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[其它信仰] 2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】

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发表于 12/13/2010 06:01:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陈泱潮 于 12/13/2010 05:23 编辑

2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】

    在今天这个处于全球化即时通讯人类文明鼎盛时代,对于世界,人类社会既有将向末期急剧转变,地球不堪重负,资源耗尽,地球生态环境骤然毁灭的可能;对于中国,也存在着成为末世繁荣超级强国引领人类社会潮流前进,以拯救人类和世界的机会。

    在这样的历史条件下,中国尤其需要博古通今、通达知变、能够深刻影响历史进程的【国师】,也一定能够孕育和造就出这样的【国师】。

3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
发表于 12/13/2010 06:30:18 | 显示全部楼层
中国不需要什么国师,这个论点太腐朽了
 楼主| 发表于 12/14/2010 05:19:13 | 显示全部楼层
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感谢变天网的创意设计和丁先生意见

陈泱潮(陈尔晋)
2010-12-14

谢谢丁先生的关注和意见。

窃以为人不仅有善恶先知后觉之分,而且有贤愚不肖之别。对于中国这样一个茫茫15亿人口大国,问题大国,不是不需要国师,而是需要更多的国师。

正因此,中国需要实行代议制,需要通过程序正义之下的公开、公平、公正的竞选民主机制,以产生参众两院议员,作为合众国的国师。

这种代议制民主体制,是以共和制衡民主,确保国家不至于因为实行民主而落入多数人的庸众暴政,是确保国家正确方向的必需。

美国之所以强盛,就在于其国策均由国师——参众两院议员作出,而不是由独裁者或者由泛民主多数人制定。

毫无疑问,研判国家大事、决策、立法,都需要国师。

至于精神层面,更加需要【伟大的指导灵】这样的大导师,在此末世施行拯救之功。

感谢国汀兄诸友创办了此变天网,设计了作者和读者互动沟通交流的功能。

丁先生的意见,促使我考虑将此文书名和目录,作如下改动。不知国汀兄诸友及读者以为如何?甚盼赐教。

寻找“伟大的指导灵”
——末世国师-导师论

陈泱潮(陈尔晋)

2011-11-18/12-15

————————————————————————

目录

导语:

上卷:末世国师论

  • 中国社会科学院院长相当于【国师】地位
  • 当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
  • 《特权论》作者进言于陈奎元先生
  • 当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求

4.1.【国师】必须信守为全民国家前途命运负责的本份
4.2.【国师】必须具有的学养
4.3.【国师】必须具备的素质
4.4.【国师】必须走在时代前面
4.5.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
4.6.【国师】更不能是“棍子”
5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清楚的几个重大问题
5.1.必须指明方向:中国如何走出“合久必分”恶性循环怪圈
5.2.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
5.3.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
5.4.必须能够解释清楚当代中国政治路线左右极端化恶果的原因5.5.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
6.1.陈奎元“批判普世价值”是以中国人民为敌
6.2.陈奎元“批判普世价值”是严重的违反宪法的犯罪行为
6.3.陈奎元先生是否犯了【渎职罪】
6.4.陈奎元疯狂反对普世价值政改必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法
7.1.谈知历史兴替,却无视“分久必合,合久必分”恶性循环怪圈
7.2.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
7.3.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败

    • 谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役

7.5.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
7.6.坚持专制独裁国体制度决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
8.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界
8.3.1.以色列犹太人的历史见证
8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
8.3.3.超级强国美国的历史见证
8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
8.3.5.南北韩的历史见证
8.3.6.中国自身的历史见证
8.3.7.中共国自身的现实见证
8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果
8.4.1.无神论中共国,人心没有规范和约束
8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角形稳定结构的体制
8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制人治文化,已经不合
时宜
8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝
的国家
8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
9.【弥勒皆大欢喜学说】关于中国民主化和平转型国是28点
10.朝野良心互动开启新天新地新文明
11.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告

中卷:末世导师论 政治篇

12.本文作者发心写出《特权论》,正是志在给毛泽东指路
13.【弥勒皆大欢喜学说】对毛泽东、勃烈日列夫、华国锋、邓小平、
胡耀邦、赵紫阳等共产世界领袖的指导文论
14.【弥勒皆大欢喜学说】对江泽民的指导文论
15.【弥勒皆大欢喜学说】对胡锦涛温家宝的指导文论
16.【弥勒皆大欢喜学说】对习近平辈的指导文论
17.【弥勒皆大欢喜学说】对中国军队的指导文论()
18.【弥勒皆大欢喜学说】对中国军队的指导文论()
19.【弥勒皆大欢喜学说】对中国民运领袖的指导文论
20.【弥勒皆大欢喜学说】有关政治道德的指导文论
21.【弥勒皆大欢喜学说】对建立世界政府的指导文论

下卷:末世导师论 宗教篇

22.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之
23.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是上帝之道的
全球化
24.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重
要作用
25.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作
26.【弥勒皆大欢喜学说】证明上帝本体实存的指导文论
27.【弥勒皆大欢喜学说】合一世界宗教与灵魂拯救的系列指导文论

附件:火星男孩”传达了【伟大的指导灵】已经诞生在中国西部的信息


导语

1999年据称是从火星转世到地球,出生在俄罗斯伏尔加格勒地区的波力斯卡,今年11岁4年前就以“火星小孩”著名于世。

当代著名的诺贝尔物理学奖得主、天文学家霍金曾在接受英国官方媒体采访时称:“无论他是否来自火星,但这个‘火星小孩’对宇宙和天文的认知已经超出了我的想像。我相信全世界权威的科学家都有这种认识。我不能忽视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言。”

尤其值得重视的是,早不说迟不说,偏偏刚好在笔者写作并开始分节连载发表本文之际,中文互联网上流传出这位神秘的“火星男孩”最近关于未来的以下说法:

伟大的指导灵】已诞生在中国西部地区”,“他正在做非常重要的事情。”

末日是无法避免的,但并不是2012年,这要等我们诞生于中国的【伟大的指导灵】返回神国的那一天才能发生……”

他还说,要让无信仰的国度(中国)的人类获得【伟大的指导灵】的感召。

火星男孩”还明确指出,这位【伟大的指导灵】不是耶稣基督……

显然,【伟大的指导灵】只能是出自于 上帝的应许、差遣和赐福;无形无相神圣无比的 上帝在此末世的旨意,注定要通过这位诞生于中国西部地区的人来体现。

这与《聖经》关于末世人子降临的预言,是完全一致的;与佛经关于弥勒要从兜率天宫内院下生,诸多追随者也要与之俱来的预言,也是完全吻合的……

一切想要在本次地球文明暨生态环境毁灭之际获得拯救获得永生的人们,对此不能不加以高度重视。

【伟大的指导灵】究竟是谁?他在哪里?愿本文提供的蛛丝马迹,能够起到抛砖引玉的作用,让我们一起去寻找吧。


发表于 12/14/2010 06:21:57 | 显示全部楼层
陈先生您好
    未来和现实的中国都需要精英人士参与民主政体的构建和运作。这是毫无歧义的。但您不觉得国师这个称谓太古老了么?,富庶,自由,享有人权和尊严的未来中国需要人民参政议政,但这些参政议政的人只是选民的代表,他们受选民委托,表达民意,首先他们是人民中的一员,而不是什么国师。何谓国师?在中华民族的传统文化中,国师这个词汇的涵义是什么,学贯古今的陈先生应当很清楚,国师不是老百姓的师长,而是帝王的智囊,难道未来的中国会是个称孤道寡的王朝么?请恕在下直言,您的这个论点太古老了,您的创意倘若在康有为的公车上书之前,或许还有人附议,现在已经不是大清国了,中国也永远不会再产生皇帝了,所以中国的当今和未来都不需要国师,也产生不了什么伟大的国师。

 楼主| 发表于 12/15/2010 06:07:30 | 显示全部楼层
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不能以未来时当作现在时
                                         ——陈泱潮关于 中国不需要什么国师 二答读者

2010-12-15

请注意当下不是未来!当下已及近期的中国仍然是专制独裁政体国度!

1978年中共创建中国社会科学院,目的就是建立中共智囊团。首任院长是胡乔木。当时就是以胡乔木是党内第一笔杆子首席智囊,而获此任。

所以说“按照情理,中国社会科学院,是国家理论政策研究机构,是国家决策智囊机关。从中国历史和传统文化来看,中国社会科学院院长,应当是相当于【国师】的地位。”

——比附封建专制时代【国师】之称,问责于中国社会科学院院长,说明当下这个时代还是专制独裁时代。

我以此针对现任已经7年的中国社会科学院院长陈奎元,批判其一再疯狂反对普世价值政改的胡说八道,问责其尸位素餐,误国乱政。也借此说明现在和今后一段时间,中共国还是专制独裁体制。

在当代掌握着现代化高科技手段的国家机器面前,下层民众要想通过暴力推翻中共,改变专制独裁状况,至少在目前看不到希望。

在这种情势之下,需要充当【国师】的智囊团队的人,从理论上阐明民主潮流的必然趋势,动摇专制独裁统治者的意志,转变其观念,使决策者能够顺应历史潮流的发展,启动中国的民主化和平转型。

谁能够做到这一点,谁就是当代伟大的【国师】.时代确实需要这样的伟大【国师】,以收兵不血刃和平变革之功。

从目前情况看,民主对于中国还遥遥无期。虽然我坚信现存中共国生产方式的基本矛盾决定了中国一定会走向民主政治。但是,眼下坚持专制独裁反对普世价值政改的中共还是中国民主化的拦路虎。

这是中国很可悲的现状:在发达国家对中共国实行绥靖政策的国际大环境下,一方面中国广大受压迫阶级难以暴力推翻专制独裁体制,一方面又不能容忍专制独裁体制继续危害中国。到底该怎么办?

除了维权抗暴形成物质的社会的压力之外,就是从思想理论上指出民主化的历史必然性,抓住一切时机和事例,强调民主潮流不可阻挡,强调阻挡民主化的严重后果。从而形成对中共统治集团心理精神压力,以促进民主化变革的到来。这实在是明知不可为而为之啊。

哀哉!中国!

发表于 12/15/2010 12:35:31 | 显示全部楼层
回复 陈泱潮 的帖子

泱潮先生您好,很高兴能和您在虚拟的空间讨论中国现实和未来的问题。在鱼龙混杂的海外民运队伍里,您算是一位先贤了,有些见解也颇受推崇,特别是这里的郭总监,他对您是赞誉有加,我由此相信您是一位值得信赖的朋友。但恕在下直言,我对您对中国的现实和未来过于悲观和一些明显陈腐的观点是不赞同的。这也正是我们这类朋友之间可以相互交流的话题。您认为在目前严酷的现实中,“当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】”“中国科学院院长就相当于国师的位置”这种提法我不敢苟同。而且认为国师这个词汇太古老了,很难让现代的中国老百姓接受。在下出言无忌,万望见谅海涵。
 楼主| 发表于 12/16/2010 13:19:38 | 显示全部楼层

我们之间有着一种时代内在的联系

本帖最后由 陈泱潮 于 12/16/2010 12:22 编辑

回复 丁子 的帖子

我们之间有着一种时代内在的联系

     丁先生如晤:


    有些问题一时不能统一认识,可以求同存异,先放下不论。

    历史需要沉淀,才能看得清楚。所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。真理需要时间和实践的检验,水到渠成之时,大家自然接受。

    我对令兄的遭遇深表同情.也因此感到我们之间有着一种时代内在的联系。比起令兄而言,我算是幸存者。如果我当年遭到令兄同样的命运,今日未必有您这样一位弟弟到海外来把冤情告知天下,也许还要尘封多年,或者湮灭无闻!呜呼!
发表于 12/16/2010 14:28:58 | 显示全部楼层
回复 陈泱潮 的帖子

c陈先生您好,我相信您是一位真诚愿意为中国的民主事业披肝沥胆输献精诚的人。来到海外以后,说真实的感受,我对一些所谓的民运精英,真的是很失望的。看看海外的几家民运精英分子掌握的媒体,那里还能看到深刻一点的文章么?指望这些人对中国的民主事业有所建树,看来是找错了庙门了。我一年多以前,曾在一篇讨论64的文章里写了这样的一段话,现贴在这里给您看看:
八九民运”的伟大意义和一点由衷的建议
洋洋洒洒地浪费了许多笔墨,现在应该言简意骇地为“八九民运”正名了。我固执地认为,“八九民运”只是共产党体制内的一次改革派和保守派之间的激烈交锋,把它提升到是“推进了中国民主化进程”的“爱国民主运动”的高度是名不符实的。因为“八九民运”“只反贪官,不反皇帝”没有触及到独裁专制的根基,最后遭到血腥镇压却没有出现强烈的反弹也就是情理之中的事了。
因为这场学潮发生在独裁专制政权的种种弊端已经被越来越多人所认识到了的1989年,沸腾的民怨成了这场运动的助推剂,因此这场运动里也客观地表达了人民大众追求民主自由人权的意愿,因此它才被世人赞誉是一场“推进了中国民主化进程”的“爱国民主运动”。
我丝毫不否认,怀拳拳赤子之心的青年学子们无疑是爱国的,但因为客观和历史的制约,他们所表现出来的一腔挚爱却是错误地倾注在了假共和真独裁的“人民共和国”上了。
我以为“八九民运”真正的伟大意义在于,青年学子们用盈盈碧血擦亮了国人的眼睛,让国人看清了独裁专制的残暴本质。如果仅从这个意义上理解,把“八九民运”提升到是“推进了中国民主化进程”的“爱国民主运动”也是可以接受的。
坦诚地披露自己的观点:笔者在此不吝笔墨,用洋洋万言来议论一次已经过去了20年的学生运动,用意绝不是故意来诋毁无辜学子,故意来贬低一场“爱国民主运动”的伟大意义。笔者真正的用意是切中时弊地点明“八九民运”酿成了血染的悲剧的根本原因究竟是什么?抑或碍于笔者的认知水平,有意无意间,已经亵渎了无辜学子的“英雄壮举”。但倘若此举能达到笔者抛砖引玉的初衷,既是由此招致来一片诟骂也值了。
笔者认为“八九民运”失败的根本原因就是“举着红旗造反”,没有从根本上彻底揭穿共产党独裁专制统治者”的伪善和残暴。没有把揭露共产主义这门伪科学的虚伪邪恶本质作为最锐利的思想武器?而把争取民主和自由的希望又寄托在共产体制内的改革派身上。因为没有拿起最锐利的思想武器,所以导致当时投身运动的绝大多数学生和市民,还没有彻底认清独裁专制统治者的伪善邪恶残暴本质,达到自觉地唾弃共产主义“魔影”的客观条件。这一点不仅是“八九民运”失败的根本原因,也正是两年以后在更广袤的俄罗斯大地上民主战胜了专制的根本原因。
也许有人会说,这是历史进程应该固有的过程,因为历史和客观的原因,我们不能苛刻地谴责无辜学子。是的,这一条理由是成立的,笔者举双手赞成。但是一九八九年的“六.四”运动不能这样旗帜鲜明,到了二十一世纪的今天,在共产主义“魔影”已经在世界范围内普遍受到人们唾弃的今天,我们还做不到么?
揭露共产主义这门伪科学的虚伪荒诞邪恶本质,让绝大多数的中国人民都彻底认清共产主义这门伪科学的反人性的荒诞邪恶本质,从而达到中国人民自觉地唾弃共产主义“魔影”,才是有理性有良知的知识分子们该做的头等大事。
也许有人会面带微笑地告诉我说:“你说的观点不错,可这样的事情从共产主义“魔影”诞生的那一天起,就有人做过了,而且现在依然有许多理论家们还在做,你只不过是阐述了一个几乎所有人都认可的共识罢了。”
我不怀疑好心人的善意,但是我不敢苟同好心人所下的判断和结论。
是的,揭露共产主义伪科学反人性的邪恶本质,揭露独裁专制者伪善和残暴,确实有人在做,不仅有许多颇有造诣的知识分子在做,甚至也包括信仰法轮功的大爷大妈们也在做,但是,我认为这些还远远不够,只要绝大多数中国人民还没有自觉地唾弃共产主义“魔影”,这项工作就没有完成,就永不可停歇。
现在很多颇具理论修为的民运人士无情地嘲讽大爷大妈们搞的“九评”之类的文章,嘲讽“九评”的语言和行文风格是党文化的翻版,多有恶毒漫骂之劣伎,少有深刻透彻的理论根底。这当然也是切中利弊的评价。但是没有进过高等学府的大爷大妈们就是这样根据自己的切肤感受在做着该由理论家们做的事情,他们是不该受到嘲讽和抨击的。而真正具有理论修为的刘晓波余杰们又在干什么呢?他们把号角吹成流行音乐了,一个花拳绣腿的“零八宪章”就让这些大理论家们接应不暇了。
前不久,与一个身在美国的中年朋友议论时世,这个有思想有见地的朋友问我:“现在中国大陆上还有真正的共产党员么?”我笑而未答,但对他的睿智却由衷赞许。是的,在真实的意义上考究,中国大陆上已经没有货真价实的共产党员了。我们可以这样发问:“邓小平信共产主义么?胡锦涛和温家宝信共产主义么?”显然他们都不信,他们心知肚明,共产主义就是一门伪科学,它已经为世界上信仰真理和正义的人们所唾弃了,但他们为什么还要把已经臭不可闻的共产主义旗帜高举在手里呢?这就是既得利益这个魔鬼已经附体了的原因。马克思主义学说是他们崇尚暴力持枪抢劫的理论根据,扔掉了共产主义这块招牌,就失掉了他们既得利益的合法性,也就是失掉了他们拥有政权,占据显位的合法性,所以这块招牌再臭,为了保住既得利益,他们也得把这块招牌当成祖宗板来供着。他们也明知在科学技术已经发展到了信息化时代的今天,再像毛泽东时代一样仅仅靠搞红色恐怖来闭塞视听是不行了。所以才绞尽脑汁地搞起什么“中国特色的社会主义”企图用|“打左灯,向右拐”手段来拯救万劫不复的共产王朝。他们已经虚弱到只能靠编造谎言和违心欺骗才能维持统治的地步了。那么揭穿他们的谎言和欺骗,让人们认清共产主义这门伪科学反人性的荒诞邪恶本质,就更是一件时不我待的事情了。况且,掘老根子乃是一招致命的方法,彻底揭穿了共产主义的伪科学性,也就彻底否定了共产政权持枪抢劫的合法性,这才是胡锦涛和温家宝们的软肋,是现今的独裁专制者最恐惧的事情。
在海外民主运动的浩荡洪流中,不缺乏理论人才,也不缺乏资源和传播的平台,为此笔者由衷建议:希望有战略目光的民运领袖人物,能组织一批有理论造诣的精英人士,创立一个就以揭露共产主义这门伪科学反人性的荒诞邪恶本质为主旨的刊物,这个刊物不叫“北京之春|”或“民主之路”就明确地叫“共产主义批判”或叫“马克思祭坛”,在理论的高度上清算共产主义这门伪科学反人性的邪恶本质,并利用现代信息化的高科技将这些深出浅入的文章传播到大陆,让绝大多数的中国人民都彻底认清共产主义的伪科学性,从而达到中国人民自觉地唾弃共产主义“魔影”的最终目标。
在共产主义诞生的这一百多年的历史长河里,无论是理论和实践都给我们提供了强有力的依据。所以我们必须理性地思考和处理问题,既是为了战略的目的不择手段也是不明智的。用两个实证来诠释我的观点吧。在逝去的2008年里,中国大陆经历了两件大事。也就是四川地震和北京奥运这两件事。在四川地震发生后,一些不理智的异议分子,发表了诸如这是“天灭中共”的言论,在同胞遭受到巨大苦难的时刻,说这种咬牙切齿的混话是有伤同胞感情的。对于北京奥运,一些思想极端的民运人士也推波助澜地在各地举行了抵制风波,以为这是打击中共独裁政权的一种有效举措。我对此也是心有歧义的。在中华大地举行宏扬奥林匹克精神的奥运会这不仅仅是中共的荣耀,也是世界上所有炎黄子孙的荣耀,干嘛要去抵制呢?要知道让世界人民真正认识到中国人不再是“东亚病夫”的,不仅仅有霍元甲和李小龙,还有刘翔和姚明。一个逐渐强盛起来的民族有何不好?仅仅因为大陆目前的统治者是中共一党独裁的专制政府么?所以就必须削弱它,所以就“逢华必反”,“凡是敌人反对的,我们就要拥护,凡是敌人拥护的,我们就要反对”了。
这其实正是我们一贯嗤之以鼻的“党文化”和“狼逻辑”。中国和中共完全是截然不同的两个概念,是谁为渊驱鱼把13亿中国同胞都推给了中共呢?
真理和正义是所向披靡不可战胜的。而真理也是容不得半点虚伪和做作的。真诚为民主自由奋斗的人,必须抛弃个人的恩怨荣辱,客观地认识世界,客观地认识敌人和自己。为了13亿同胞的利益,我们应该站在理论和道德的高度上去和论敌驳辩。
我很欣赏侯德健先生的一句话:“我们不屑用编造谎言的手段去打击敌人,难道血的事实还不够么?”我在此也模仿侯德健先生的语气说一句话:“难道希望独裁专制政府留给民主的就是一片瓦砾的废墟么?相信13亿中国同胞绝不是属于中共的,他们认识真理和接受真理的能力也是无与伦比的!”
好了,还是用一句简明的话语来结束这篇文章吧!
彻底揭露共产主义这门伪科学虚伪荒诞的邪恶本质,让中国绝大多数人民觉醒,自觉地唾弃共产主义“魔影”,中华大地上才能高高飘扬起民主和自由的旗帜!而我这个尚存良知的“囚犯作家”,随时准备着为早日实现这个目标尽自己的绵薄之力!我等待着,期盼着,更由衷地希望中华民族构建民主大厦的那一方热土并不是一片弹痕累累,堆积着瓦砾和尸骨的废墟……
发表于 12/19/2010 02:22:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 郭国汀 于 12/21/2010 01:34 编辑

回复 陈泱潮 的帖子

关于中国是否需要国师问题,我认为这是在中共跨台以后的事,“国师”其实就是政府的智囊团,至于其名称倒无关紧要。我认为陈尔晋先生对民运前途过于悲观,而过份看重了外强中干的中共暴政。我坚信中共暴政决非其所瞎吹的那样“强大”,恰恰相反,中共暴政脆弱致极,随时可能一夜之间崩溃,这就是其为何严防死守,彻底封杀一切自由信息媒体的根本原因,若其真正强大,那会惧怕自由言论?!一个害怕自由言论的政权,决不可能强大。

民运中人确实有不少不尽人意,然而,那是其中有不少假冒伪劣实为共特五毛线人,他们根本不配称民运人士,依我对民运志士的整体了解,我认为民运志士总体上言,是当代中国精神最高贵的群体,他们不惜牺牲个人小家庭的物质利益,英勇奋斗义无反顾。特别是以王炳章,魏京生,胡适根,杨天水,郭泉,张林,李国涛,许万平,师涛,黄金秋,郑贻春。。。等英雄为代表的广大民运志士。我认为徐水良的许多观点是正确的,尽管徐在处理与陈先生个人问题上以及乱抓“特务”问题上的表现实在不敢恭维。那怕是个人品德休养确实不尽人意的民运人士,也要比中共党用文人强得多,更不用说比中共流氓当权犯罪利益集团中人。吾以为对中共我们应当且必须在战略上藐视它,在战术上重视之。万不可长暴政之威风,灭民运之志气。民运反对派形成统一联盟之日,就是中共暴政跨的丧钟敲响之时,因此中国反对派应当且必须尽早形成联盟。
 楼主| 发表于 12/20/2010 06:40:53 | 显示全部楼层

对“火星小孩”惊人的预言难道还能无动于衷?

本帖最后由 陈泱潮 于 12/20/2010 06:49 编辑

回复 丁子 的帖子

对“火星小孩”惊人的预言难道还无动于衷?


陈泱潮(陈尔晋)
2010-12-18
   
    看了您的《“八九民运”的伟大意义和一点由衷的建议》,其中不乏有识之论。

    关于“八九民运”的经验教训,我曾经发表过一些文章,例如:《八九6.4经验教训词两首》,6.4看中共政权本质和中国民运最上策》……等等,希望您能够看看。

    您关于“‘八九民运’只是共产党体制内的一次改革派和保守派之间的激烈交锋”的认识,从“八九民运”起因于胡耀邦之死来看,从“八九民运”整个过程都是以邓小平和赵紫阳的博弈为主导来看,这是事实。

    这个事实说明,引发中共国大局变化的直接主因,迄今为止,往往在于中共统治集团内部的裂变。尽管从深刻的理论洞察角度来看,造成社会变革的深层次原因是生产方式的基本矛盾,但是,历史发展的必然性往往通过历史事件的偶然性来体现,生产方式基本矛盾要作用于政治事件来形成社会变革。

    回顾中共国历史的重大变迁,66年爆发的文化大革命,76年发生的华国锋宫廷政变,以及1989.6.4事件,都是中共国统治集团裂变的结果,而不是人民革命的成果,虽然人民群众在这些事件中被动地作了呼应,起了一定的作用。

    因此,“人民群众是创造历史的动力”,只有从大的历史过程来看才言之有理,从一个新兴政权所生发的社会振荡来看,“人民群众是创造历史的动力”这句话,往往有枭雄媚俗的成分。

    因此,您关于“‘八九民运’只是共产党体制内的一次改革派和保守派之间的激烈交锋”的这个认识,倘若为今日自认为是从事民主革命的人士所接受,他们就会知道他们一味极端化绝对化的斗争方式,是值得商榷的,他们就会对推动全方位变革,努力促进中共统治集团观念发生转变的重要性。

    其次,“八九民运”当时不是没有成熟的政治革命理论,不是没有对共产专制独裁体制深刻批判的文章——《特权论》早已经在1979年就以《无产阶级民主革命》的题目公诸于北京西单民主墙。尽管1989年《特权论》作者已经被中共当作“全国两非反革命集团首犯”被抓捕重判关押在监狱里,但是,当时在北京“八九民运”的活跃人士中很多人是知道《无产阶级民主革命》的,他们手中是握有《特权论》重印版《无产阶级民主革命》的。为什么他们不在那个非常需要理论指导的时刻,把《特权论》重印版《无产阶级民主革命》翻印出来交到学生手中,以明确政治革命的性质和目标?

    这充分证明了您对“‘八九民运’只是共产党体制内的一次改革派和保守派之间的激烈交锋”的认识和判断,是成立的,是正确的。

    要说总结历史的经验教训,这是“八九民运”参与者们首先必须总结的经验教训:没有革命的理论就没有革命的运动,拒绝《特权论》对当代中国民主革命的指导,拒绝《特权论》作者具有先知性质真知灼见的建议,在当代不可能取得民主革命的成功!

    可惜,民运大佬们一个个气壮如牛,一个个自不量力要充当老子天下第一的王伦山大王,他们不仅不记取“八九民运”失败必须总结的上述经验教训,而且,继续拒绝《特权论》作者今日依然具有先知性质真知灼见的建议,拒绝按照《中华合众国筹备委员会组织章程》统合整个民运队伍的主张,拒绝实行《中华合众国筹备委员会政治纲领》!他们甚至一直在极力排斥《特权论》作者,个别叛徒甚至一直在极其邪恶地疯狂造谣诬蔑诽谤攻击《特权论》作者是什么“特务”、“骗子”,真是何其毒也!

    也许,这是末世应有的现象。面对2012本次地球文明最后一年的来临,面对地球生态环境已经呈现的末世前景,面对近日席卷全球的极端气候……人们啊,你们难道还对“火星小孩”惊人的预言无动于衷?你们还不赶紧认真去寻找“火星小孩”已经指出的那“诞生在中国西部地区的伟大的指导灵”?

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