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紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄

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发表于 7/4/2013 03:47:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陈泱潮 于 7/13/2013 02:08 编辑

紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
論當代中國社會沉痾及救治正道
【聖君之學】讀本

   陳泱潮(陳爾晉)著
   2013年7月發行/4A版

    作者簡介及相關圖片(見封面和封底摺耳)

    《紫薇全集 / 大變革與新文明》作者思想精神境界及手跡……………………………3

    出版者的話:劉因全/《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書…………………5

    費良勇序 / “執政黨自行初始化兩黨制”是中共自救的最佳方略之一………………7

    臺灣政治大學教授李酉潭序 / 中國民主化才是臺灣安全的根本保障…………………9

    周貞雄序 / 中國不民主,臺灣就有獨立或加盟美國的充分理由………………………11

    作者自序 / 論中共國如何才能穩妥地實現自由民主化和平轉型………………………13


    壹、當代中國社會沉痾:晚期國賊病…………………………………………27

    一、 國賊論………………………………………………………………………………29
    二、 紫薇聖人論…………………………………………………………………………45
    三、 聖君論………………………………………………………………………………59

    貳、根尋當代中國社會沉痾病源:40年前先知書……………………………83

    四、 特權論………………………………………………………………………………85
    五、 同一時空條件下,陳爾晉與毛澤東、華國鋒、鄧小平眼光見識之比較………203
    六、沉痛緬懷張黎群,深切追思胡耀邦…………………………………………………… 209

    叁,根治國賊病,中國民主化和平轉型皆大歡喜醫案要略 …………………………213

    七、 論中共18大的首要任務是確立【政改路線】……………………………………215
    八、 論【執政黨初始化兩黨制政改路線】……………………………………………221
    九、 《特權論》作者論中國治本奪魁大國策…………………………………………231
    十、未來中國必然會全面奉行的天賜【新王道】………………………………………251

    肆、中共18大閉幕陳泱潮致習近平暨國人微博一束………………………………… 285

    伍、陳泱潮紫薇全集至2013年4月30日目錄及上網時間一覽…………………………293

    陸、對未來中國的前瞻………………………………………………………………… 375

    跋:歡迎翻譯出版陳泱潮《紫薇全集》……………………………………………… 379

        附錄1:警鐘/未普評論:中國社會普遍蔓延絕望感……………………………………381
        附錄2:關於本書排版的具體要求………………………………………………… ……383
        附錄3:全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明………………………… 389

 楼主| 发表于 7/4/2013 03:51:18 | 显示全部楼层

本書對中國共產黨和習近平先生的忠告

本帖最后由 陈泱潮 于 7/27/2013 07:48 编辑

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本書對中國共產黨和習近平先生的忠告

       觀念的轉變意義重大,要充分認識到【黨天下和家天下專制維穩王朝勢必覆滅,唯有民主政體才能永活長存】的道理, 習近平先生暨中國共產黨應當下決心順乎天意民心和不可阻擋的世界民主潮流,為必然成就的正義事業而奮鬥,儘快啓動和實施【執政黨自行初始化兩黨制方案】。這對共產黨本身而言,就是找到了一個免予黑箱操作搞陰謀詭計你死我活自相殘殺而能夠在陽光下公平公開合理競爭的平臺和形式。共產黨倘若能夠通過實施【執政黨自行初始化兩黨制方案】光榮結束【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會黨國體製】,放下屠刀,立地成佛,必定能夠贏得人民的諒解、贏得存在的合法性,從而免予被革命推翻和清算的命運。對習近平先生而言,遲變不如早變,人家變不如自家變,被動屈辱地變,不如順應潮流主動地光榮地變——這是救黨救國救世救民一舉多得的正道,天予不取獲罪於天,切望習近平先生做開萬世太平的偉大聖君,切不可做倒行逆施的反動派!

       在今日中共國權力接班製度下,中共最高層任期已經不可能實行終身制,任期屆滿或者是年逾68歲,就必須下臺;而決定中共國穩妥地實行民主化和平轉型的中共最高領導人則完全有可能服從中共國穩妥地實現自由民主化和平轉型必須有一個過渡時期、必須保留中國共產黨軍委主席掌控軍權以安定天下的需要,成為終身制軍委主席,甚至順應建立憲政民主虛君共和超穩定結構的需要,成為新的宛如英國日本北歐諸國那樣的世襲虛位君王……

       習近平先生和有心搞清楚這個問題的讀者很有必要深入研讀《聖君論》第15章《聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔的關係》等相關文章……

       ——摘錄自《大變革與新文明》作者自序/論中共國如何才能穩妥地實現自由民主化和平轉型






 楼主| 发表于 7/4/2013 16:37:15 | 显示全部楼层

作者自序(善本)連載1

本帖最后由 陈泱潮 于 7/9/2013 07:55 编辑

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作者自序(善本連載1)
論中共國如何才能穩妥地實現自由民主化和平轉型
2013-1-12壬辰年臘月初一初稿於丹麥/癸巳端午節付印前夕補充

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目錄
1.山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
2.中共國穩妥地推行自由民主化和平轉型必須遵循之程序原則
3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖的必讀書
4.願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
5.最高當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
7.本書深遠的歷史意義:未來學者歷史學家社會學家所必依重
8.大陸自由民主化是自由民主臺灣安全的根本保障
9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
10.鳴謝
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1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書

       不在絕望中沉淪,就在絕望中奮起。

       值此“中國普遍蔓延著絕望感”之際,紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》出版了。這是重新帶給中華民族希望的福音,是警醒國人和當政者的驚雷。

       環顧當今世界,中共國【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】的黨國體制,是人類有史以來最不公不義最不合理的罪惡體制,一黨幾大家族的無限風光,完全建立是在全民的痛苦之上。這種罪惡體製是一種由極少數奴隸主專政,廣大民眾被奴役、被壓搾、被欺騙、被徹底剝奪了人權和自由的新型奴隸制度。

       從權為民所賦、主權在民、人權高於主權的原則來看,中共一黨專制獨裁政權沒有經過有競爭的普選,沒有獲得人民授權,實屬非法政權。

       這種最不公不義的【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】體制的非法性,決定了它的脆弱性。

       與中共非法政權類同的前蘇聯東歐的一黨專制斯大林模式,出乎所有人的預料〔除《特權論》作者之外〕,突然一夜之間土崩瓦解,就是對【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】黨國體制非常脆弱性的有力證明。

       中共建政之初就反反復復宣告:“蘇聯的今天就是中國的明天”。這註定會一語成讖:前蘇聯的結局,就是中共國的未來。

       當今中共國盡管貌似強大,是所謂的“世界第二大經濟體”,但其實已經是地地道道的紙老虎。官僚特權階級極其短視的竭澤而漁殺雞取卵經濟、毫無創新能力高度依賴外資和外來技術的世界加工廠經濟,難以持續高速發展。尤其是在今日互聯網時代即時通訊條件下,在不可避免的經濟危機和社會危機必將總爆發的情勢下,【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】的黨國體制,已經風雨飄搖,面臨山雨欲來,大變在即的危局。中共最高當局“危機應急小組”的成立,再清楚不過地證明了這一點。

       這種危局,明智的領導人〔如溫家寶〕已經強烈感覺到意識到。已經公開承認不接受普世價值,不進行政治體制民主化改革,只有死路一條。廣大民眾也正在快速覺醒。

       量變的積累終將導致質變的飛躍。

       飛躍只在一瞬之間。飛躍,就是突變。

       今日中共國正面臨“不自由民主必暴亡!行自由民主不謀求建立超穩定結構,也必天下大亂、梟雄蜂起、血流四方”的嚴峻局面。

       問題是如何應變?如何穩妥地解決中國政體制度自由民主化和平轉型問題?如何解決中國人信仰崩潰、道德淪喪、精神墮落、社會黑社會化不能自由呼吸問題?這不僅是中國朝野政治家必須深度關切的問題,也是所有中國青年,特別是胸懷大志、決心有所作為的青年,應給予高度關注的問題。

       因此,《大變革與新文明》是當代中國有為青年的必讀書。

2中共國穩妥地推行自由民主化和平轉型必須遵循之程序原則






 楼主| 发表于 7/5/2013 07:04:16 | 显示全部楼层

作者自序(善本連載2)

本帖最后由 陈泱潮 于 7/6/2013 15:22 编辑

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2、中共國穩妥地推行自由民主化和平轉型必須遵循之程序原則

      如何穩妥地解決中國政體制度自由民主化和平轉型問題?本書毫不含糊地明確斷言:【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國自由民主化和平轉型的唯一穩妥可行之路(詳見本書第211 頁《論【執政黨初始化兩黨制政改路線】》一文)。

      自由民主化是不可抗拒的歷史潮流世界潮流。前蘇聯抗拒不了,伊斯蘭世界抗拒不了,中共國能夠抗拒得了嗎?

      中共國既沒有前蘇聯的底氣,又沒有伊斯蘭世界的堅固信仰,而且已經腐敗到極點、兩極分化到極點、失道寡助外交孤立到極點、極其尖銳的階級矛盾社會矛盾民族矛盾已經使中共國社會危機的總爆發幾近臨界點,中共若頑固反對普世價值抗拒自由民主化潮流,無異於螳臂擋車,必自惹大騷亂被革命滅亡之禍!
但是,中共國自由民主化道路能不能比照世界專制或威權國家轉型先自由化再民主化的常規,也先搞自由化,開放報禁黨禁?作為共產黨世界民主革命兩黨制的倡導人,本書作者早就斷然判定中共國自由民主化不能走先自由化的道路。

      中共國政治體制改革若不先行【執政黨自行初始化兩黨制】,而是一開始就搞自由化開放報禁黨禁,就一定會欲速則不達,反至民主化夭折,天下大亂。原因如下:

      ⑴.百年來中國傳統文化受到嚴重破壞,本質上維護皇權專制的儒家文化已經不能夠再起到規範人心道德的作用。傳統佛教文化因果報應轉世輪回的信念也被當作封建迷信蕩除。中國人沒有統一的規範和約束人心罪性的宗教信仰、沒有統一的是非判斷標準,尤其是中國人受無神論的毒害,視一切有神論信仰和因果報應轉世輪回為“封建迷信”,無法無天無所敬畏,人生而固有的貪瞋癡人慾物慾諸般罪性無所約束,人心大壞,皆以自我為中心,難以在公義立場上形成共識;

      ⑵.而且,由於中國數千年深入中國人骨髓的帝王思想,使中國人家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡(請參看《传统帝王文化的严重影响,注定中国绝不能搞新的封建藩镇》http://blog.boxun.com/hero/200909/chenyc/10_1.shtml);

      ⑶.這種根深蔕固的傳統文化,加上百年來梟雄黑道的影響,在沒有聖經文明民主文化傳統、沒有形成穩固的兩黨制的格局下,一旦先自由化開放報禁黨禁,勢必梟雄蜂起,政黨如麻,政局大亂,民族矛盾趁勢閙獨立,中國勢必分崩離析(請參看.《〈中國憲政民主和平轉型維穩法案〉要點》http://blog.boxun.com/hero/201206/chenyc/52_1.shtml等文)!

       ⑷.隨著前蘇聯和東歐劇變,隨著鄧小平控制和操縱的共產黨全面徹底地背叛共產主義理想和社會主義消滅一切階級壓迫和階級剝削的宗旨,隨著中共國特權資本化所導致的嚴重兩極分化,毛共神話已經被打破,共產主義信仰也已經在中共國人心目中完全崩潰,蕩然無存。聲稱信仰共產主義的中國共產黨其實早已經變成了地地道道的“雞的屁”(GDP)黨、金錢拜物教黨、官僚特權階級黨。

      ⑸.共產黨通過暴力和欺騙,全面壟斷了國家政權、國家資源、甚至文化意識形態,形成了一個超級貪婪和喪失良心道義的官僚特權階級。在中國人民心目中,共產黨不止於是官僚特權階級黨,而且是名副其實的土匪騙子黨、貪污腐敗黨;

       ⑹.特別是1989/6.4以來,執政當局有意識引導國民不擇手段一切向錢看,民心日益浮躁、社會道德嚴重墮落,民族精神沾滿銅臭氣,上行下效,以至於形成了“官是貪官、民多刁民”,瘋狂不擇手段斂財,瘋狂爭名奪利的社會風氣;

       ⑺.中共國軍隊和司法等國家機器強制力統統為共產黨所控制所壟斷;

       ⑻.中共體製內官僚特權階級既得利益集團頑固不化,長期頑固堅持反對全人類都應當尊重和維護的普世價值,頑固堅持反對政治體制民主化改革,頑固堅持“五不搞“(不搞多党轮流执政,不搞指导思想多元化,不搞‘三权鼎立’和两院制,不搞联邦制),一再錯過了和平變革的時機;

      ⑼.尤其是中共對國民財富實行了血與火的兩次大搶劫(上個世紀50年代利用國家機器強制推行土地改革-公私合營-人民公社化運動,實質上是在“跑步實現共產主義公有制”旗號下,將整個國民財富、將國產和民產統統變成共產黨黨產的第一輪大搶劫;80年代在“改革開放”旗號下開始的讓官僚特權階級太子黨利用特權先富起來、特別是1989/6.4調動國防軍把坦克開上首都街頭殘暴屠殺和平請願的市民和學生後,公開大張旗鼓大搞維護和擴張官僚特權階級利益的國有資產私有化,實質上是官僚特權階級對國民財富化公為私的第二輪大搶劫),自古以來廣大農民賴以生存繁衍的土地,已經統統被共產黨徹底搶奪為黨產,成了維持中共各級政權的財政支柱,整個國家財富和資源,也都統統成了共產黨一黨之私的黨產,為中共國賊集團幾大家族所瓜分所私有化,由此形成了舉世無雙的嚴重的兩極分化……這一切已經使共產黨欠債太多,民憤極大(請參看《当前中国社会的客观现实:横遭二度抢劫,民心社会危如累卵》http://blog.boxun.com/hero/200909/chenyc/7_1.shtml);

       ⑽.而在共產黨黨文化梟雄黑道狼奶灌輸下成長起來的反對派,儘管其中不乏真心誠意為中國實現憲政民主而奮鬥的志士仁人,但是,要看到相當多的反對派人士客觀上像共產黨一樣,是無神論無法無天者,他們缺乏民主風尚和愛人如己的情懷,對共產黨統治的態度還是抱著暴力革命改朝換代取而代之的老套路,習慣於決不妥協決不寬恕的階級鬥爭絕對化極端化舊思維,自覺不自覺充滿仇官、仇富、打倒、推翻、清算、復仇的心態,缺乏立於國家民族總體大局和前途命運的權衡和考量,充滿了百年來梟雄黑道爭名奪利為達目的不擇手段的流弊;

      ⑾.中共依照前蘇聯模式搞民族區域自治,而不是搞地方自治,客觀上埋下了廣大少數民族區域閙民族分裂民族獨立的心理情緒、心理情結與禍根;

       ⑿.中共黨內軍內派系林立,又沒有公開公平的競爭製度和規則,完全依靠陰謀詭計勾心鬥角拉幫結夥心狠手辣公器私用走後門拉關係買官賣爵……等等這一套黑社會歪風邪氣來運作;

       ⒀.中共國建政後一直極其不合時宜地繼續維持着戰爭狀態,保留着七大軍區的建制……

       所有這一切客觀存在,都實實在在埋下了中共內鬥內亂、國家分裂、軍閥割據的體制性禍根,都是中共國政治體制民主化改革不能先自由化的原因……

       此外,還不能不有另一層考慮:癌症患者沒有痊愈的希望,會拒絕治療,拒絕動手術,拖病等死……

        所以,先行【執政黨自行初始化兩黨制】註定是中共國自由民主化和平轉型的唯一穩妥可行之路!
     
       而不實行【執政黨自行初始化兩黨制】的任何黨內民主, 都沒有達到政治體制民主化改革的層次,都與政體製度民主化改革無關!都與中共國自由民主化和平轉型無關!
      
      鑒於當下中共國這一系列不容忽視的國情實際,本書作者判定中共國自由民主化和平轉型的道路,註定一定會、一定要有別於其他專制國家或者威權國家自由民主化轉型的道路,更會是大大有別于人口少得多、問題也遠不如中共國如此複雜如此嚴重的臺灣蔣經國【先自由化後民主化】的道路:中共國不能先自由化再民主化,而是必須朝野上下良性互動,聯合製定《中國憲政民主和平轉型維穩法案》,以求在該法案的主導和規範下,先推行黨內民主化,在成就【執政黨自行初始化兩黨制】之後,再推進全社會的自由化和民主化。
      否則,如果按照先自由化再民主化的路子走, 中共國勢必會一步步釀成血與火的大流血事變。如此一來,中國不僅勢必步前蘇聯解體分崩離析的後塵,而且,中共也勢必遭到民眾因苦大仇深而窮凶極惡的血與火的清算!從而最終分崩離析“亡黨亡國”!百姓也勢必淪落到國家又一次長期分裂戰亂的巨災大難之中!
   
      正因此,本書作者斷言:【執政黨自行初始化兩黨制】是穩妥地實現中共國自由化民主化和平轉型、免予分裂解體、達致長治久安的唯一可行性選擇。
     
      在全世界自由民主化潮流的過程中,這才真正算得上是具有正面意義的 “中國特色”。

      能否啓動和實施【執政黨自行初始化兩黨制】是中國共產黨領導人有無天下为公胸襟的試金石,是中共能否自救能否贏得人民諒解和維護中國統一、能否使中國成為世界超級強國的重大舉措。
   
      因此,這是《大變革與新文明》一書非常值得當今中國朝野領袖認真研讀、必須研讀的重要原因之一。


      3.迷惘的中國徘徊在十字路口: 本書是當今中國朝野領袖必讀
         ——兼談當今政界領導人讀書局限性及接受本書思想理論的重要意義






 楼主| 发表于 7/7/2013 05:32:07 | 显示全部楼层

作者自序(善本連載3)

本帖最后由 陈泱潮 于 7/7/2013 05:40 编辑

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3迷惘的中國徘徊在十字路口: 本書是當今中國朝野領袖的必讀書
——兼談當今政界領導人讀書局限性及接受本書思想理論的重要意義

      這個【執政黨自行初始化兩黨制方案】,就是中共國【社會轉型的新思維】。對於集黨政軍大權於一身的習近平及其執政當局,具有非常現實的參考價值。這是中國免於分崩離析,習近平可望成為開萬世太平聖君的緊迫需要――除非習近平骨子裡唯一黨專制為大,執意背叛人民、背叛其父習仲勛的正直秉性、背叛社會主義消滅一切階級壓迫和階級剝削的宗旨。

      本書以愛人如己的情懷,以救世救心為己任,致力於中共國自由民主化和平變革,致力於全民皆大歡喜。對共產黨既有一針見血的尖銳批評,也有真誠的愛心和拯救之道。

      在當前中共國自由民主化和平改革與大騷亂革命賽跑的最後關頭,中共習近平李克強新領導班子全面掌權以來,世人沒有看見習李及時就中共國刻不容緩的政治體制民主化改革問題,拿出切實可行的方案。習李高調反貪防腐,依然是針對人,按門戶派系親疏關係割韭菜,而不是針對製度,鏟除韭菜生長的根源進行製度變革,其實質依然是停留在局限在治標不治本、拖病等死的階段。問題很清楚,真要反貪防腐,就必須治本,進行政體製度民主化變革。但更成問題的是,習李劉雲山體製已經將反貪防腐倒退回到了毛澤東時代的“防止和平演變”反對憲政民主……近日,中共居然將“五不搞”擴展成了 “七不講”,向高校下達通知,不準講普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、黨的歷史錯誤、權貴資產階級、司法獨立。甚至提出什麽“新三反分子”、“新16條”(頗有些毛澤東《進行無產階級文化大革命的決定》16條的韻味)……等等。毫無疑問,如果中共再不能妥當地解決中共國政治體製民主化改革問題,頑固不化要做名副其實的反動派,倒行逆施退回到毛澤東文革時代,並且使中國憲政民主事業陷於徹底絕望的萬丈深淵,中共國必將步清王朝的後塵,加速覆亡,或必將步前蘇聯後塵,加速分崩離析。

      正是在這種廣大民眾特別是良心知識分子對政治體制民主化改革憲政夢想破滅,舉國蔓延著瀰漫著絕望氛圍的嚴峻情勢下,《大變革與新文明》非常及時地出版問世了。《大變革與新文明》不信春風喚不回!《大變革與新文明》的出版發行是中共國自由民主化和平轉型“山重水複疑無路,柳暗花明又一村”的標杆性大事!

      本書所收錄的《特權論》,當之無愧是馬克思主義正面發展的新里程碑。對於長期專註于接受中共馬克思主義教育而無暇他顧的習近平先生,假使能夠認真研讀本書,必將十分有助于打開視野,開拓思路,弄懂真正的馬克思主義的合理內核、精義和思想方法,以明確中國社會發展的必然趨勢和前進的方嚮,建立開萬世太平的聖君偉業。對於那些曾經反複出入過中共各級黨校,長期接受中共馬克思主義理論宣傳和訓練的當今中共國最高領導層和中共黨、政、軍、學界骨幹隊伍,本書無疑具有極大的啟蒙作用。相信這些人士中一切良心未泯者,都能夠對本書的論點論斷,予以理解、接受和認同。這對於執政黨觀念的轉變,統一思想,對於執政黨尋找【改革的新思維】,團結、平衡和協調當下中共國左右兩翼政治力量,助益極大,至關重要。

      由此可見,在中國大陸解禁《特權論》,翻印傳播《大變革與新文明》,推進執政黨觀念的革命性轉變,確確實實是啟動中國自由民主化和平轉型的最佳突破口。必大大有助於成全習近平等先生的共產主義大同世界夢想(如果爾等確確實實真有共產主義信仰自信的話),亦必大大有助於中國共產黨繼續革命、光榮革命、繼往開來和長存不死。

      否則,中共將在迷惘中沉淪,以至終必在黨內鬥爭黨內分化和國家內憂(即經濟減速、生態環境惡化、極其嚴重的兩極分化階級矛盾民族矛盾等等因素作用下,社會總危機有可能隨時驟然大爆發,一個小小火星就完全有可能點燃燎原大火……)外患(即外交孤立、失道寡助、面臨日本武士道軍國主義復甦、美國普世價值自由民主製度和同盟的決戰性挑戰和圍堵、與週邊國家的領土利益爭端、當前緬甸等國家所表現出來的世界民主潮流的猛烈衝擊……)中,加速應驗“亡黨亡國”的讖語。曾經是世界超級大國的前蘇聯對自由世界、普世價值和世界民主潮流的全面挑戰和對抗的結果,殷鑒不遠,中共千萬不要重蹈覆轍。

     得道多助,失道寡助,誠哉斯言!

      古語有之:時勢造英雄,英雄造時勢。

      實踐將驗證和彰顯 “義(+預)言一出見英明”、“書成紫薇動”等預言的現實效應。

      這是勢所使然、勢所必然、勢不可擋

       因此,這是《大變革與新文明》一書非常值得當今中國朝野領袖認真研讀、必須研讀的又一個重要原因。

      4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
          ——解鈴還需系鈴人,毛系習解,真男兒流芳萬古



 楼主| 发表于 7/9/2013 00:54:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈泱潮 于 7/9/2013 01:00 编辑

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4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,
成為開萬世太平的偉大聖君
——解鈴還需系鈴人,毛系習解,真男兒流芳萬古


      臺灣自由民主化的啓動者和奠基者蔣經國先生曾經非常明智地指出:“世上沒有永遠的執政黨”,又說“計利當計天下利,留名須留萬世名”。

      正是在這種明智的理念基礎上,蔣經國先生開啓了臺灣自由民主化的歷史進程。經過短短30年來的實踐,數度政黨輪替,現在臺灣已經基本上形成了兩黨制民主政體,民主理念深入人心,自由民主制度日趨成熟。國民黨也從非法的專制獨裁黨,變成了獲得人民認可和授權的合法政黨。國民黨得以在歷史上立住腳跟,能夠在政黨輪替中重新上臺執政。蔣經國先生也因開創了臺灣自由民主制度、奠定了臺灣自由民主政體製度的基礎而享譽千秋。

      這對當今習近平先生和中國共產黨,毫無疑問都具有極其巨大的啓迪意義。

      願習近平先生能夠繼承和發揚乃父習仲勛先生的正直秉性,認識到專制獨裁政體製度非法剝奪人民天賦人權是非常不人道的暴政,是斷送中國未來、勢必禍國殃民的邪惡體製;認識到民主化變革刻不容緩。須看到,中國正面臨新甲午海戰的危險,正面臨一旦中日開戰,中國勢必再次輸在政體製度上的结局;須看到,中國抗拒普世價值、与美國為首的世界主流國家為敵,必然導致失道寡助、外交孤立、终必败北的危局;須看到,就是太子黨內也大有要民主要普世價值的正義忠貞之士在(請參看2013年4月13日胡德華在《炎黃春秋》聚會時的發言:谈前苏联问题和中共历史 http://154.35.164.12/hero/201306/chenyc/14_1.shtml   )……同時更須看到,一個國家的政權背離正道、不能獲得人民真心實意的支持和擁護、僅僅依靠暴力和欺騙矇蔽維持統治,或遲或早,終有一天要被推翻被打倒!唯有自由民主化和平轉型才能夠使共產黨贏得存在合法性,贏得國家的長治久安。

      設使當年毛澤東要是能夠接受和實行了《特權論》關於民主革命建立共產黨兩黨制的建議,江青張春橋等人還會在毛澤東屍骨未寒的情況下就淪為階下囚江青會自殺而死嗎?設使鄧小平能夠接受和實行了《特權論》關於民主革命建立共產黨兩黨制的建議,還會發生1989/6.4事件遺臭千古嗎?……休要晴乾不肯去直待雨淋頭!

      解鈴還需系鈴人。衷心祝福習近平先生領導的中國共產黨,具有周文王劉皇叔虛懷若谷求賢若渴到民間尋找安天下傑出人才的心胸氣度,不再迷信御用學者搞自我忽悠自欺欺人誤國害民的理論造假、豆腐渣理論,將此《大變革與新文明》所闡述的思想理論和政策主張拿去付諸實踐。這才是真正能夠令天下歸心、真正能夠安邦治國的正道。

      衷心希望共產黨習近平先生不要輸于國民黨蔣經國先生,任期有限,應該早下決心,痛下決心,抓緊時機積極啓動中國自由民主化和平轉型,接納有代表性的民間智庫人士參與製定當今中國費城憲法——《中國憲政民主和平轉型維穩法案》,超越毛澤東,超越鄧小平,成為中國開萬世太平的偉大聖君,澤被後世,流芳萬古。


      5.最高當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
         ——兼談御用學者的三大局限性



 楼主| 发表于 7/9/2013 08:00:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈泱潮 于 7/9/2013 11:37 编辑

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5.最高當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
——兼談御用學者的三大局限性

      從愛護習近平先生、支持習近平先生成為偉大聖君的立場出發,《大變革與新文明》作者提請習近平先生對以下兩大問題予以高度關注和重視。

      第一個問題:中國共產黨是否作好了把初級階段社會主義引向高級階段社會主義的理論準備?對現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵認識不清,社會主義政治就會陷入盲人瞎馬、忽左忽右、徘徊搖擺的狀態。中國前30年毛澤東、後30年鄧小平、今天又要回到毛時代……之所以會這樣反反複複搖來擺去,實質上就是對現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵認識不清的問題。本書作者在《特權論》中首次揭示了現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵,明確指出:“如同生產的社會化和私人佔有制的不相容性構成了資本主義社會生產方式的基本矛盾那樣,高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性,就是岔路口社會主義社會生產方式的基本矛盾。”這個基本矛盾特定內涵一定會將社會主義異化成特權社會,一定會產生一個非常邪惡的官僚特權階級。為解決特權社會生產方式基本矛盾特定內涵這個根本問題,《特權論》對症下藥,首次指明和提出了所有現存社會主義國家都必須、都必然要進行民主革命,建立以權制權的兩黨制、議會制、總統制三權分立的自由民主制度。並在《特權論》第三篇 現實性第十一章 無產階級專政(http://blog.boxun.com/hero/chenyc/14_1.shtml)首次澄清了馬克思主義無產階級專政理論問題,明確劃分了無產階級專政的初級階段和高級階段。中共第13次全國代表大會把這個劃分的前半部分無產階級專政初級階段拿去演繹成了“社會主義初級階段”,使中國共產黨推動經濟改革有了理論依據。但是,對《特權論》關於無產階級專政高級階段的特徵:民主、法治、權力制衡、人權保障等不可或缺的內容,卻沒有吸收和加以深入研究。更成問題的是對《特權論》所首次提出的建立馬克思主義新里程碑重大問題——現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵問題,卻諱莫如深,故意加以抹煞和迴避,沒有組織研究,至今沒有得出肯定或者否定的結論。本書作者真誠希望習近平主席和新一屆領導班子能夠抓住根本,抓緊時間認識清楚這個根本問題,認真著手解決好這個根本問題。必須非常明智非常清醒地認識到:確認和解決現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵,是當代社會主義國家義不容辭的首要任務。完成這個首要任務的過程,就是把初級階段社會主義升華到高級階段社會主義的過程,就是今日中共新領導班子不可推卸的歷史責任和歷史使命。

      第二個問題:能不能依靠御用學者成功解決把初級階段社會主義引導向高級階段社會主義的問題?要回答這個問題,首先必須要清醒地認清御用學者三個嚴重的局限性。一是御用學者具有脫離社會脫離人民大眾源於個人主觀因素的社會存在的局限性(即原教旨馬克思主義所說的階級局限性);二是中共御用學者對馬克思主義消滅一切階級壓迫和階級剝削宗旨的理解,大抵只停留在聯共(布)黨史的水平上,對共產黨一黨專政條件下形成的新的階級關係的變化缺乏認知,有著認識上的局限性;第三,更為嚴重的是,御用學者在客觀上存在着極其嚴重的致命的體製局限性。必須清醒地看到:有獨立人格和獨立思考創新能力的人註定成不了專制獨裁體製的御用學者。或者,有良知的人如果蒙混成了御用學者,內心一定非常痛苦非常不安。因為御用學者生怕逆人主之逆鱗,生怕越雷池半步,不得不仰承領導者的鼻息、不能不時時刻刻察言觀色、留心揣摩和順應領導者的意圖,以作為其思維和寫作的準則,因此,這樣體製下的御用學者,即使很有才華,也不可能拿得出高屋建瓴的真知灼見,更遑論拿得出高瞻遠矚體系化的獨創的新思想理論了。以上三個嚴重的致命的局限性,決定了現存體製的御用學者只能是專制獨裁者的主觀意圖的揣摩者、演繹者和應聲蟲,只能是專制獨裁者的化妝師包裝師美容師,只能炮制出豆腐渣理論,而根本不可能拿得出聖君之學,造就開萬世太平的偉大聖君。因此盡管《特權論》已經問世40年,上述關於生產方式基本矛盾特定內涵、關於無產階級專政社會主義初級階段和高級階段等等論述早已經公諸于天下,但是,御用學者卻熟視無睹充耳不聞(盡管會偶爾剽竊一點屬於改良主義的觀點改頭換面據為自有),始終不敢為《特權論》站臺,始終不敢將《特權論》進呈給領導人介紹給公眾(除胡耀邦的心腹重臣張立群和鍾沛璋之外),更不可能為《特權論》這樣對共產黨是良藥苦口利於病的理論鼓與呼了。由此可見,最高領導者決不可能依靠御用學者正確認識現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵問題和成功解決把初級階段社會主義引導向高級階段社會主義的問題。因此,這是有志氣有決心成為真男兒、成為中國開萬世太平偉大聖君的新領導人不可不警覺、不能不清醒意識到、不能不給予高度重視的問題。

      雜交優勢,同種不繁,近親通婚必出智障。有志氣有決心成為真男兒成為偉大聖君的新領導人,要敢於並能夠自覺打破偉光正的自我迷信,要能夠自覺打破近親通婚式的對御用學者的依賴,要積極主動自覺尋找當代民間智庫的姜子牙——哪怕周文王跑到民間在渭水河邊找到興周八百年的姜子牙時,姜子牙已經80歲。

      獲得民間理論明鏡,明鑒執政黨自身存在的問題,是形成中華民族大和解大團結大振作大復興的緊迫需要,是執政黨“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的緊迫需要。

     《大變革與新文明》一書就是習近平先生領導的中國共產黨新形勢下進行整風的理論明鏡,應當成為各級幹部人手一冊的必讀書!

       建議習近平先生認真研讀本書《紫薇聖人論》第4章《政界和民間二位紫薇聖人珠聯璧合是中國極大的希望所在》。

      如果沒有立於正義立場的政治大智慧,當權者要麽淪為無所作為的行屍走肉,要麽成為逆歷史潮流而動、阻礙歷史前進的罪人。

      權力只有和立於正義立場的政治大智慧相結合,才能夠綻放出彪炳史冊的燦爛花朵,才能結出繼往開來的歷史碩果,深刻影響和推動歷史的進步。

       經過唐朝以來1000多年中國歷史充分檢驗和證明瞭的中國未來學經典《推背圖》指出:末世中國必出現握有權力的紫薇聖人,一旦與民間思想界的紫薇聖人相結合,一定能夠產生出極其巨大的造福於中國、造福於全人類的神奇力量。

      而《大變革與新文明》一書,正是千百年來中外預言所指必出現於末世中國的民間思想界紫薇聖人政治學説的精華之作!正是催生和造就開萬世太平偉大聖君的聖君之學讀本!

      不患不能行,而患不能知。習近平先生倘若能夠認真研讀本書,定能獲得巨大的正能量,從而能夠有效把握住世界和中國的未來,無往而不勝。

     6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
         ——【黨天下和家天下專制維穩王朝勢必覆滅,唯有民主政體才能永活長存】



 楼主| 发表于 7/12/2013 07:17:43 | 显示全部楼层

6. “七不講”的反動性及對習近平先生的忠告

本帖最后由 陈泱潮 于 7/17/2013 07:53 编辑

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6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告

——【黨天下和家天下專制維穩王朝勢必覆滅,唯有民主政體才能永活長存】

      在中共剛剛確立習近平接班地位的消息見諸報端時,《大變革與新文明》一書作者就在第一時間發表了長文《確立習近平接班對未來中國的意義》,高度肯定了習近平接掌中共國權力中樞的積極意義(參看鏈接http://blog.boxun.com/hero/201010/chenyc/37_1.shtml 。文中已經提及習近平先生能夠成為聖君的若幹優勢,此不贅言。

      但是,從“五不搞”到“七不講”、“新三反分子”、“新16條”,以至於公開在黨報黨刊上公然大張旗鼓否定和反對憲政民主,卻令人看到中國不是在走向光明,而是在向黑暗沉淪,前途堪憂。

      “七不講”、“新三反分子”、“新16條”的核心問題是反對在中國實行憲法高於一切的憲政民主,反對中國民主化和平轉型。其實質是自知有病,而又諱疾忌醫,是一場反動、反文明、反進步、反人民的鬧劇。“七不講”、“新三反分子”、“新16條”的出籠,反映了主持搞反憲政的人內心世界十分虛弱,不講道理,毫無自信可言,不是志在推動社會進步,而是在搞倒退,在搞倒行逆施。

      “七不講”、“新三反分子”、“新16條”恰恰充分暴露了執政當局已經看到中共國社會當前確確實實害了這七種致命的疾病:1,反對人之所以成其為人的普世價值;2,毫無新聞自由;3,拒不建立公民社會;4,公民權利被專制獨裁集團剝奪殆盡;5,黨一再犯禍國殃民的歷史性嚴重錯誤,而又拒不從制度上找原因、拒不進行體製民主化改革;6,確實已經存在著一個無惡不作的官僚特權階級(權貴資產階級);7,司法完全不能夠獨立司法,完全喪失了法律面前人人平等的原則,完全淪為了專制獨裁黨官僚特權階級維護和擴張既得利益的工具,整個社會黑社會化,百姓有冤無處伸,訪民被截訪,整個社會毫無公平正義可言……

      以上七種致命頑症只要患了其中一種,社會就是一個崎型的社會有病的社會,何況七種致命頑症併發,這樣的社會能夠不發生劇變嗎?

       中共國社會這七種致命頑症,是中共國毫無公平正義,廣大民眾生活在黑暗和痛苦中的真實寫照,是中共國政體製度不變不行的內因所在。

       但是,執政當局明明知道自己統治的這個社會害了如此多的嚴重頑症,卻不僅不敢正視,反而極力揜蓋,甚至不準講、不準治這些頑症!這是一種對國家民族也是對執政黨極端不負責任的態度!是一種很危險很錯誤的做法和傾嚮!勢必導致嚴重的禍國殃民後果。因此,已經在互聯網上遭到廣汎的批評和嘲諷。

      這場反憲政鬧劇如果是搞意識形態的官僚特權階級代表人物強加到習近平先生頭上的陰謀,應該將此惡搞陰謀加以揭穿,以輓回人心維護習李新領導班子的開明形象和權威,以有利於習近平先生推進和成就中國憲政改革的大業。

      當前,100多年前的法國人托克維爾寫的《舊制度與大革命》一書正風靡中國。官方推崇這本書的真意,可能是出於想說明“改革找死,不如維持現狀”這樣的保守用意。殊不知這個意思若是在1979年之前的中國強調也許還多少有一點意義,因為那時閉關鎖國民智未開,還沒有啓動改革。而在今日中國卻恰恰相反,經濟改革開放已經搞了30多年,世界和中國已經進入全球化即時通訊時代,蘇聯東歐已經巨變,臺灣民主化已經走向成熟,連北非西亞阿拉伯世界和緬甸軍政府都已經走向民主化,中國80後90後青年人都已經對世界各國大選狀況耳熟能詳……在這種情況下,不滿足中國人民實現憲政民主夢想的緊迫的強烈的需要,不積極推動和成就中國自由民主化和平轉型,就一定是死路一條!就一定要迎來大騷亂大革命!

      中國30多年來不搞政治體制民主化改革,而只搞維護和擴張官僚特權階級利益的經濟改革的結果,就像已經打開了的潘多拉盒子,一切向錢看的妖魔鬼怪已經鑽入中國人的內心。制度性貪污腐敗,人慾橫流,物慾橫流,好一個嚴重到極點的兩極分化——這對所謂“中國特色社會主義”是何等樣辛辣的諷刺!!幾億農民工、失業大軍、大量畢業就相當於失業的學子、弱勢群體和張開眼睛看到世界民主潮流不可阻擋的良心人士知識分子,正在聚集著革命的力量,蓄勢待發!

      當政者在中國民主化和平轉型與暴力騷亂革命賽跑的最後關頭,還幻想拿什麼“改革找死,不如維持現狀”來忽悠百姓,自欺欺人,實實在在是在找死!毫無底氣而又公然頑固反對憲政民主、反對普世價值,是在為行將到來的大騷亂大革命煽風點火!試問習近平先生能夠做鄧小平第二下令向人民百姓開槍嗎?

      因此,本文在這裏不能不向習近平先生發出忠告:

      觀念的轉變意義重大,要充分認識到【黨天下和家天下專制維穩王朝勢必覆滅,唯有民主政體才能永活長存】的道理, 習近平先生暨中國共產黨應當下決心順乎天意民心和不可阻擋的世界民主潮流,為必然成就的正義事業而奮鬥,儘快啓動和實施【執政黨自行初始化兩黨制方案】。這對共產黨本身而言,就是找到了一個免予黑箱操作搞陰謀詭計你死我活自相殘殺而能夠在陽光下公平公開合理競爭的平臺和形式。共產黨倘若能夠通過實施【執政黨自行初始化兩黨制方案】光榮結束【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】,放下屠刀,立地成佛,必定能夠贏得人民的諒解、贏得存在的合法性,從而免予被革命推翻和清算的命運。對習近平先生而言,遲變不如早變,人家變不如自家變,被動屈辱地變,不如順應潮流主動地光榮地變——這是救黨救國救世救民一舉多得的正道,天予不取獲罪於天,切望習近平先生做開萬世太平的偉大聖君,切不可做倒行逆施的反動派!
      
       在今日中共國權力接班製度下,中共最高層任期已經不可能實行終身制,任期屆滿或者是年逾68歲,就必須下臺;而決定中共國穩妥地實行民主化和平轉型的中共最高領導人則完全有可能服從中共國穩妥地實現自由民主化和平轉型必須有一個過渡時期、必須保留中國共產黨軍委主席掌控軍權以安定天下的需要,成為終身制軍委主席,甚至順應建立憲政民主虛君共和超穩定結構的需要,成為新的宛如英國日本北歐諸國那樣的世襲虛位君王……

       習近平先生和有心搞清楚這個問題的讀者很有必要深入研讀《聖君論》第15章《聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔的關係》等相關文章……

    7. 本書深遠的歷史意義:未來學者歷史學家社會學家所必依重


 楼主| 发表于 7/13/2013 02:10:40 | 显示全部楼层

7. 本書深遠的歷史意義

本帖最后由 陈泱潮 于 7/13/2013 02:13 编辑

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7. 本書深遠的歷史意義:未來學者歷史學家社會學家所必依重

      【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】是貫穿於紫薇全集的主題思想。

      《大變革與新文明》作為紫薇全集文選第一卷,側重於政治學說。關於合一世界宗教深遠的全球性歷史意義,在此姑且不論。

      這裏所要特別強調的是,本書在政治上具有的深遠歷史意義:

      第一,【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】所提出的【新五權虛君共和民主憲政國體制度】,是針對中國文化傳統和國情實際,借鑒人類歷史經驗教訓,為確保中國長治久安而設計的超穩定民主結構。但是,預料百年來流行於中國朝野的梟雄黑道會以其極端化的形而上學思維和習慣勢力,極力阻礙中國的最佳歸宿超穩定民主結構【新五權虛君共和民主憲政國體制度】的實施。——只有在本書作者關於“中國不進行自由民主化改革勢必崩潰於一夜之間,行自由民主不謀求建立超穩定民主結構亦勢必導致大動亂”這個預言和判斷獲得時間和實踐的驗證後(甚至是在經過大災難大流血的教訓之後),中國人才會重新認識、接受和實行【新五權虛君共和民主憲政國體制度】。

      第二,本書收錄的《特權論》,是40年前“文革”期間作者自覺冒死上書毛澤東的著作。該書毫無疑問是後世認識和研究國際共產主義運動當代中共國的權威性理論著述和歷史文獻。對國際共產主義運動和當代中共國的社會性質、生產方式基本矛盾特定內涵、演變原因和軌跡,有不可或缺不可替代的分析、研判和預言。儘管《特權論》作者在當世吃盡苦頭受盡屈辱和磨難,但是,時間愈久,《特權論》對國際共產主義運動和中共國社會性質及生產方式基本矛盾特定內涵的深刻剖析、對其演變原因及發展軌跡之必然性的預見,必將得到時間和社會實踐的充分驗證,必將為未來研究國際共產主義運動和中共國歷史的歷史學家和社會學家所確認和倚重。

      因此,本書不僅非常具有現實的實用價值,而且,也非常具有深遠的歷史意義和收藏價值


      8、大陸自由民主化是自由民主臺灣安全的根本保障



 楼主| 发表于 7/14/2013 23:13:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈泱潮 于 7/14/2013 23:19 编辑

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8、大陸自由民主化是自由民主臺灣安全的根本保障

   
       真正威脅自由民主臺灣安全的力量,是【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】在大陸的存在。

       因為【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】,本質上就是社會法西斯軍事寡頭獨裁的紅色帝國主義。中共殘暴地剝奪了中國人民的基本人權和自由,對中國民眾的勞動成果進行了瘋狂的掠奪,尤其是對廣大農民基本生存資料土地,進行了前所未有的徹底的搶劫,對所有勞工階級進行了殘酷的壓榨……外交是內政的反映。中共國這樣的國家性質和內政,對外必然具有擴張性和侵略性。前有毛澤東關於不惜犧牲中國幾億人發動核大戰征服世界的言論,後有近年來中共一些將領關於不惜犧牲中國西安以東廣大地區發動全面核大戰的瘋狂叫囂〔見《【中共超法西斯核恐怖捆綁戰略】的出籠說明了什麼?》http//blog.boxun.com/hero/chenyc/236_1.shtml 〕,都充分證明了這一點。

       對於臺灣,不管是武力收復,還是打經濟牌和平吞吃不戰而降,亦或是通過代理人收購媒體控制話語權對臺灣人民進行潛移默化的統戰洗腦,解放台灣,統一祖國,一直是中共的既定方針;

       先經濟後政治,將自由民主臺灣統一于【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會體製】之下,是中共自以為能夠有效轉移中國民眾視線、掩蓋中國社會矛盾、規避中國社會危機驟然總爆發,延緩其邪惡統治的一著棋。

       另一方面,從臺灣內因看,臺灣自由民主政體有待進一步鞏固和發展。

       臺灣內部存不存在一黨專制獨裁復闢勢力?存不存在黨國體制復闢勢力和中共統戰謀略合流的可能?希望不存在這種可能。

       但是,现在已經可以肯定的是:中共在向臺灣人示好和讓利的同時,正在以武力統一臺灣為首要目標,不透明地大力提高軍費預算,加緊軍備競賽,強化戰爭手段。由于中共對臺灣的高度滲透,使美國擔心中共竊取臺灣機密軍事情報和尖端武器技術而不敢將最先進武器賣給臺灣。這對增強臺灣本身的防衛能力,十分不利。

       儘管臺灣目前有《美國與臺灣關係法》的保護,但是,二次世界大戰後,美國確實曾採取了放棄蔣介石政權放棄臺灣的政策……上世纪70年代又採取了聯中(共)制俄的政策,讓中共國取代臺灣成為聯合國安理會常任理事國……一切都會因時間條件利益的變化而變化。未來有沒有再度發生美國放棄臺灣的可能?

       人無遠慮,必有近憂。自由民主臺灣的安全問題,值得每個熱愛自由民主的人士關注,更值得每個摯愛台灣的人士深思。
      臺灣朝野如果看不到中共堅持專制獨裁的頑固性,看不到中共在軍事力量上對臺灣越來越大的壓倒優勢,看不到臺灣地域狹小沒有軍事戰略縱深可憑據,看不到臺灣自由民主模式根本不能見容於頑固堅持專制獨裁體製的中共,看不到中國大陸經濟對臺灣的巨大影響力,而不積極主動加緊加快推動中國自由民主化,到頭來自由民主臺灣恐將難以自保。

       可以斷定,回避中國事務的臺灣政客,最終都不可能獲得臺灣大多數民眾的支持和擁護。只有積極主動推動中國大陸自由民主化的臺灣政治家,才是真正為自由民主臺灣安全負責任的政治家,才有可能最大化贏得臺灣民眾的信任、支持和擁護。

       只有大陸穩妥地實現了自由民主化和平轉型,自由民主臺灣的安全和繁榮,才能夠獲得根本的保障。

       正是為了適應保證臺灣海峽兩岸和平和保衛臺灣自由民主成果這樣緊迫的社會需要,正是為了捍衛自由民主臺灣對中共國的燈塔作用和示範作用,本書選擇在臺灣出版發行。

       所以,為了保障自由民主臺灣的安全和繁榮,建議臺灣民眾應當自覺努力向大陸遊客推薦此書,廣大臺商更應當以此書作為最珍貴禮品,積極推薦和饋贈大陸各級官員和民眾,以喚醒他們的良知和覺悟,共同維護臺灣海峽兩岸的和平,促進華人經濟圈和亞洲共同體的建立。

       本書發排付印之際,作者收到了臺灣政治大學國家發展研究所教授兼社會科學院副院長李酉潭先生為本書寫的序言《中國民主化才是臺灣安全的根本保障》、臺灣王梨出版中心周貞雄先生為本書所寫序言《中國不民主,臺灣就有獨立或加盟美國的充分理由》。由此可见,臺灣有識之士已經看到中國自由民主化對自由民主臺灣安全至關重要的意義,亦可见同文同種的臺灣人民對中國大陸同胞血濃于水的深情厚誼。

       9. 本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書





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