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楼主: 陈泱潮

“马克思主义中国化”首先要正本清源

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发表于 6/26/2012 17:32:39 | 显示全部楼层
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侯工为马克思辩护的理由并不充分,因为全球曾经存的四十四共产党政权无一例外,全部是极权专制暴政皆罪孽深重的事实,充分证明马克思本人难辞其咎。“共产主义根本违反人性违反自然,违反物质和人的本性,共产党全部依赖强制与暴力来强加其主张与理念。[5]马克思和恩格斯均错误地认为:人类一切罪恶的根源在于财产私有制。恩格斯说:马克思主义理论可以归结为一句话:“消灭私有制”!毛泽东则说:“马克思主义的道理千头万续,归结为一句话:造反有理”!因此,严格说来,毛泽东理解马克思主义不算太离谱,因为欲消灭私有制,惟一的办法正是造反。即消灭富人,于是杀人抢劫敲诈勒索几乎成为全世界所有共产党政权的不二法门。
发表于 6/26/2012 17:41:34 | 显示全部楼层
陈泱潮 发表于 6/21/2012 09:50
“马克思主义中国化”首先要正本清源

作者:侯工

”马克思学说有精华也有糟粕,马克思学说的糟粕是阶级和阶级斗争、早期的暴力革命论、消灭私有财产论、无产阶级专政论和共产主义论等等;马克思学说的精华部分是民主社会主义“。

侯工既然承认,马值得一提的仅仅是其所谓”民主社会主义“,然而民主并非马首创而是源于古代希腊和罗马,社会主义也非马之专利,而是源于圣西门,欧文等人的人道社会主义理想;马的所谓”民主社会主义“到底何指?未见侯工作任何解释。至于说西方国家事实上采纳了马克思主义的说法毫无根据。因为如上所述,无论民主原则还是社会主义原理皆非源于马克思,因此完全没有必要应用毒性远大于良性的马克思主义。
发表于 6/26/2012 18:06:22 | 显示全部楼层
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称马克思主义为共产魔教主义从痛恨共产暴政表述上看完全正确,从政治哲学理论上析则未免过于简单,尽管马克思确实在大学时代抛弃了基督教信仰,据称改信了魔教,作为花边新闻无可非议,作为科学定论则迄今没有任何一个严肃的学者曾作如此定论。马克思本人智慧学识超群是不可否认的事实,恩格斯本人的人道情怀迄今为世人尊重。几乎没有任何人贬损恩格斯,他对友人马克思的终身友谊确实非常了不起,据称恩格斯一生资助了马克思一家人660万法郎。事实上,西方名牌大学及几乎所有的高校的政治学本科,研究生,博士生教育,迄今马克思原著仍然是必修课。共产主义最早源于柏拉图的《理想国》,马克思最严重的错误思想之一乃是人性的无限可槊性的概念,亦即通过强制教育人们共产主义的“高尚道德,大公无私”等;但这一概念是由17世纪的政治哲学思想家洛克和爱尔维修所创,历史业已反复证明此种概念是错误的,因为人类的自私,贪焚,好色等的天性永远无法改变。因此,马克思主义在很大程度上,确实是吸取了人类许多思想大哲大师的思想,但大哲大师本不等于真理本身。源于17-19世纪启蒙运动(即反宗教迷信)的理性至上论(变神本为人本)也是马克思的错误思想根源之一,据此理性至上论,人本身成为至高无上的理性动物,马克思事实上将自已当成了上帝。这就是所有的共产党党魁皆狂妄自大到精神分裂症的根源。
发表于 6/26/2012 18:19:00 | 显示全部楼层
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马克思和恩格斯均错误地认为:人类一切罪恶的根源在于财产私有制。然而这一错误认识也非马恩首创,柏拉图最早认为人类的罪恶源于财产私有制,故他最早提出共产主义的理想。卢梭则以《人类社会不平等的起源与基础》详尽论证私有财产是人类一切罪恶的根源,因此在很大程度上,马恩的这一严重错误在于他们采纳了卢梭的错误结论。柏拉图和卢梭都是学界公认的天才人物,可见天才未必在所有问题的见解上皆正确无误。
发表于 6/26/2012 18:22:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑匣子 于 6/27/2012 13:32 编辑

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侯工为马克思辩护的理由并不充分,因为全球曾经存的四十四共产党政权无一例外,全部是极权专制暴政皆罪孽深重的事实,充分证明马克思本人难辞其咎。“共产主义根本违反人性违反自然,违反物质和人的本性,共产党全部依赖强制与暴力来强加其主张与理念。[5]马克思和恩格斯均错误地认为:人类一切罪恶的根源在于财产私有制。恩格斯说:马克思主义理论可以归结为一句话:“消灭私有制”!毛泽东则说:“马克思主义的道理千头万续,归结为一句话:造反有理”!因此,严格说来,毛泽东理解马克思主义不算太离谱,因为欲消灭私有制,惟一的办法正是造反。即消灭富人,于是杀人抢劫敲诈勒索几乎成为全世界所有共产党政权的不二法门。


郭先生这段话说的还是有点道理的,应该肯定。







发表于 6/26/2012 19:01:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑匣子 于 6/26/2012 19:32 编辑
郭国汀 发表于 6/26/2012 18:19
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马克思和恩格斯均错误地认为:人类一切罪恶的根源在于财产私有制。然而这一错误认识也 ...

      黑匣子主义认为,这“社会主义”,原本是一个好的“词儿”,并且一度也曾确实吸引过或迷惑过不少的人。原本的社会主义,即早期的社会主义,应该属于西方文明的一部分,是基于费尔巴哈的以人文主义亦即人本主义或曰人道主义形式出现的唯物主义的,主张以人为本即以人作为一切社会活动的出发点,把人的需要放在第一位,注重社会福利与社会和谐,带有“自由、平等、博爱”的意味,是理性主义的表现。所以,它与马克思反人性、反人类、反自由、反民主、反平等、反博爱、反理性的共产主义意识形态,即以“流氓无产阶级阶级为本”的共产魔教主义阶级主义格格不入,因此也为马克思所绝对不容,并诬之为“‘空想’的社会主义”。所以,马克思说早期社会主义者傅立叶所主张的和谐社会——“法郎吉”是根本无法实现的幻想,只因“傅立叶主义还有一个而且是非常重要的一个不彻底的地方,就是它不主张废除私有制。”(《马恩全集》1P579)并且,这位自诩吸取了(或曰剽窃了)费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物主义,作为马克思主义即共产魔教主义三个重要来源之一的马大胡子申明:与以人为出发点的方法相反,我“不是从人出发,而是从一定的社会经济时期出发”。因为“‘人’?如果这里指的是‘一般的人’这个范畴,那末他根本没有‘任何’需要;如果指的是孤立的站在自然面前的人,那末他应该被看作是一种非群居的动物;如果这是一个生活在不论哪种社会形式中的人……那末出发点是,应该具有社会人的一定性质,即他所生活的那个社会的一定性质,因为在这里,生产,即他获取生活资料的过程,已经具有这样或那样的社会性质。”(《评阿·瓦格纳的〈政治经济学教科书〉》)因此,“唯物主义历史观从下述原理出发:生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础;在每个历史地出现的社会中产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应该在人们的头脑中,在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应该在生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应该在有关的时代的哲学中去寻找,而应该在有关的时代的经济学中去寻找。”(《社会主义从空想到科学的发展》)但“如果不是这样从分析人们的现实的社会关系出发,而是从笼统的‘人’和‘共同人性’出发,就根本不可能指明资本主义的灭亡和社会主义的兴起都是历史的必然,也就不可能提出无产阶级的历史使命。”(胡乔木:《关于人道主义和异化问题》)
       那么,很显然,就连毛共匪帮的刀笔吏胡乔木也都清楚:如果从“人”、“共同人性”以及“人的需要”、“人的本质”、“人的价值”、“人的尊严”、“人的自由”、“人的自然欲望”、“人本主义”、“人道主义”等等出发,马克思的所谓“‘科学’的社会主义”即共产魔教主义就“推不出”了的。所以列宁一言以蔽之曰:“社会主义就是消灭阶级。”
      那也就是说,社会主义就是共产魔教主义阶级主义,就是阶级斗争,就是以阶级为本,并且是以流氓无产阶级为本。
      当然,还是超级捧艮大师恩格斯说得更直截了当也更露骨:“现在也还有这样一些人,他们从不偏不倚的高高在上的观点向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义,这些人如果不是需要多多学习的新手,就是工人的最凶恶的敌人,披着羊皮的豺狼。”(《英国工人阶级状况》)
      但另一方面,如前所述,马克思的共产魔教主义却又是离不开“社会神”的,或者说是建立在“社会神”基础之上的,假如没有“社会神”的帮忙,马克思的共魔教产主义便寸步难行。所以马克思不能轻易地放过“社会主义”,他要把它接过来,他必须“从有偏有倚的低低在下的观点”即流氓无产阶级的观点先加以批判(对形形色色的社会主义诸如其在《共产党宣言》中所称的“反动的社会主义”、“封建的社会主义”、“小资产阶级的社会主义”、“德国的或‘真正的’社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”、“批判的空想的社会主义”等等一概予以批判),把它们的自由主义或人文主义或理性主义因素打掉,再注入共产魔教主义的“基因”,改成以他臆造的、虚拟的且凶神恶煞的“无产阶级”作为一切社会活动的出发点,将那共产魔教主义怪诞不经而又荒谬绝伦的阶级主义之阶级、阶级斗争及无产阶级专政放在第一位,把“一切阶级对立和阶级斗争”“凌驾于”其上,并把“彻底消灭私有制及私有观念”作为最终目的,以至于偷天换日,偷梁换柱,移花接木,变成“转基因产品”,也就是其所谓把它从“空想”发展到“科学”,实乃加以“强奸”,加以篡改,并窃据为共产主义的附属品,即其所谓低级阶段或曰过渡阶段,则社会主义已经被糟蹋得面目全非,不伦不类,污秽不堪,血迹斑斑,完全走向了它的反面,变成了只要“社会”、不要“个人”的“社会主义”即“社会神主义”,以致终于成了毛氏共产魔教主义之“三独”主义的代名词,成了有中国特色的“三专”主义的遮羞布,成了马列斯毛乃至希特勒、萨达姆之流这些个“工人的最凶恶的敌人,披着羊皮的豺狼”的护身符或曰“皇帝的新衣”。
      总之,一句话:“社会主义就是宣布不间断革命,就是实现无产阶级的阶级专政,把这种专政作为必经的过渡阶段,以求达到根本消灭阶级差别,消灭一切产生这些差别的生产关系,消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系,改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”(马克思:《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》)
      阿弥陀佛!这就是招摇撞骗的马克思从“空想社会主义”发展出来的“科学社会主义”,或曰“革命社会主义”。
      这不明摆着是最黑恶的“黑社会主义”嘛,又怎么会是“科学社会主义”了呢?
       现如今,谁若是能从西魔马克思的“科学社会主义”,寻找出哪怕一丁点儿“科学”或“民主”的东西来,那真应该为他专门设立一个诺贝尔“科学奖”予以奖励才是。
发表于 6/26/2012 19:29:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑匣子 于 6/27/2012 13:36 编辑
郭国汀 发表于 6/26/2012 18:06
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称马克思主义为共产魔教主义从痛恨共产暴政表述上看完全正确,从政治哲学理论上析则未 ...

       我们,黑匣子主义者,将马克思主义定义为共产魔教主义,与马克思其人信什么教,根本没有任何联系,也与恩格斯如何的资助马克思无关,而是有我们的更深层、更复杂且更坚实的理论依据的。你若是不完全赞同,那也没有关系,以后可以慢慢谈吧。这里是不便于展开来详谈的。
       还有,你可能记得,本匣子也分明说过:“我们,黑匣子主义者,乃当今世界唯一真正的、坚定的、彻底的反马克思主义者,或曰反共产主义者。”——对此,你也不能赞同,甚至还加以哂笑,那也没有关系,时间将会证明一切。

       而现在业已证明了的是,你郭国汀不是真正的、坚定的、彻底的反马克思主义者,或曰反共产主义者。因为你原本反共,但并不反毛;后来反毛了,但却又不反马。甚至在这里居然还说什么马克思主义是“人道主义”。难道人世间真会有以反对人类乃至消灭人类为最终目的的“人道主义者”嘛?




发表于 6/27/2012 04:10:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑匣子 于 6/27/2012 04:57 编辑
陈泱潮 发表于 6/22/2012 04:32
陈泱潮回复黑匣子
本匣子再一次希望你陈泱潮先生能有一点儿自知之明,且莫在这里含“粪”喷人!

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本帖最后由 黑匣子 于 6/27/2012 04:06 编辑
回复 陈泱潮 的帖子

黑匣子你怎么这样弱不禁风——与老夫一交手就屁滚尿流原形毕露!
       到底谁在思想理论学术的角度摆事实讲道理,谁在含粪喷人?谁无自知之明?读者明鉴!







       你拾的是侯工牙慧,我没有必要回答你。
       你有本事,就把侯工叫来吧!
       因为与我论争,你还不配;而且我也很忙。
       请你自重。谢谢!






 楼主| 发表于 6/27/2012 10:06:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈泱潮 于 6/27/2012 10:07 编辑

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“你拾的是侯工牙慧,我没有必要回答你。
       你有本事,就把侯工叫来吧!
       因为与我论争,你还不配;而且我也很忙。
       请你自重。谢谢!”


       ——你这个可耻的无赖!对于马克思主义的研究,本人40年前的著作《特权论》已经作了当时最前沿的论证。而侯工是40年后谈马克思主义的有关问题。《特权论》http://blog.boxun.com/hero/200906/chenyc/9_1.shtml 作者在拾谁的牙慧?你果真是有眼无珠的瞎子不成?

       你既然“很忙”,那你为什么挑起争论?在无法回答别人批驳你搅乱阵线胡说“不言而喻,这位侯工……诸如郭罗基、张博树、辛子陵、鲍彤……他们乃当今人类最凶恶的敌人的情况下,又死要面子推脱“很忙”,不回答别人批驳你的胡说——你说你这条黑瞎子有多么无耻!

       你动辄胡说《特权论》作者不配和你讨论问题,请问你有什么著作和建树能够说这种话?既然你认为《特权论》作者不配和你讨论问题,那你为什么要跟《特权论》作者的转贴?

       其实,你怀着极端的敌意,故意贬低《特权论》作者的说法,正是历年来臭名昭著的网特对待《特权论》作者的一贯伎俩!

      ——这再清楚不过地暴露了你这条可耻的马甲的真实身份和本质!难道不是吗?

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