道路是根本行不通的。我希望您们研究中国共和党的路线、方针、政策和策略。您们不要骄傲,要接受中国共和党的领导。因为,上帝耶和华赐智慧给张国堂,要张国堂拯救中国。只有中国共和党才能救中国,才能解决六四的问题,还死难者公道。
  在1989年,邓小平说当年的学潮是“资产阶级自由化与四个坚持的对立”,这个定性是不是正确?我请您们读我写的《1989年的北京学生运动是伟大的爱国民主运动》,我们认为,这个定性是正确的。1989年的学潮确实是资产阶级自由化与四个坚持的对立。当年中共编写《惊心动魄的56天——1989年4月15日至6月9日记实》和《五十天的回顾与反思》,根据这两本书提供的证据,充分证明1989年的学潮确实是资产阶级自由化与四个坚持的对立。如果您们认为四个坚持是天经地义的,中国人民必须永远坚持马列毛主义、坚持社会主义道路、坚持人民民主专政(即无产阶级专政)、坚持共产党的领导,那么六四的案永远也翻不了,也不应该翻案。我们认为:四个坚持是根本错误的,也是邪恶的,更是不合法的,是毛泽东等少数中共暴徒以武力和强权强加给中国人民的。从而,1989年的学潮就是伟大的爱国民主运动。您们的认识还没有提高到这个高度,因此,您们的认识仍然是糊涂的!
  1989的学潮不仅是学潮,而是得到了全国各阶层的人们的广泛支持和参与。当时民众游行示威的规模是世界各国古往今来绝无仅有的。当年出现如此巨大规模的民众示威的原因是什么?如果胡锦涛答应您们的要求,那以后再出现大规模的民众示威,那又该怎么办?您们不想这个问题,胡锦涛不能不想这个问题。
  1989年的大规模的民众示威的事实充分证明:中共的政教学说失去了人们的信任,共产党的道统、政统、法统都也已经失去了人民的信任。中国有古训:民无信不立!我们必须抛弃中共的政教学说,创建新的政教学说;我们必须废除中共的道统、政统和法统,重建新的道统、政统和法统。只有这样,才能避免出现大规模的民众示威。只有这样,才有可能解决六四的问题。
  您们坚持“政治问题法律解决”,这实质是用中共以前的邪恶政治思想来解决现在的政治问题。因为现在的中共宪法和法律反映的是以前的中共思想。因此,这种主张是极不明智的!也是极端错误的。早在1989年,在邓小平的主导下,中国政府已经对六四问题定了案,而且是全国人大定的案。按照中共的法律,这个定案是完全合法的,且具有最高的法律效力。您们怎么可能按照中共的法律为六四翻案?
  虽然中共在历史上为文革翻了案。我们知道:在为文革翻案之前,中共通过真理标准的讨论否定了毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论,这实际上就否定了文革中制定的宪法。我们知道,1982年中共重新制定了宪法。这个历史事实表明:没有政治思想上的重大突破,就不可能有文革翻案;没有政治思想上的拨乱反正,就没有改革开放。今天,如果我们没有政治思想上的巨大突破,就不可能有六四翻案。
  中共的宪法和刑法都是文革之后不久制定的,反映的是文革之后中共的政治思想。“政治问题法律解决”,就是用文革之后不久的中共政治思想解决1989年之后的政治问题,这行得通吗?连江泽民也讲与时俱进,您们倒比江泽民还僵化!
  赵紫阳先生在1989年提出:“在民主和法制上解决问题。”这句话非常的空洞。邓小平通过人大来定案,因此邓小平就可以说他就是在“民主和法制上解决问题”。您们仍然坚持“政治问题法律解决”,其思想仍然停留在十八年前的赵紫阳的空洞思想上,您们确实太僵化了!
  我们必须正确认识1989年的学生运动!我们坚定地认为:1989年的民主运动是中国人民的初步觉醒,但并没有完全觉醒。当年的学生上街是由于人的自由天性,是出于人追求自由的本能。因此,当年学生上街游行不是出于自觉,而是出于自己追求自由的本能。人追求自由的本能是上帝赋予人的美好天性。邓小平就是要扼杀中国人追求自由的天性。因为中国人追求自由的天性与他的四个坚持是水火不相容的。
  您们坚持“政治问题法律解决”,就是承认中共的宪法和法律都是正确的。您们在此原则上,一而再,再而三地要求中共为六四事件平反,要求为六四死难者恢复名誉。这在实际上就是认为1989年的学生运动不是反党反社会主义的,仅仅是反腐败反官倒,是希望中共把工作做得更好。如果您们努力争取这样的平反结果,恢复这样的名誉,您们就是在践踏六四死难者的鲜血!
  当年的学生不是出于主观思想上的反党反社会主义,而是出于人性的反党反社会主义。当年的学生不是出于主观思想,而是出于人性而参与这次伟大的爱国民主运动,这就证明这场运动更加伟大,更加意义重大!这也是这场运动赢得全世界人民的尊重的原因!在美国的共产主义受难者纪念碑所标志的就是1989年学生运动所显示出来的人追求自由的天性!
  丁子霖教授的母爱是伟大的,但思想却是糊涂的。丁子霖教授母爱的天性也是与中共水火不相容的,马列毛主义就是要灭绝一切人的美好天性!这就是丁子霖教授遭迫害的原因!正是由于丁子霖教授的母爱赢得我的尊敬,也赢得世界人民的尊敬!
  在1998年之前,我坚定地支持赵紫阳先生,强烈呼吁平反六四。当然我受到严厉的打压。在受打压的过程中,我经过深思熟虑,决定不再呼吁平反六四,而是组织中国共和党,并竞选国家主席和军委主席。因为我觉得指望中共平反六四是不可能的。因为我想到:“如果中共平反六四,那再出现大规模的民众示威怎么办?”这个问题,中共实际上无法解决,因此,中共不可能为六四平反!
  从1999年以来,我就公开组织中国共和党,并竞选国家主席和军委主席。逐步但很快就形成了本党的基本路线:在上帝耶和华的带领下,领导中国人民走宪政民主和自由主义道路,以儒家学说和耶稣基督的福音正人心、定人心、安人心,以西方正宗政治学和经济学指导中国的政治经济改革,把中国建设成为没有内战、没有冤假错案、没有腐败、没有官僚机构的膨胀、没有贫穷的现代化国家。近八年来,中国社会的政治思想发生了巨大的变化:基督教在中国广泛传播,儒学已经在中国大陆重新复兴,西方正宗政治学在全国各大学迅速普及。中国社会的政治思想的变化与本党的基本路线高度一致。在政治思想上,中国共和党已经是中国实际上的最高领导。
  早在1999年,本党就提出中国共和党的宗旨是:维护社会和平,捍卫个人自由,促进人与人相互和睦和相互信任。本党倡导饶恕、爱敌人,以实现全国人们的和解。现在,胡锦涛提出构建“和谐社会”的新政策,这也是由于本党的推动。
  早在1999年,我就以铁的事实和铁的逻辑证明:马列毛主义是害人害己、祸国殃民的歪理邪说,社会主义已经失败!并公开宣布要解散中国共产党。近年来更公开宣布中国共产党是邪教!
  中国共产党不仅是中国人民的枷锁,也是广大共产党人的枷锁。我宣布解散中国共产党,是解救包括共产党人在内的全国人民。
  本党预备于2009年在全国各地竞选县级人大代表,之后在各县各区人大会议上竞选县长、区长和上级人大代表,再之后在各省人大竞选省长和全国人大代表,然后在全国人大竞选国家主席和军委主席。从现在的情况看,本党有信心赢得选举的胜利。
  现在中国股市疯涨,中国股市不可能永远只涨不跌。李嘉诚说中国股市已经出现巨大泡沫,极可能导致股市崩盘。一旦股市崩盘,中国就将出现大规模的社会动荡,中共中央已经没有智慧和权威制止那时的社会动荡。而且银行也会因巨大的坏账而破产(或者出现严重的通货膨胀),许多地方政府也会因巨大的债务而破产。治理国家要靠智慧,而中共中央的智慧已经枯竭了。由于镇压法轮功的失败和《九评共产党》的传播,中共中央的权威也在急剧下降。我现在已经以《圣经》预言和历史事实证明我是再来的耶稣基督,就是救世主。我有信心说服教会承认我是救世主。一旦教会承认我是救世主,我就会产生极崇高的权威。那时就只有我张国堂才有智慧和权威统治中国了。我一旦当选国家主席和军委主席,我就立即以国家元首的名义,为六四死难者举行盛大、隆重、庄严、肃穆的国家葬礼,使他们的灵魂安息。我还要建议并推动未来的议会以立法确定六四为中国自由节,中国人民将世世代代永远纪念六四死难者。关于赔偿的问题由未来的议会决定,我不讨论这个问题。这不就解决了六四的问题吗?
  希望您们关注我们中国共和党,您们的眼中不要只有中国共产党。我告诉您们:中国面临严重的政治经济危机,只有中国共和党才能救中国!
  希望刘先生不要骄傲,不要以为您自己比孔子孟子更有智慧,更不要以为您比死而复活的耶稣基督更有能力。
  恳请丁子霖教授反思导致上亿中国人死于非命的共产主义运动,要在思想上与马列毛主义作最彻底的决裂。您要明白:信奉或讲授马克思主义哲学是有罪的!是下地狱的大罪。因为信奉无神论和唯物主义的人们只追求今世的幸福,他们为了自己的尊荣、富贵而激烈地争竞,导致社会纷争不安。有的人甚至为了自己的权力、尊荣或利益而不顾他人的生命。这就是邓小平要六四屠杀的根本原因。同时,信奉无神论的国家的政府无法依托上帝的权威而树立自己的权威,因此就要用暴力来树立和维持自己的权威。当权者往往以暴力制造恐怖,使人民顺服。因此无神论的国家往往专制暴政!古今中外的历史都证明:无神论导致杀戮!因此,信奉无神论是有罪的,当然,人间的政府不得治罪。因为上帝在造人时给了人自由意志。人有信奉无神论的自由权,但人也要为他的选择负责,凡信无神论的人,上帝在末日审判时,都要把他们丢入地狱。只有信耶稣基督才能得救,得永生,上天堂!
  《圣经》说:“(大卫的诗,交与伶长。)愚顽人心里说,没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽。并没有行善的,连一个也没有。作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华。”(诗14:1~4)对这段圣经,您肯定不服气。但您想一想中国当代史,就知道《圣经》所说的都是真理!大跃进和文革不是无神论者们干的吗?世界上还有比大跃进和文革更愚蠢、更狂妄、更荒唐的事吗?干如此荒唐的事情的人难道不愚妄吗?因此,《圣经》和历史事实都证明无神论者是愚妄的人。
  您们反对暴力革命,反对“枪杆子里面出政权”,主张和平、理性,这很好。本党主张废除“枪杆子里面出政权”的强盗逻辑,树立“选票里面出政权”的伟大原则。本党高举儒学、基督教和西方正宗政治学,彻底否定马列毛主义和中共历史,本着“爱共产党人,教育共产党人”的方针,争取56岁以下的政府官员的支持,通过各级人大代表的竞选,以夺取中央政府的最高领导权。本党以此实现中国的宪政民主的转型,这也是和平、理性和非暴力。本党的非暴力是彻底的非暴力,本党自己完全使用非暴力的手段,也不会导致中共掌权者的暴力镇压。因为本党的主张符合大多数政府官员的利益。本党主张解散中国共产党,其主张是激进的,但本党对社会的影响是渐进的。我们赞成云衡先生的“倒毛驱马,重建中华!”
  此致

张国堂
初稿于2007年6月9日
定稿于2007年6月21日
 楼主| 发表于 1/4/2012 03:56:34 | 显示全部楼层
丁子霖教授的手上同样沾染了她儿子的血
张国堂
2008年6月4日
  中国共产主义运动导致上亿中国人死于非命,丁子霖作为马列主义哲学教授,对此也是有罪责的。丁子霖拒绝忏悔,她有什么资格要别人记住她儿子的死亡?
  是马列主义杀了丁子霖的儿子,丁子霖作为马列主义者,她的手上也沾染她儿子的血。
  如果中国人不肯忏悔,中国绝对没有希望。如果丁子霖不肯忏悔,那么她的儿子是白死了。
  解散中国共产党是中国的唯一出路。中国共产党不仅是全中国人民的枷锁,更是广大共产党人的枷锁。解散中国共产党,不仅是解救中国人民,更是解救中国共产党人。
  爱共产党人,教育共产党人。把儒学、基督教和西方正宗政治学传授给共产党人,就能和平地解散中国共产党。
  解散中国共产党,保持政府稳定。这符合广大共产党人的利益。解散共产党的同时,开放党禁和报禁。让原共产党人与民运人士在公平的政治制度下公开竞争。
  在邓小平的“四个坚持”之下,不可能有什么共识。

六四屠杀也是天谴——基督徒该如何反思六四?
张国堂
2008年6月3日
  最近我读加尔文的《基督教要义》,我的《四川地震,是天谴,也是上帝的拯救——向莎朗·斯通致敬》和《关于四川地震的祷告》,都是根据加尔文的教义而写。我又读了该书第十八章,该章标题是《上帝利用恶人的行为和心思执行他的审判,自己却仍然纯洁无损》。我读本章之后,我就想,基督徒该如何反思六四屠杀。如下是我的反省:
  1989年的北京学生运动,声势浩大,广大民众热情支持,但还是失败了。不是因为邓小平的镇压导致1989年的民运失败,而是因为上帝耶和华的审判导致民运失败。
  民运之所以失败,并且一蹶不振,不是由于中共强大,而是由于民运没有真理。中国的长期历史证明:儒学是真理。西方的长期历史证明:基督教和西方正宗政治学是真理。而当时的学生都不懂儒学、基督教和西方正宗政治学。这就是1989年的学生运动失败并一蹶不振的根本原因。可惜王丹、刘俊国等学生领袖至今还不明白这一点。
  中国民主运动必须摆脱林牧、鲍同、丁子霖、包遵信、李慎之、顾准、袁红冰等老共产党人的影响,也要摆脱刘晓波等准老共产党人的影响,并接受儒学、基督教和西方正宗政治学,才能取得成功。刘晓波虽然不是共产党人,但他的思想与包遵信等老共产党人一样,都抗拒儒学和基督教。也不接受西方正宗政治学。刘晓波的西学都是西方的垃圾,不是西方的正宗。亚里士多德、阿奎那·托马斯、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等的政治学才是西方的正宗。
  中国民主运动形势大好,一定会很快取得成功,但王丹、刘俊国等“六四”名人,却极有可能被淘汰!
  儒学已经复兴,基督教在中国广传,西方正宗政治学在各大学迅速地普及。这就说明中国民主运动的形势大好,不是小好。只是海外民运已经远远落后于中国大陆。
  中国主流社会的政治思想已经发生了巨大的改变,而改变的方向与我们中国共和党的基本路线完全一致,这表明本党在1999年提出的基本路线是完全正确的。这也表明中国主流社会的政治思想是本党推动和领导的。


 楼主| 发表于 1/4/2012 03:58:43 | 显示全部楼层
丁子霖是罪人,不是义人——告余杰兄弟
余杰兄弟:
  丁子霖是罪人,还是义人?我告诉你:丁子霖是罪人,不是义人!
  是因信耶稣基督称义,不是因人自己的行为称义。这是基督教的基本原则,也是常识,你为何不懂?
  基督教明确说:世人都是罪人。《圣经》也明确说:没有义人,连一个也没有。如果丁子霖是义人,那《圣经》错了吗?《圣经》是绝对无误的,因此丁子霖不是义人,而是罪人。
  耶稣基督说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。经上说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来,本不是召义人,乃是召罪人。”(太9:12~13)自觉健康的人不会找医生,只有自觉有病的人才会找医生。自己认为自己很善良的人,不会需要耶稣在十字架上所流的宝血。只有自觉自己有罪的人,才会接受耶稣基督的救赎。因此,你不要写文章夸赞丁子霖,免得她自义而失去耶稣基督的救恩。你不要害丁子霖。
  二十世纪的中国是一个大动乱、大内讧、大内战、大血腥、大苦难的中国。中国的血腥和苦难不是由少数中国人的罪恶所造成,而是由大多数中国人的罪恶所造成。而大多数知识分子更是罪孽深重。丁子霖作为马列毛主义的哲学教授,更是对中国的血腥负有不可推卸的罪责。而丁子霖对此没有丝毫的忏悔。因此,丁子霖是一个罪孽深重的罪人。她需要耶稣基督的救赎,否则,她必要因她自己的罪下地狱。
  你余杰曾经强烈要求余秋雨忏悔,难道丁子霖、包遵信等老共产党人就不该忏悔吗?你不要仅仅以为只有文革才邪恶,整个共产主义革命都是邪恶的。从1921年起,中国共产党就是邪恶的邪教。共产主义运动导致上亿中国人死于非命,作为老共产党人的丁子霖、包遵信就没有罪吗?就不该忏悔吗?
  丁子霖的所作所为不是荣耀上帝耶和华,而是荣耀她自己。基督徒不要赞扬这种行为。
  丁子霖的行为对中国的宪政民主毫无意义。我劝丁子霖停止那些并无价值的工作。丁子霖该作的,就是认罪悔改,信主耶稣基督。并向老共产党人传耶稣基督的福音。这样她才能得救,也使她的一些朋友得救。同时也为中国的民主运动减少阻力。
  中共的专制暴政是上帝耶和华对不信耶稣基督的中国人的惩罚。中国人民如果不信耶稣基督,中国人民的苦难就不会结束。因此,中国民主运动只有彻底摆脱丁子霖、包遵信、林牧、李慎之、鲍彤等老共产党人的影响,才能成功。否则,就必从失败走向失败。当然,中国民主运动必将成功,但受丁子霖等老共产党人影响的民运人士必将被淘汰,他们必将贫穷失败一辈子。而且他们如果不悔改信主,他们的最终结局还必将下地狱。因为上帝耶和华憎恶丁子霖等伪善的老共产党人。不肯忏悔的老共产党人跻身民运和维权,这就是伪善!
  我严厉地告诫你余杰:不要爱世界!你不要为了在独立笔会谋职位或其他世俗利益而赞扬丁子霖、包遵信等罪人。也不要把与丁子霖、包遵信的友谊看得比爱主更重。爱父母和子女超过爱主的,不配做耶稣的门徒。你爱包遵信超过爱主,你配作基督徒吗?你要勇敢地传耶稣基督的福音,要指证世人的罪孽,使他们能悔改归正,信主耶稣基督。这才是爱他们。
  包遵信、赵紫阳等你所推崇的老共产党人已经死了,他们的结局是下地狱。绝对没有你所说的“在那里必有一条大道”。凡有机会听耶稣基督的福音而不信耶稣基督的人,其结局就是地狱!你好好读《约翰福音》等新约圣经,说在信耶稣基督之外另有“一条大道”的说法,这肯定是异端邪说!丁子霖等老共产党人如果不悔改信主,其结局就是地狱。丁子霖的“善行”绝对不能使她免下地狱。只有信耶稣基督才能得救。你不要媚俗而篡改基督教的教义。你看着他们走向地狱而不管,这是爱他们吗?
  我实实在在地告诉你:唯有《圣经》才是未来中国文化的“房角石”。丁子霖一个罪人写的书,绝对不是中国新文化的“屋角石”。你余杰太爱世界。一些名人在你的心中地位太高,你心中还有主耶稣基督的地位吗?
  此致
愿上帝赐智慧给你

张国堂
2008年9月23日
 楼主| 发表于 1/4/2012 04:53:39 | 显示全部楼层
告别六四,告别民运
张国堂
2008年11月29日
  我于2008年9月5日退出了中华人民共和国,六四事件是中华人民共和国的事情,因此,我也要告别六四。民运人士也还是中华人民共和国的公民,因此,我也要告别民运。我既然告别了六四,那么我以前关于要为六四死难者举行国家葬礼的主张,我现在宣布放弃这个主张。我关于把每年六月四日确定为“六四自由节”的主张,及每年六月四日纪念六四死难者的主张,我现在都宣布放弃。
  一切荣耀都要归于上帝耶和华。上帝耶和华愿意与自己的儿女——基督徒分享荣耀。1989年参加示威游行的学生及六四死难者都不应当享有荣耀。上帝耶和华也不喜悦1989年的中国学生,因为这些学生不信耶稣基督。上帝不让这些学生成功,就不让他们享受荣耀,因此上帝就以恶人邓小平镇压学生,这也是上帝对中国人的管教,上帝的旨意是要中国人都信主耶稣基督。
  当然,当时的青年学生不信耶稣基督不是他们自己的责任,因为他们不知道。因为共产党不让他们听到耶稣基督的福音。愿上帝耶和华法外施恩,接收六四死难者的灵魂。他们也是出于本性之爱而参与学潮以致蒙难。祈求上帝耶和华怜悯他们。
  1989年的学潮是中共邪教长期教育中国青年人的结果,是中共中央自己制造的动乱。邓小平的罪恶不是因为他在1989年6月4日杀了人,而是因为他邪恶地坚持他的“四项基本原则”。中共政府坚持动员民众造反的马克思主义、毛泽东思想。以国家的力量向民众强制灌输以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化,这是罪大恶极的,也是极其愚蠢的。中共极力抵制以仁爱为基调,强调和平、公义和秩序的基督教文化和儒家文化,导致1989年的全国动乱。子曰:“不教而杀谓之虐。”因此,六四屠杀是极其暴虐的。从而,邓小平罪恶极大,是中华民族的第二大罪人,仅次于毛泽东。毛泽东是中华民族的最大罪人。
  上帝耶和华禁止人杀人,但上帝耶和华有权杀人。上帝耶和华也授权政府为维护国家安宁和保护人民的生命财产而杀人。在《圣经》的记载中,上帝耶和华也杀人,上帝耶和华也命令以色列人杀某些严重犯罪的人。
  现在,一些西方国家的人士主张废除死刑,这是伪善。“杀人者死”,这个刑法原则永远也不能变。
  国家安宁和社会和平压倒一切。政府为维护国家安宁和社会和平,在不得以的紧急情况下为镇压群体骚乱而杀人,是无罪的。当然,政府领导人要尽量克制,尽最大努力以减少伤亡。
  在1989年6月4日以前,中共一直高调赞扬1919年的五四运动,使当年的青年学生产生了以爱国为名义的学生运动神圣的错觉,这是中共中央的邪恶和愚蠢。我们告诉中国人:上帝耶和华憎恶一切的群众运动。上帝耶和华是要人安静,不是要人混乱。上帝耶和华喜爱秩序,憎恶混乱。
  我告诫所有民运人士:如果你们继续坚持“造反有理”的中共邪教的教义,你们的下场必将是贫穷低贱一辈子。我们要以正统的统治者自居,我们要平定共产党的叛乱,维护国家的安宁和社会和平。我们基督徒的目的是基督徒们与基督一同作王。圣民得国作君王,就是我们的目标。
  中国共产党必将灭亡,因为中共中央仍然坚持“造反有理”的马列毛主义。世界上没有任何一个政府坚持煽动民众造反的歪理邪说,只有中共政权是例外。凡坚持马列毛主义的政权都必将在动乱中自取灭亡。
  中华人民共和国是中共匪邦。中共匪邦正在变成乱邦、危邦。新左派与中共当权派的矛盾是不可调和的,法轮功与中共的矛盾也是不可调和的。他们必将“你死我活”地争斗、厮杀。中国面临大动乱。我们基督徒不要介入他们的争斗。我号召所有基督徒从中共匪邦中退出来,免得遭殃。子曰:“危邦不入,乱邦不居。”《圣经》说:“恶人兴起,人就躲藏。”(箴28:12)《圣经》又说:“通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害。”(箴27:12)退出中共匪邦以避祸,是明智通达的人。
  基督徒退出中共匪邦之后,仍然可以客住中国大陆,只是不要介入中共匪邦公民们的纷争和争闹。我们在新左派与中共当权派的矛盾斗争中保持中立,也在法轮功与中共的矛盾斗争中严守中立。
  在适当的时候,我们退出了中共匪邦的基督徒将成立中华联邦共和国。这是基督徒们与基督一同作王的国度,是基督叫基督徒们在地上执掌王权的国度,从而是永不败坏的国度,就是千禧年天国。
  耶稣基督已经再来,要带领基督徒们进入千禧年天国。《圣经》预言和历史事实证明,我张国堂就是再来的耶稣基督,就是救世主。我张国堂即将缔造的中华联邦共和国就是“天上的神另立一国”。《圣经》说:“当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。”(但2:44)现在时候已经到了,这个预言就要应验了。
  基督徒要尽心尽力传耶稣基督的福音,要相信《但以理书》、《马太福音》第二十四章和《启示录》的预言。要为基督作王而争战。要为中国成为我主和主基督的国而争战。当然是言论的争战,不是武力的战争。耶稣基督说:“凡动刀的,必死在刀下。”耶稣基督是和平的君,再来的耶稣基督也是和平的君。
 楼主| 发表于 1/4/2012 05:20:56 | 显示全部楼层
不可反抗暴政,但要归向耶和华——告“新世界”网友
“新世界”网友:
   你读了我的“告别六四,告别民运”之后,抵触情绪很大。像你这种思想感情的人很多,我有必要就此问题给你写一篇公开信。
   首先我们学习几段《圣经》。
   《圣经》说:“我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作惩治),也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的,他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。得智慧,得聪明的,这人便为有福。”(箴3:11~13)
   《圣经》说:“指斥亵慢人的,必受辱骂。责备恶人的,必被玷污。不要责备亵慢人,恐怕他恨你。要责备智慧人,他必爱你。教导智慧人,他就越发有智慧。指示义人,他就增长学问。敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”(箴9:7~10)
   《圣经》说:“因为诫命是灯,法则(或作指教)是光。训诲的责备是生命的道。”(箴6:23)
   《圣经》说:“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”(太7:6)
   上帝耶和华责备、管教祂所爱的人。上帝所爱的人是有向善之心的人。上帝对祂所憎恶的人,反而不责备,而是任凭他们作恶。对“上帝任凭恶人作恶”的说法,许多人不接受,但这却是正宗的基督教教义。当然,上帝耶和华必然要惩罚恶人,但上帝惩罚恶人有定时。在这个定时之前,上帝任凭他作恶。上帝在一定时间内任凭恶人作恶,是为了藉恶人作恶管教有向善之心的罪人。一旦有向善之心的罪人在恶人的折磨下悔改了自己的罪,上帝就开始惩罚恶人。因此,我们要效法上帝耶和华:要责备自己所爱的人,不责备恶人。训诲的责备是生命的道,因此是圣物,是珍珠。责备恶人,就是把圣物给狗,就是把珍珠丢在猪前。
   你很爱1989年参与民运的学生,我也很爱这些学生。你爱他们,却护短,我爱他们,却责备他们。我责备他们,是要他们信耶稣基督。我是把生命的道给他们。这不是更爱他们吗?
   你说:“当时学生是反腐败,反官倒,……。”虽然反腐败是正义的,但必须依法由有关司法机关反腐败。子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”以群众运动反腐败,这也是制造混乱,破坏秩序。对那些腐败的官僚,我现在管不了,我也不责备他们。因为我不责备恶人,而是祷告祈求上帝耶和华惩罚恶人。谴责那些贪婪的官僚有用吗?我爱参与学潮的学生,就责备他们破坏秩序,更责备他们不信耶稣基督。
   我刚写了《国家无道,圣徒传道》,你要好好读读。
   你说:“先搞明白什么叫群众运动,什么叫造反,首先89学潮不是拿起武器来造反,而是要求和政府对话,就算造反,造暴政的反也是正义的,请问武王伐纣是不是造反?”
   武王伐纣是一个正义的政权讨伐、消灭另一个暴虐不义的政权。89学潮没有领袖、没有组织、没有真理、没有政纲、没有目的。是一场大规模的群体骚乱。因此,89学潮就是混乱。而天道厌恶混乱。这能与武王伐纣相比吗?
   我告诉你:依靠上帝耶和华铲除暴政恶政是正义的,但反抗暴政是错误的,至少是不明智的。靠自己并动员民众反抗暴政是不义的。必须说明,中国古人所信的天就是上帝耶和华。
   武王伐纣是受天命,武王的成功就是受天命的证据。而89学潮是失败,而且一蹶不振。这就证明上帝厌弃89学潮,但仍然爱89年的学生,因为上帝没有任凭学生继续犯罪,而是藉恶人邓小平管教89学生。如果89学潮成功,则我不会信耶稣基督,你也不会信耶稣基督。绝大多数学生都不会信耶稣基督。我们必须明白:不信耶稣基督就是罪,而且是下地狱的大罪。抗拒耶稣基督的福音就是邪恶。这是基督教的正宗教义,我们基督徒必须接受。
   89学生基本上都是信马列毛主义的,我当时也是信马列毛主义的。而马列毛主义是害人害己、祸国殃民的歪理邪说。难道信马列毛主义不是罪恶吗?因此,1989年的学生都是罪人。学生参与学潮一方面是出于他们的本性之仁爱,但同时也是受中共造反有理的歪理邪说的蛊惑。因此,1989年参与学潮的学生都是有向善之心的罪人。由于恶人邓小平的六四屠杀和他的九二南巡讲话,使我动摇了对马列毛主义的信仰。因此,我认为这是上帝耶和华藉恶人邓小平管教了我,使我悔改,信主耶稣基督。信耶稣基督,得救、得永生、上天堂,免下地狱,这是人生最大的幸福。
   以一时的成败论英雄是错误的,但以最终的成败论英雄是正确的。耶稣基督说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。”(太7:15~19)这就是以最终的成败论英雄!
   毛泽东、共产党战胜蒋介石、国民党,这当然是出于上帝耶和华的旨意。上帝耶和华让共产党战胜国民党不是上帝耶和华爱共产党,而是上帝任凭毛泽东等共产党人作恶。上帝耶和华就是要以中共暴政恶政击打、管教、惩治中国人民。因为中国人民的罪恶极大。早在明清之前,西方传教士就开始向中国传耶稣基督的福音,但绝大多数中国人拒绝耶稣基督。先是满清王朝的皇帝禁止基督徒传耶稣基督的福音。后来有义和团运动,这是中国民众抗拒耶稣基督的福音。义和团屠杀中国基督徒(包括天主教教徒),这是罪大恶极的犯罪,但中共却说义和团是爱国运动,1989年的学生都相信中共的说法。这不是罪恶吗?绝大多数中国人抗拒耶稣基督的福音,而且在1919年,中国人民还背叛了中国的儒教,这就是中国人民的罪恶。上帝耶和华以中共暴政击打、折磨中国人民,就是要中国人民信耶稣基督。一旦大多数中国人信耶稣基督,上帝耶和华必除去中共暴政。
   从耶稣基督的福音传入中国到1949年的几百年的时间,中国却只有区区七十多万人信耶稣基督。1949年之后,中国人民在中共暴政之下,信耶稣基督的人成几何级数增长,现在已经有上亿的中国人信耶稣基督。中国共产党好比狼,中国人好比羊。耶稣基督是羊的大牧人。上帝耶和华以狼把羊驱入大牧人的羊圈。因此,在中共暴政之下,我们只能归向上帝耶和华,依靠耶和华铲除中共暴政。我们要为耶稣基督作见证,传耶稣基督的福音,使中国人都归向上帝耶和华。只有这样才是正义的。依靠自己动员民众反抗中共暴政不是正义的。我们要相信全知全能的上帝耶和华,到了祂的定时,祂必然会铲除中共暴政。
   我们要相信天堂,也要相信地狱。毛泽东必下地狱。死不改悔地信毛泽东的人也必下地狱。毛泽东在人间也必遗臭万年。因此,毛泽东最终失败了。
   “要与坏人坏事作斗争。”这是中共的说教,不是基督教的教义。耶稣基督说:“不要与恶人作对。”(太5:39)《圣经》说:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作让人发怒)。因为经上记着:‘主说,伸冤在我。我必报应。’所以,‘你的仇敌若饿了,就给他吃。若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”(罗12:19~21)《圣经》说:“不轻易发怒。不计算人的恶。”(林前13:5)《圣经》说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。”(诗1:1)《圣经》说:“神是我们的避难所”(诗46:1)对这些经文,你要好好理解。
   美国《独立宣言》说人民有权推翻暴政,但同时也告诫人民要谨慎地使用这个权利。如果没有成功的把握,就不要行动。因为反抗暴政的失败会激怒暴君而导致报复,从而就使民众更遭殃。如果推翻暴君之后是混乱,那么也不要反抗暴政。
   虽然我承认人民有权反抗暴政,但我并不认为反抗暴政就一定正义。当年中共也说自己反抗蒋介石的专制独裁是正义,但中共正义吗?我却认为中共是以武力颠覆合法政府。真理、正义是很容易假冒的。我告诉你和所有人:只有耶稣基督是真理。只有符合《圣经》的才是公义。只有我张国堂才是正义,离开了张国堂就离开了正义。
   虽然我承认人民有权反抗暴政,但我还是告诫民众不可反抗暴君,而要归向上帝耶和华。从神学上说:暴君也是上帝耶和华所立的,上帝往往兴起暴君以惩罚民众的罪过。当然,也有可能是要试验义人。当暴君出现后,志士仁人应该号召民众归向耶和华,悔改自己的罪,也叫民众悔改他们的罪过,并忍耐暴君的折磨,然后向上帝耶和华祷告呼求。到了时候,上帝耶和华必废去暴君,重立仁君,或使暴君变得仁慈。从理性智慧上说:人们归向耶和华,就使好人汇集到一起,并组织起来,从而形成了巨大的正义力量,并使暴君孤立。这样,暴君如果不悔改,继续作恶,那么正义的人们就可以另立统治者,废除原来的统治者。
   我告诉你们:铲除暴政是正义,而反抗暴政是不义。如果你有本事有把握铲除暴政,你们可以行动,如果没有,你们就要等待,就要忍耐。历史书是成功者写的,失败者没有资格说话。因此,失败者不可能获得荣耀。因此,六四死难者不会有人纪念,必将被人们遗忘。
   我告诉你们:民众的罪恶会使上帝耶和华发烈怒。上帝会在烈怒中把暴虐的统治者赐给不义的人民,以惩罚民众的罪恶。
   在上个世纪,中国人民拒绝耶稣基督,背叛儒教,信从马克思列宁主义,这是极大的罪恶。引起上帝耶和华对中国人民大发烈怒。上帝耶和华在烈怒中把中共暴政赐给中国人民,以惩治中国人民的罪恶,是要中国人民悔改,信主耶稣基督。这是上帝耶和华对中国人民的慈爱。一旦中国人民信耶稣基督,中共暴政自然消亡。
   《圣经》说:“在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。”(罗13:1)
   因此,反抗中共暴政的人并不是正义的。归向上帝耶和华,悔改自己的罪过。又倚靠上帝耶和华铲除中共暴政才是正义的。
   你说:“约翰也指责当权者做事不义,难道约翰也是造反,上帝借恶人的手杀了约翰,也是上帝不想让约翰成功,不让他得荣耀?”《圣经》记载:“起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住锁在监里。因为约翰曾对他说:‘你娶这妇人是不合理的。’”(太14:3~4)施洗约翰当然得了荣耀,但是他得荣耀不是因为他指责希律不合理,而是因为他为耶稣基督做了见证,同时他还以上帝耶和华的律法和诫命责备、管教犹太人。施洗约翰指责希律娶那妇人不合理虽然是正义的,但却是小义。而且他不听所罗门关于“不要责备亵慢人”的教导,因此,他这样做显然是错误的,至少是不明智的。而且,希律不是犹太人,而是外邦人。施洗约翰因管外邦人希律的家务事而丢掉生命,实在不明智。要远离有权杀自己的恶人,而不是得罪他。这才是明智。如果施洗约翰不死,他肯定是耶稣基督的使徒,那他的荣耀更大。耶稣基督说天国里最小的也比施洗约翰大。当然,彼得等使徒也是被迫害致死。但彼得等使徒是为耶稣基督的福音而死。为福音而死,就是死得其所,死得荣耀,死得伟大。为福音受苦,都必得荣耀。
   必须说明:责备掌权者的不义不是反抗掌权者,而是忠于掌权者,是爱掌权者。另外,施洗约翰责备希律的行为不会导致众人遭殃,只导致他个人遭殃,这与89学潮的煽动者是根本不同的。
   《圣经》说:“责备恶人的,必得喜悦。美好的福,也必临到他。”(箴24:25)这句经文与上述所引的经文似乎不一致,因为世事是复杂的,情况多种多样。情况不同,处理问题的原则当然也就不同。读者要根据不同的具体情况灵活运用。责备掌权的恶人,不是反抗暴政。因为,责备是出于爱。《圣经》说:“当面的责备,强如背地的爱情。”(箴27:5)明智的人只责备自己希望能悔改的人。对没有希望悔改的恶人,就不要责备。冒生命危险责备恶人,是不明智的。当然,有言责的臣子是例外。忠臣要冒死进谏,以求纠正君主对朝政有重大影响的错误。如果自己是有权柄的官员,对自己所管辖的人中的恶人,必须责备。《圣经》说:“作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞。因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。”(罗13:3~4)
因此,官员不仅要责备他所管辖的恶人,还要惩罚他所管辖的恶人。
   法轮功的那些所谓的讲真相、传九评、促三退等等活动,都不过是小义。而且极不明智。这些活动也会激怒中共,使国内的法轮功学员陷入更为悲惨的境地。那些海外的著名法轮功学员为了自己的荣耀,不顾国内法轮功学员的安危,这不是正义,而是不义。我没有把任何人陷入危险的境地。如果我把谁带入了危险之中,我一定与他同受患难。
   中共在中国掌权是出于上帝耶和华的天命。法轮功学员不明白这一点。他们认为中共政权是出于魔鬼,不是出于上帝。他们不明白上帝统治一切,主宰一切。上帝耶和华在人的国中掌权。魔鬼撒旦也是在上帝耶和华的统治之下,是上帝耶和华的差役。上帝耶和华好比皇帝,而魔鬼撒旦好比奸臣。上帝耶和华当然知道撒旦是奸臣。但上帝耶和华暂时允许撒旦存在,也允许它作恶。这是上帝耶和华预定的安排,并且写在《启示录》之中。在耶稣基督以父母所生的肉身再来时,撒旦要被捆绑,锁在无底坑中。人类就进入千禧年天国。在千禧年天国之后,撒旦将被释放。它必将再作恶,直到耶稣基督以其死而复活的身体从天上降临,这就是地球的末日。撒旦到那时要被丢入地狱。
   你说:“国家安宁和社会和平压倒一切,这是中共的说法,没有任何圣经根据,……。”你的这个指责,是极其错误的。《圣经》明确说:“先知的灵,原是顺服先知的。因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”(林前14:32)如果人都安静了,国家自然就安宁。耶稣基督说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(太5:9)在天主教的《圣经》中,这段经文的翻译是:“缔造和平的人是有福的,因为他们将称为天主的儿女。”因此,“国家安宁和社会和平压倒一切”的政治原则有充分的《圣经》根据。美国宪法的序言中说:为维护国家的安宁,特制定本宪法。阿奎那托马斯在《阿奎那政治著作选》中说:维护社会和平是统治者的首要职责。中国旧戏中的皇帝的唱词说:“自孤登基以来,风调雨顺,国泰民安,……。”有俗话说:“黄金未为贵,安乐值钱多。”可见,追求国泰民安是中国的传统。《论语》说:“礼之用,和为贵。”我张国堂说:在制定礼仪条文时,要以维护人与人的和睦为宗旨。在执行礼仪条文时,不能为和而和,而要受礼仪条文的节制。早在1999年,我就在《中国人的权利宣言·序言》中说:“我们的根本宗旨是:促使人与人相互和睦,维护社会和平,捍卫个人自由,促进人与人相互信任。”因此,“国家安宁和社会和平压倒一切”,这是我们中国共和党一以贯之的方针。
   邓小平在1989年提出的原则是:“稳定压倒一切。”这个方针与我们的方针是根本不同的。“稳定压倒一切”的方针是说:国家领导人、中共的宪法、法律、政策,特别是邓小平的“四个坚持”等等都要保持稳定。而“国家安宁和社会和平压倒一切”的方针是说:为了国家的安宁和社会的和平,可以变更国家的领导人,可以修改国家的宪法、法律、政策等等,特别是要放弃邓小平的“四个坚持”。为了国家安宁和社会和平,中国共产党也可以解散。
   2005年,胡锦涛才提出构建和谐社会的新政策。胡锦涛关于和谐社会的主张,我是强烈支持的,但胡锦涛贯彻这个政策不够坚定,没有诚意。因为胡锦涛仍然坚持邓小平的“四个坚持”。
   经过血腥动乱的二十世纪的绝大多数中国人都强烈盼望国泰民安。因此,“国家安宁和社会和平压倒一切”的方针必能获得绝大多数中国人的强烈赞同,没有任何人敢反对这个原则。你却说这是中共的说法,你真是糊涂!如果中共有这样的方针,那中共就不是邪教了。中共到现在还坚持造反有理的马克思主义、毛泽东思想。这有中共的宪法为证。胡锦涛仍然坚持宪法至上的原则。
   你说:“神压倒一切”。这个说法不准确。应该说上帝耶和华统治一切,主宰一切。“神统治一切”与“国家安宁和社会和平压倒一切”没有逻辑矛盾,在逻辑上是一致的。
   在政治上,名义是很重要的。邓小平虽然白猫黑猫,但他公开强烈坚持“四项基本原则”,这就是极大的错误和罪恶。邓小平在经济改革政策上确实放弃了马克思主义毛泽东思想,但在宣传和教育上仍然在坚持马克思主义毛泽东思想。仍然在用造反有理的歪理邪说毒害中国的青年学生。仍然在用以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化毒化中国人。仍然在抵制以仁爱为基调,强调和平、公义和秩序的张国堂学说。
   邓小平的谋略,通俗地说就是“打左灯,向右拐。”邓小平一方面坚持造反有理的马列毛主义,另一方面又使有权势的人先富起来。从而导致中国贫富两极分化、对立和仇恨。这是国家安宁和社会和平的最大危险。由于邓小平的“打左灯,向右拐”,培育了中国的新左派,这是中国的一个大毒瘤。新左派说:“人民大众与大官僚的矛盾是中国的主要矛盾。”看来,新左派与中共当权派的矛盾是不可调和的。胡锦涛等中共领导人极可能因此而掉脑袋。如果胡锦涛聪明,他就应该给我言论自由和出版自由,让我去与新左派论战。否则,胡锦涛等中共领导人极可能掉脑袋。
   我的学说是为统治者服务的,胡锦涛等中共领导人由于邪恶和愚蠢而拒绝我的学说。但中国总是需要统治者的。未来中国的统治阶级必会接受张国堂学说。因此,追随我的人必将有富贵尊荣。
   马克思、共产党是《但以理书》第七章的“小角”,中国共产党是《启示录》第十二章的七头十角的大红龙,1978年之前的中共政府是从海中上来的有十角七头的兽,1978年之后的中共政府是从地中上来的兽。因此,中共在中国掌权是上帝耶和华的预定安排,并且写在《圣经》中。《启示录》也预言只有羔羊——再来的耶稣基督才能战胜中共。
   你不要因为法轮功人多势众就认为他们的活动有意义。我们现在人少,这正好说明我们的主张是真理。因为中国人民被中共邪教把思维搞乱了,当今绝大多数中国人不是邪恶,就是愚蠢,或者胆怯。这是我们党孤立的原因。这也正好应验了《启示录》第三章第8节的预言。
   中国即将陷入大动乱。新左派与中共当权派的矛盾斗争是不可调和的,法轮功与中共的矛盾斗争也是不可调和的。他们必将要“你死我活”地争斗。他们的争斗、纷争必导致中国内讧、动乱。经济危机已经发生。经济危机与政治动乱必然相互影响、相互加强。经济危机必然加剧政治动乱和危机,政治动乱和危机必然加剧经济危机。这是恶性循环。《启示录》第十八章的预言即将应验。那时,必有十四万四千智慧的基督徒承认我张国堂是再来的耶稣基督。教会也必然会随之承认我是再来的耶稣基督。
   教会承认我之后,我也不会立即管理中国大陆的政事,那时,我将先经营台湾,使台湾加入我所建立的中华联邦共和国。然后争取全球的基督徒和教会承认我是再来的耶稣基督。那时,我才接管中国大陆的政事。我要等待新左派与中共当权派、法轮功与中共争斗到都筋疲力尽的时候,我再来收拾他们。到那时,中国人都必将知道:不归向耶和华就是邪恶,不信耶稣基督必下地狱,不信救世主张国堂就是愚蠢。
   政治家需要有远见,要预见几年之后的政治形势走向。预见未来是很困难的,发生错误在所难免。我以前两次预测错误,只是具体时间的错误,但大方向没有错。这些错误并没有造成什么损失。而且我知错能改。我毕竟是父母所生的凡人,我在肉体之中,能力受到限制。但我比现在所有的政治人物更有政治远见,这总是事实吧!上帝耶和华要膏立一个凡人做人类的统治者,而不是膏立一个超人做统治者。上帝耶和华之所以拣选我拯救中国,不是因为我是超人,而是因为我虔诚,因为我听话,当然是听上帝耶和华的话。不要因为我预测中共垮台的具体时间有错误而怀疑我。
   鹬蚌相争、渔翁得利。上帝耶和华把我们中国共和党摆在渔翁的地位上。新左派、中共当权派、法轮功他们都是继承毛泽东的斗争哲学。他们自以为聪明、正义,其实他们都邪恶、愚蠢。最终得国坐天下的,必将是我们中国共和党。
   龙虎相斗,百姓遭殃。斗争哲学必然祸国殃民。不与恶人作对,远离恶人,归向上帝耶和华。这样才能国泰民安。
   我们现在的任务,就是传耶稣基督的福音,宣传张国堂学说,发展中国共和党。等待治国安邦,等待坐天下。
   此致
愿你平安,并祝你全家元旦快乐!

张国堂
2008年12月31日
 楼主| 发表于 1/4/2012 05:32:55 | 显示全部楼层
我为什么改变对六四事件定性的看法?——告“新世界”网友
“新世界”网友:
  早在1989年,我写了《旗帜鲜明地反对新权威主义,誓死捍卫党的十三大路线——告全国爱国同胞书》的讨邓檄文。在文中说1989年的学潮是党的十三大路线指引下的爱国民主运动。2003年11月7日,我又写了《1989年的北京学生运动是伟大的爱国民主运动》,在文章中,我同意邓小平关于1989年的学潮是“四个坚持”与资产阶级自由化的对立的判断。但我坚定地认为邓小平为捍卫“四个坚持”而杀人是有罪的。2008年6月3日,我读了加尔文的《基督教要义》的第十八章,该章标题是《上帝利用恶人的行为和心思执行他的审判,自己却仍然纯洁无损》。我的思想发生很大的改变,因此写了《六四屠杀也是天谴——基督徒该如何反思六四?》。最近,我又写了《告别六四,告别民运》。
  随形势的发展变化,以及我基督教神学造诣的提高,我确实改变了我对六四事件定性的看法。我以前是一个比较正统的马列毛主义者,1989年以后,我成为民运人士。1992年之后,我已经看到社会主义已经失败。因此,我就动摇了我对马列毛主义的信仰。我也反思了中国共产党的历史,我认识到中共历史就是害人害己、祸国殃民的血泪史。而马列毛主义就是害人害己、祸国殃民的歪理邪说。我逐步从一个肯定马列毛主义的人而变为彻底否定马列毛主义的人。1993年我开始读儒家经典,成为孔子孟子的门徒、学生。1995年我开始读《圣经》,2002年12月23日在宜昌市圣雅各堂受洗成为基督徒。1998年,我开始读亚里士多德、阿奎那.托马斯、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等大师的著作,成为西方正宗政治学的学者。
  我的思想是逐步形成的。以前发生错误在所难免。我有权纠正我以前的错误。我虽然是再来的耶稣基督,但我毕竟是一个父母所生的肉身凡人。我并没有说我不犯错误,我只说我知错能改。上帝耶和华要膏立一个凡人做人类的统治者,不是膏立超人做统治者。
  1989年的学潮是中共自己制造的动乱。参与学潮的学生一方面是出于他们的本性之爱和爱好自由的天性,但也是受中共邪教的蛊惑。参与学潮的学生是爱国的,但他们的政治思想则是根本错误的。追求民主自由是正确的,但他们没有真理作指导。中国民主运动必须以西方正宗政治学为指导,并受基督教和儒学的约束。反腐败是正确的,但不得破坏秩序。邓小平是罪大恶极的罪人恶人。邓小平的罪恶不在于他在六四杀人,而在于他顽固地坚持他的“四个坚持”。国家安宁和社会和平压倒一切。政府为维护国家安宁和社会和平,在平定群众骚乱时可以开枪杀人。但政府领导人也要尽量保持克制,尽可能地减少伤亡。
  2005年我在广州时,我与一个朋友谈到六四,他很悲伤地为死难者痛哭,我也忍不住伤心流泪。对于平反六四,他很无奈。他说:“再来一次学潮怎么办?”对这个问题,我们必须思索。
  1987年的学潮时,邓小平在内部讲话时说:“杀二十万,稳定二十年。”假如他把这个讲话公布出来,1989年就不会有那么多的学生上街,也不会有那多的伤亡。我现在宣布政府为维护社会和平和保护人民的生命财产,在不得以的情况下可以开枪杀人。这实际上是为了威慑民众,免得他们受亵慢人的煽惑而上街游行示威。中国太大,人口太多。十个指头有长短,亵慢人总是有的,没有本事而又喜欢出风头的人也总是有的。因此,对他们保持必要的威慑,这是仁。因为这样反而可以减少伤亡。
  当今绝大多数中国人盼望国泰民安,都很恐惧群众运动、群体骚乱。如果我们赞美89学潮,必使我们中国共和党自绝于中国主流社会。我们党的任务是以儒学、基督教和西方正宗政治学更新政府官员和广大读书人的政治思想。以此来在中国实现宪政民主。“爱共产党人,教育共产党人。”这是我们党的一贯方针。我们党一贯主张在中国宪政转型时保持下层民众安静。历史反复证明:下层民众的反抗和造反必然导致专制暴政。因此我们党誓死反对动员下层民众造反的马克思主义毛泽东思想。我们认为中共中央坚持马列毛主义是邪恶的、愚蠢的,是自己搬起石头砸自己的脚。
  要向教会宣传张国堂学说,使基督徒接受救世主张国堂。基督教教会虽然爱89年的学生,但从来不支持学潮,也不支持任何群体骚乱。在这个问题上,我们要与教会保持一致。
  如果你是总统,你愿意看到别人发动民运反对你吗?亵慢人总是有的,你不可能说服他们。中国人口多。假如你获得51%的选票做总统,但有1%的人就是几千万人涌入首都,以某种理由(比如无中生有地指控你选举作弊)要你下台。你怎么办?这个问题,是我看了泰国的民众示威的报道之后想到的。我们党主张:废除“枪杆子里面出政权”的强盗逻辑,确立“选票里面出政权”的伟大原则。但我们党也主张“选票指挥枪杆子”的原则。民选政府不得因极少数人的放肆而被推翻。
  我们民运人士对防范统治者的作恶,考虑得很多,但对民众不理性的骚乱的防范,想得太少。我们必须明白:统治者会作恶,民众更会作恶。如果民众不作恶,哪里来共产党呢?
  一旦共产党垮台,必有大量的人被赶出政府。虽然我们反对把所有政府官员都赶下台,但我们一贯主张把坚持马列毛主义的人和贪财好利的人都赶出政府。他们的人还在,他们不会甘心失去他们的特权和地位。他们要是无理地反对我们,以造谣生事,蛊惑民众示威游行,我们怎么办?中国人口多,1%就是几千万。我们不能不防。
  顺便说说:信耶稣基督,圣灵做工当然是关键的,但上帝耶和华也用一些重大事情启发人。人的眼睛、耳朵、大脑都是神造的。人也要善用人的眼睛、耳朵和大脑。六四屠杀对我的影响很大。如果我们不对马列产生怀疑,我们就不会看福音方面的文章。
  此致
愿你平安

张国堂
2009年1月5日
 楼主| 发表于 1/4/2012 08:34:03 | 显示全部楼层
现在民运的混乱就证明89学潮是动乱——告“新世界”网友
“新世界”网友:
  你退出中国共和党,我很遗憾,但我也不挽留。你是你自己公开声明退出,还是我公开声明你退出?
  没有谁主张向人民开枪!谁代表人民?邓小平说他代表人民。你说参与89学潮的学生代表人民。到底是谁代表人民呢?凡自以为自己代表人民的人,你要保持警惕。那些愚顽在1989年6月3日还坚持示威游行的人绝对不代表人民。
  绝大多数中国人都同意“89学潮是动乱”的说法,绝大多数中国人都同意了邓小平的镇压。这也包括你的父亲在内。这总是事实吧!
  参与89学潮的学生很大程度上是受“河殇”的煽动,也是受造反有理的马列毛主义的蛊惑。蓝色文明的目标是好的,但通向蓝色文明的道路却是错误的,靠信奉中共邪教文化的学生上街示威游行绝对不可能走向蓝色文明,只能走向动乱。“河殇”否定中国传统也是绝对错误的。因此,赵紫阳在中央电视台播放大型政论电视剧《河殇》是有罪的。他把青年人煽动得热血沸腾,这是极大的罪过。我告诉你:靠人的血气不能成就上帝的义。
  如果民众都是正义的,哪里来共产党?当年的共产党人难道不是民众?《圣经》说:“亵慢人煽惑通城。”(箴29:8)如果民众都明白事理,亵慢人又怎么能煽惑通城呢?
  不信耶稣基督的人都是有罪的人,不然,上帝为什么要把他们丢入地狱呢?
  你自己看看王丹等民运人士,他们至今不服从真理。一直是一盘散沙,还内讧不断。如果邓小平不镇压,那整个中国就如同民运人士们一样。一盘散沙的中国还能成其为国家吗?是王丹等民运人士的表现,令我转而同情邓小平的不得以。当然邓小平坚持“四个坚持”是错误的,是有罪的。子曰:“不教而杀谓之虐。”邓小平不教而杀,这也是暴虐。我现在宣布这些政策,也是为了避免我们日后不教而杀。
  中国人民接受了邓小平的暴政,但不接受民运人士的混乱。这总是事实吧!亚里士多德说:天道厌恶混乱。现在民运人士的混乱就证明89学潮是动乱。你好好反省反省吧!!!
  不要自以为义。《圣经》说:“有一条路人以为正。至终成为死亡之路。”(箴14:12)
  反抗暴政并不都是正义。当年的毛泽东、共产党也说自己反抗暴政,民众也听了他们的蛊惑。毛泽东、共产党正义吗?
  要归向耶和华,这是摆脱暴政的唯一正确的道路。目前中国的形势很复杂,希望你走好你自己的路。当年的共产党人为了他们自以为是的正义,抛头颅、洒热血,现在的中国人怎么看他们?我现在明确审判他们,说他们是罪大恶极的罪人。未来的中国人民必会接受我的审判。切切不可为了所谓的信念去害人害己。什么反抗暴政、追求民主、自由,等所谓“美好的正义”,往往极容易作恶。这就是二十世纪中国的经验教训,是血的教训!
  现在的胡锦涛虽然说是暴政,但我能接受这种暴政。至少现在胡锦涛没有抓我,也没有抓你。我现在之所以退出中共匪邦,是因为我恐惧新左派,也恐惧袁红冰的革命。虽然我现在是穷人,但我恐惧民众的革命。因为我爱我的祖国,中国不能乱,中国不能走二十世纪的老路。这是我的最大心愿。我也相信这是绝大多数中国人的最大心愿。闹事绝对不能实现宪政民主,唯有真理才能实现宪政民主。而儒学、基督教和西方正宗政治学就是真理。
  新左派是国家安宁和社会和平的最大威胁。当然,新左派是邓小平的“四个坚持”所培育的。如果胡锦涛认识不到新左派的危险,那么他就要当心他的脑袋。这是善意的提醒。
  不要以为民众总是比政府正义。我不认为那些不信耶稣基督的民众就比政府官员要好。当然,如果大多数民众坚决推翻现在的中共政府,我也不会反对。对未来的政府,我也不会反对。不论谁当权,我都不反抗。但我有权宣传我的张国堂学说,发展中国共和党。
  《圣经》说:“在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命。抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞。因为他是 神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是 神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。你们纳粮,也为这个缘故。因他们是 神的差役,常常特管这事。凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮。当得税的,给他上税。当惧怕的,惧怕他。当恭敬的,恭敬他。”(罗13:1~7)《圣经》说:“顺从 神,不顺从人,是应当的。”《圣经》说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”(诗1:1)等等。这些《圣经》的教导,你要好好理解。
  中国共和党坚持“爱共产党人,教育共产党人”的方针,以儒学、基督教和西方正宗政治学更新政府官员的政治思想。我们党坚决反对邓小平的“四个坚持”。认为“四个坚持”是祸国之本。我相信本党的路线能够在中国实现和平演变,实现宪政民主。
  国内的人士放着我们中国共和党的平安、光明大道不走,偏要逞英雄,充好汉,他们被抓,是他们自找。
  我们不愿意看到中国人为政治再流血。但对以前的流血,我们只能接受事实。我们党不组织民众示威游行。也不认为民众的示威游行是正义。虽然我承认民众有权示威游行,但我劝民众不要示威游行。因为示威游行并不能实现宪政民主。如果代表大多数中国人民的政府开枪镇压民众示威游行,我们党只表示遗憾,但不表示反对。我们党坚定地认为:大多数人民承认或默认的政府为了维护国家的安宁和社会和平,在不得以的情况下,有权用武力镇压群体骚乱。
  不论我张国堂现在说什么,对中共政府都不会有大影响。中共政府必然要以武力镇压示威游行。不会因为我的意见影响他们的行动。我警告王丹等人,不得在中国大陆搞什么六四的纪念活动。《圣经》说:“通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害。”(22:3),不要把民运人士往中共的枪口上送。中共政府现在是严阵以待,组织六四纪念必遭镇压。明知反对中共政府镇压没有用,又组织示威游行遭中共镇压,然后假惺惺地抗议中共镇压,这不是仁,而是假仁假义。
  《圣经》又说:“明哲人嘴里有智慧。无知人背上受刑杖。”(箴10:13)《圣经》又说:“不忍用杖打儿子的,是恨恶他。疼爱儿子的,随时管教。”(箴13:24)《圣经》又说:“鞭子是为打马。辔头是为勒驴。刑杖是为打愚昧人的背。”(箴26:3)《圣经》又说:“你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。”(箴23:14)政府要爱民如子,因此,政府有权也有责任以必要的刑罚惩治爱闹事的人。
  亵慢人就是没有本事,又喜欢出风头的人。《圣经》说:“亵慢人煽惑通城。智慧人止息众怒。智慧人与愚妄人相争,或怒,或笑,总不能使他止息。”(箴29:8~9)为了防止民众受亵慢人的煽惑而闹事,政府对无节制地示威游行的人适当的威慑,是必要的。总有一些不讲理的人,一旦这些人集中闹事,对社会和平、秩序是极大的破坏。政府不用武力难以平息由极少数亵慢人煽动的动乱。
  《圣经》说:“赶出亵慢人,争端就消除,分争和羞辱,也必止息。”(箴22:10)在互联网时代,政府应该关押布散分争危害国家安宁和社会和平的亵慢人。
  虽然亵慢人不多。民众中的绝大多数是本性善良的人,但亵慢人往往利用人们的单纯、善良而煽惑某些热血年轻人闹事,这样的事情很多,比如文化大革命、比如89学潮。现在的新左派如毛宇新、张宏良等等就想煽惑热血青年人闹事。
  当前的腐败问题确实很严重,这也成为新左派煽惑人们闹事的口实或借口。但腐败问题只能通过建立大选制度、三权分立、新闻自由等宪政民主的政治制度才能根除。但新左派是反对宪政民主的,他们要搞毛泽东的革命。
  辛亥革命打倒了满清皇帝,但中国并没有因此而实现宪政民主。后来又打倒了蒋介石国民党,中国还是没有因此实现宪政民主。民众革命并不能实现宪政民主。
  中国民主运动必须在西方正宗政治学的指导之下,同时受基督教和儒学的约束,只是这样,才能成功。
  中国共和党主张教育救国。对儒学、基督教和西方正宗政治学没有信心的人请退出我们党。凡重视我张国堂的,我也重视他。凡藐视我张国堂的,我也藐视他。
  你要知道:中共不同于清朝。中共坚持造反有理的马列毛主义,这是自伤自杀的思想和文化。中共必将自己变革。苏联共产党难道不是他们自己变革的吗?反抗中共只会自讨苦吃。
  我劝你多读我的文章,读我推荐的书籍,你不要以为你比我高明。
  子曰:“学而优则仕”。读书做官。这是中国的传统,也是我的理想。万般皆下品,唯有读书高。你要多想想你自己的前途,要对得起自己的父母、妻儿。那些不肯读书当官、爱闹事的所谓民运人士都是垃圾,你不必看重他们。政府官员并非个个都坏,至少政府官员有顺从的可贵品德。你要反复读《顺服是人最重要的品德——自认君子者必读》,我告诉你:没有顺从品德的人都是垃圾。
  此致
愿上帝怜悯你

张国堂
2009年1月13日
 楼主| 发表于 1/4/2012 08:35:16 | 显示全部楼层
王丹等人日后的表现决定89学潮的定性
张国堂
2009年4月15日
  在1992年之前,我认为89学潮是中共党的十三大路线指引下的爱国民主运动。1992年之后,我逐渐从一个马克思主义者成长为反马克思主义者。随着我对儒学、基督教和西方正宗政治学的学习,我逐步否定了中共的十三大路线。1998年之后,我又认为89学潮是“资产阶级自由化与‘四个坚持’的对立”,这是邓小平的说的。但是邓小平的“四个坚持”是害人害己、祸国殃民的祸国之本,因此,89学潮就是伟大的爱国民主运动。
  2008年5月之后,我读加尔文的《基督教要义》,该书第十八章的标题是《上帝利用恶人的行为和心思执行他的审判,自己却仍然纯洁无损》,2008年6月3日我写了《六四屠杀也是天谴——基督徒该如何反思六四?》。之后,我认为1989年的学潮是中共自己制造的动乱。但是对89学潮的定性的认识,我的感情与理智有矛盾。我理智上认为89学潮是中共制造的动乱,但感情上我又觉得89学潮是伟大的爱国民主运动。
  我于1989年6月4日前后,我写了《旗帜鲜明地反对新权威主义,誓死捍卫党的十三大路线——告全国爱国民主同胞书》的公开信或传单,我因此成为宜昌市的清查重点。因此,我在感情上认为89学潮是爱国民主运动,因为我自己也参与其中,并为此承受了打击,付出了代价。但参与学潮的学生的政治思想仍然是中共的党文化,同时,王丹、刘俊国等等六四领袖的表现令我极度的不满,因此,我改变了89学潮定性的评价。
  王丹、刘俊国等89学潮的学生领袖以后的表现决定89学潮定性的评价。如果王丹、刘俊国等人日后成为国家的栋梁,那么,89学潮就是伟大的爱国民主运动;如果王丹、刘俊国等人日后被淘汰,那么,89学潮就是中共制造的动乱。因为,1989年参与学潮的学生的政治思想是中共强制灌输的。如果89学潮是觉醒,那么,王丹、刘俊国等先生就会成长为国家的栋梁。如果王丹、刘俊国等人不能成长为国家栋梁,那么,89学潮就不是觉醒,而是中共党文化煽动的动乱。
  中共坚持的马克思主义毛泽东思想是煽动民众叛乱的文化,中共一直鼓吹1919年的学生运动神圣,这无疑给了学生参与学潮的精神力量。王丹、丁子霖等人到现在还寄希望于中共,还在呼吁中共平反六四的定性。同时,89学潮被中共否定之后,一蹶不振,这也表明89学潮的精神力量是中共党文化。
  湖南的余志坚、喻东岳和鲁德成三先生以鸡蛋涂抹天安门城楼上的毛泽东的画像,这是89学潮唯一的亮点。但可惜的是,这三位先生被当时的学生领袖们抓捕扭送到公安部门。即使到今天,王丹等人的认识还没有达到这三位湖南的先生。这是89学潮的悲哀。
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