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国民党的文化基础和道德素养

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发表于 12/11/2010 23:47:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
国民党的文化基础和道德素养
孙中山和蒋介石各有不少毛病,我以为最大的毛病是,他们是入了基督教。不论基督教是否正教,也不论他们入教什么原因,信教是否虔诚,作为中国国民党的领袖(一个还有“国父”之美称),这么做都是不允许且不可原谅的。
信仰自由不适用于领袖人物。异端外道人物不配为中华民族的领袖。中华领袖必须坚持中华文化的立场,以仁(良知)为本、为最高信仰和生命信仰。对于仁本主义而言,马克思的唯物主义和基督教的神本主义都是异端外道----异乎仁义之端、外于中华之道。
凡是异端外道都是有问题的,唯物主义和神本主义的问题特别严重,出在它们的经典精神和基本理论里。它们的错误都是根本性、原则性的,一旦成为指导思想、付诸政治实践,更是必然恶果累累。作为个人信仰,也会对人的智慧、道德产生不良影响,对人生观、世界观和人生道路造成错误的导向。
孙蒋二位为基督徒,不仅是国民党的悲哀和耻辱,也是整个中华民族的悲哀和耻辱。仅凭这一点,孙蒋二位就不配领袖中国,国民党就很不中国。无论是执政大陆还是偏安台湾,也无论是实行军政、训政还是宪政,国民党都不配为中华正统政权(至多算偏统),这是主要原因。
政教分离之后,基督教已经丧失了干涉政治的权力,又有制度的刚性制约,其不良因素受到了有效抑制,所以领导人信仰基督教,虽然有弊,终究有限。但这不是中国领导人信仰基督教的理由。
不过话说回来,比较起马家党来,国民党毕竟又是颇有中国“风味”的。请看国民党的入党誓词:
总理立承先启后救国救民之大志,创造三民主义五权宪法之宏规,领导国民革命,兴中华,建民国,於今全国同胞,皆能壹德壹心,共承遗教者,斯乃我总理大智大仁大勇之所化,亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立,革命主义大行,而内忧外患,与革命之进展,同时加重。凡我同志,应知吾党上对亿万世之祖宗,下对亿万世之后代,中对全国国民与世界人类,所负之责任,更千百倍於往昔。我总理深知国者人之积,人者心之器,国家之治乱,系於社会之隆污,社会之隆污,系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之壹贯大道,与修身为本之唯壹至德,为救国救民救济全世界人类之无上要义,故不惮於遗教中,再四谆谆告诫。本大会懔於遗教之伟大深切,与国难之严重,更鉴於世界人类祸患之方兴未已,确信自立为立人之基,自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条,通令全体同志,壹致遵行。务期父以教子,师以教弟,长官以教属僚,将帅以教士兵,共信共行,互切互磋,亲爱精诚,始终无间。人人能成为世界上顶天立地之人,斯中华民国成为世界上富强康乐之国,然后三民主义能实行於全国,弘扬於世界,千年万世,永垂无疆之休。惟我负革命建国大责重任之全党同志共守之。
壹、忠勇为爱国之本;二、孝顺为齐家之本;三、仁爱为接物之本;四、信义为立业之本;五、和平为处世之本;六、礼节为治事之本;七、服从为负责之本;八、勤俭为服务之本;九、整洁为强身之本;十、助人为快乐之本;十壹、学问为济世之本;十二、有恒为成功之本。
仅凭这篇誓词可见,国民党虽不儒家,却颇儒化。蒋介石败退台湾之后,成功地进行了政制改革、经济改革、土地改革,使台湾成为“亚洲四小龙”之一,最后,国民党成功地转型为文明政党,除了各种内在外在的条件、因素和机缘促成,也自有其文化基础和道德素养。
一个儒化的人,一个有一定文化道德基础的人,即使不够好,也不至于太坏;即使坏了,也比较容易重新“良心发现”,变得好起来。一个党也是如此。这种潜在的文化道德力量,是国民党走向民主宪政的内因和根本性力量。
另外,孙中山和蒋介石虽然不幸入了“外道”,毕竟是中华文化培养教育出来的,颇有儒家文化道德的修养。除了国民党的入党誓词,这种修养更体现于他们生平的各种言行中。我相信,他们入基督教,更多的是出于政治、利益考量而非信仰需要,同时与他们对基督教的性质认知不足有关。2010-12-12东海儒者余樟法
东海国内发文处:
儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2
东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5
发表于 12/12/2010 14:37:09 | 显示全部楼层
东海儒者 发表于 12/11/2010 22:47
国民党的文化基础和道德素养 孙中山和蒋介石各有不少毛病,我以为最大的毛病是,他们是入了基督教。不论基 ...

东海兄有关基督教的评论太失水准,虽然东海对儒学有所研究心得,但东海显然对基督教的本质精神理解严重偏差。利码窦早在17世纪初便指出:基督教义与孔子教义原则上并无区别。善于学习的民族无一例外最终繁荣昌盛,闭关自守的民族则必定走向灭亡。西方人正是由于向中亚洲人学习引进了基督教,才最终创造了辉煌的西方文明。孙中山和蒋介石正由于信奉基督教,才使他们摆脱了许多国人的毛病而成为一代英雄。下述故事或许有助于东海兄思考:


16世纪意大利伟大的传教士利玛窦 (Matteo Ricci)[5],他是一名当时及所有时代最杰出的人,历史上至关重要的人耶苏会士杰出的数学家和语言学家。在罗马天主教学院学习神学和自然科学,成为天文学、数学和神学导师,为了更有效地传教,他先到澳门花了三个月学习汉语,中国传统文化,自起汉名“利玛窦”,穿汉和尚服,提出传教要 “入乡随俗” ,使用汉语举行宗教仪式,他最杰出的一项发明是记忆宫。

1582年他受罗马天主教会委派至中国传教,先到葡萄牙人定居点澳门学中文和中国文化三个月,1583年31岁时被允许在肇庆生活传教。[6]经一系列挫折后他认为首先应征服官员上层自上而下推广基督教才更有效,因此他精研文言文和《四书》《五经》以便与官员深入交流讨论。他认为应当尊重中国文化,以交流,讨论争论的方式才可能成功。他不但是杰出的神学家,而且精通天文、数学、制图学和机械学;他教中国人欧几里德数学方法和世界地图,当时中国人对外国一无所知。他还用音乐传达基督教观念,他创作欧式新曲,正如他所期望的,他的多才多艺引起中国人的好奇,好些官员成为他的支持者。他先用文言文然后翻译成白话出版《天主的真实原理》(The True Doctrine of the Lord of Heaven)后译成朝鲜语和日本语,将天主教原理介绍引进完全陌生的文化思想领域。他尽可能与中国的思想保持一致,集中讨论哲学和形而上学,上帝的存在与创造的性质及人的灵魂,而避开三位一体和复活性质,结果书大获成功,中国哲学家们非常感兴趣,甚至迫害基督教的隆皇帝也将该书置于其私人书架中。他告诉罗马天主教主教Aquaviva.他用儒学的术语“天主”代替“上帝”,并接受基督教可以按照礼敬孔子和他们的先人的仪式,因为这些无意忽视其杰出的理论也是帝国法律的要求。
为进京传教他向皇帝申请时自称渴望“毕生作为陛下的臣民”,“让中国人分享我的天文、地理、几何和数学知识”,并称“我的方法与中国古代的方法完全相容”[7]1601年他被允许在北京生活,利玛窦送给万历皇帝顺治一个钟和一幅将中国列于中心并将圣经圣文写在周边的世界地图,获得的回报则是在紫禁城内建立一座教堂和一座耶苏会士会所。他与中国学者讨论罗马天主教教义,精明地指出基督教的许多观念可以在孔子经典中找到。他的博学,诚实的个性,最终使他将好些高官变成了基督徒。他被允许引进更多的基督传教士入京。[8]
后来他说服罗马派遣天文学家Sebastianode Ursis来北京设立改革历法,他在中国学者圈内的声誉日隆。1605年利玛窦给耶苏会士总部Aquaviva写的报告中称他已使两千名中国人皈依天主教;其中300人在北京是“文化人和好的基督徒”。他承认进展缓慢;我们生活在中国期间不是收获季节,但是他正在赢得当地的见习修道士来推进他的工作,他的三名皈依者:PaulHsu在上海,Michael Yang在淅江,Leo Li在杭州分别设立了重要的传教所。

以其说利玛窦是基督传教士不如说是文化大使更确切。他第一个将孔子着作系统翻译成拉丁文,并成为向欧洲介绍中国文化的第一人。他对朝鲜的影响更惊人,中国人皈依成基督徒并不多,但朝鲜却成为亚洲唯一真正的基督教国家。朝鲜与中国一样深受孔子和佛教影响,但在1770年前后,一位名叫ChongTu Won的驻中国使节返回朝鲜时,带回一本利玛窦的《天主的真实原理》中文书,他与朋友们意识到这是新思维新方法,故收集了更多西方宗教和文化的资料。使基督教在知识分子中大受欢迎。没有任何外国传教士帮助,他们自已充当传教士传播基督教。到19世纪初已有一万基督徒,尽管当局镇压,信徒人数持续增长,今天南朝鲜已有2500万基督徒,汉城的中央全福音教堂是全球最大的教堂,拥有信众高达50万人。

1610年利玛窦死时,皇帝为他举行了隆重的葬礼。[9]他的《中国日记》被带回欧洲后,迅速被翻译成拉丁文,法文,西班牙文,德文和意大利文。

发表于 12/12/2010 14:41:25 | 显示全部楼层
                基督教与现代语言


       
                                               

南郭点评:我在《极权主义是基督教文化的产物吗?》文中言及:“基督教文化及基督教西方文化含义包罗万象,因为西方文明在很大程度上即是基督教文化的产物,基督教文化含义非常广,至少涉及文学、诗歌、音乐、舞蹈、艺术、美术、雕塑、绘画、服装、建筑、哲学、精神、心灵、心理学、法学、社会学、政治学、神学、宗教与科学技术等人类社会几乎所有文化领域。吾以为基督教文化的实质乃是爱、忏悔和宽恕的文化;基督教的教义主旨是“爱、博爱、宽恕、爱人如己、尊神为大。在造物主上帝面前,人都是卑微的也是平等的”。因此将基督教文化等同于基督教救赎思想完全不能成立,认为极权主义是基督教文化的产物更无丝毫说服力”。当时我主要是出于感性认识得出上述结论的,因为近年来周游列国,参观过不下百座天主教和基督教新教堂,耳闻目睹的直观感受。近读牛津大学哲学和神学硕士毕业的希尔之《基督教为我们做了什么:它如何架构现代世界?》[1]及剑桥大学历史与神学双学位毕业的布莱恩之《信仰:基督教的历史》[2]及宗教史博士戴安娜之《基督教的人民历史》[3]进一步印证了我的初步结论:西方文明之所以胜过东方文明,最根本的原因在于基督教文明胜过东方无神论宗教文明。吾以为基督教文明实质上是西方文明。


[1] JonathanHill, What has Christianity Ever Done For Us? How it shaped the modern world,Intervarsity press 2005 p.13-16

[2] BrianMoynahan, The Faith: A History of Christianity,Boubleday New York, 2002;

[3] DianaRutler Bass, A People’s History of Christianity, the other side of the Story,Harpercollins publishers 2009;



2010年7月10日


               
基督教除了予人类的心灵精神生活丰富的食粮之外,对人类的文化文明进步功不可没。其功绩之一在于普及文化教育,创造语言扫除文盲。实际上,僧侣和尚神父牧师教士修女等皆是早期人类中的知识分子,早期圣经只有希柏莱语和希腊语及拉丁语,除了神职人员之外,只有经过高等教育的人才有可能亲自阅读。  加之世界上第一部印刷机于1432年才问世,此前圣经均是手抄本;因此,信众接受圣经大多只能通过神父和牧师布道进行。正由于15世纪开始的宗教改革运动,才使得广大信众得以有机会亲自阅读圣经,从而客观上使广大人民扫除了文盲。1432年世界上第一本机印书即是圣经。西方世界自16世纪初即全面推广白话(当时的官话是拉丁语),起因正是由于推广圣经地需要,中国人则直至1915年才由陈独秀和胡适等北大教授发起白话运动,使得普通国人扫盲成为可能。16世纪兴起的文艺复兴运动和18世纪开始的启蒙运动无不得益于1517年马丁路德率先进行的圣经翻译成白话的运动。

远在古代基督徒便试图使那些不可能按正常方法识字的盲人读书识字。公元四世纪生活在埃及亚历山大城的基督徒迪代穆斯(Didymus)四岁时失明,但他成功地撑握了所有的学习技巧,精通几何,因为记忆力惊人,他发明了帮助盲人阅读的盲文。即今天盲人使用的Braille系统。20年后,巴赛尔(Basil of Caesarea)为盲人建立了一个特殊的安养院,五世纪时一个赛利安(Syrian)基督徒向盲人布道,并为他们盖房子。

1517年德国神父马丁路德(Martin Luther)在 “99个论题”中将圣经从拉丁文译成德语日常白话,使得大众得以自行阅读。这正是为何莎士比亚剧作中使用的众多语言留传迄今的原因。现代德语起源于马丁路德翻译的1522年德文版圣经。马丁相
信圣经而非教堂或神父才有最终和唯一的宗教权威。正由于大量印刷圣经,德国人的文盲迅速消除。1436年古探博格(Johames Gutenberg)发明了印刷机,首印的书即拉丁文圣经。

威廉太达勒(William Tyndale)在英国宗教改革期间,于1530年首次将圣经译成现代英语,由于他翻译圣经及其持新教观念,被绑在火型柱烧死。不久英国官方承认新教,翻译圣经从死罪变成国王亲自支持,吉姆斯国王圣经版本(1611年版)沿用迄今。

赛里尔(Cyril)和梅色迪乌斯(Methodius)是两个希腊兄弟,他们传东正教至哈扎尔斯(Khazars), 赛里尔用希腊字母创造新字母用于斯拉夫语,这就是为何俄语字母象希腊语并称作赛里尔利克(cyrillic)的原因。
马诗托德斯(Merrob Mashtotes)为传播圣经,发明了阿美尼亚语和乔治亚语。

因为伊斯兰教可兰经将阿拉伯语视作上帝的语言,故他们极重视保持阿拉伯语的主导地位;由于基督教圣经最初由希伯莱语和希腊语写成,因此基督教认为何种语言无关紧要,故乐于翻译成各种语言广为传播,正由于基督教此种不局限于语言本身的态度,使得基督教远比穆斯林伊斯兰教对传播文化语言功绩显着。而佛教的语言诲涩难懂使得普通人民很难撑握其精髓理解其实质,因此佛教的普及率远不如基督教,其中更重要的原因在于语言障碍。由此可见基督教对现代人类文化文明的功绩巨大。

发表于 3/24/2015 01:06:51 | 显示全部楼层
国民党的入党誓词:
总理立承先启后救国救民之大志,创造三民主义五权宪法之宏规,领导国民革命,兴中华,建民国,於今全国同胞,皆能壹德壹心,共承遗教者,斯乃我总理大智大仁大勇之所化,亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立,革命主义大行,而内忧外患,与革命之进展,同时加重。凡我同志,应知吾党上对亿万世之祖宗,下对亿万世之后代,中对全国国民与世界人类,所负之责任,更千百倍於往昔。我总理深知国者人之积,人者心之器,国家之治乱,系於社会之隆污,社会之隆污,系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之壹贯大道,与修身为本之唯壹至德,为救国救民救济全世界人类之无上要义,故不惮於遗教中,再四谆谆告诫。本大会懔於遗教之伟大深切,与国难之严重,更鉴於世界人类祸患之方兴未已,确信自立为立人之基,自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条,通令全体同志,壹致遵行。务期父以教子,师以教弟,长官以教属僚,将帅以教士兵,共信共行,互切互磋,亲爱精诚,始终无间。人人能成为世界上顶天立地之人,斯中华民国成为世界上富强康乐之国,然后三民主义能实行於全国,弘扬於世界,千年万世,永垂无疆之休。惟我负革命建国大责重任之全党同志共守之。
壹、忠勇为爱国之本;二、孝顺为齐家之本;三、仁爱为接物之本;四、信义为立业之本;五、和平为处世之本;六、礼节为治事之本;七、服从为负责之本;八、勤俭为服务之本;九、整洁为强身之本;十、助人为快乐之本;十壹、学问为济世之本;十二、有恒为成功之本。

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