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要灵活运用西方民主政治的原则——告郭国汀

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发表于 7/12/2012 19:57:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
要灵活运用西方民主政治的原则——告郭国汀
郭国汀先生:
  子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”徐志刚先生的【译文】:孔子说:“能够一起学习的人,未必能一起学到‘道’;能够一起学到‘道’的人,未必能坚定不移地守‘道’,能够坚守‘道’的人,未必能灵活运用,随机应变。”
  你推崇西方的民主政治的原则,这很好,但我希望你要在灵活运用上要下大功夫。
  你要想灵活运用西方民主政治的原则,你必需熟练掌握儒教、基督教和西方正宗政治学,要观察中国的国情,了解中国的国情,也要了解西方国家的国情,要知晓中国国情与西方国家的国情的不同点。当然,你还要有灵性和悟性。如果没有灵性和悟性,就不能灵活运用所学的知识。人的灵性和悟性是上帝的恩赐,是不可强求的。因此,你要亲近仁者,顺从智慧人。我上大学的时候,我本家大叔张金山嘱咐我说:“宁给高人提包袱,莫给愚人当师傅。”
  在某些特殊情况下,人可能遇到两个原则相冲突,例如:男女授受不亲,这是礼教的规定,在一般情况下,人不得违反。但人的嫂子在水边洗衣服,不慎落水,他必须救援他的嫂子,不得以男女授受不亲为理由而不救援自己的嫂子。在救援落水的嫂子时,就是抱自己的嫂子也是可以的。因为,救人生命的原则大于男女授受不亲的原则。
  孔子教人要忠信,不得说谎。但孔子又主张“父为子隐,子为父隐”。这就表明父子亲情的原则大于不得说谎的原则。
  在文革的时候,假如革委会主任来调查你的朋友,要你说出你朋友私下对你说的反动话,你不应该对革委会主任说实话。假如你讲实话,你就成为可耻的告密者,那就是出卖朋友,背信弃義。
  一般来说,人应该谦卑、谦逊,这是美德。但孔子又说“当仁不让于师”。
  这就说明,一般原则在某些特殊情况下是必须变通的。
  美国人、加拿大人与中国人的本性虽然是相同的,但中国人与西方人的习惯是很不相同的。人的习惯,就是文化传统、习俗。当然,人的习惯可以改变,人的本性不可改变。因此,未来中国的政治制度,与美国、加拿大必须大同小异。
  人的习惯可以改变,但改变众人的习惯是很难的。因此,中国民主政治的习惯的养成,需要时间。因此,不可能立即照搬西方的做法。所谓“在任何情况下,政府都不得用武力镇压民众的和平示威”的说法,中国目前肯定是做不到的。中共绝对不会接受这种主张,我们也不能做这种承诺。我们掌权之后,那些失去特权的人们如果没有威慑而不聚众闹事,恐怕这是你的幻想。我声明“如果民众无节制地聚众闹事,政府有权用武力镇压”的主张,就是要威慑那些必将失去特权的人们,免得他们无节制地聚众闹事。你应当知道:维护社会安宁和秩序,也是政府的责任。对无法无天、恣意妄为、无节制地聚众闹事的人们,政府有权镇压。当然,和平示威是可以的,但必须要有节制。对民众有节制的和平示威,政府不得动武。民众以和平示威表达自己的意志和诉求是可以的,但不得以无节制的示威游行而把自己的意志强加与人。任何人都要有所节制,不可过度,不可过分。孟子曰:“仲尼不为已甚者。”
  中国乱了一百多年,因此,中国不能再乱。中国人民恐惧乱。亚里士多德说:天道厌恶混乱。1949年之前,中国的人心思乱,1949年之后,中国的人心思安。毛泽东等共产党人的运气确实很好,但他们没有把握好他们的运气。因为中国现在的大局是人心思安,因此,民运人士的运气极差。但江泽民、胡锦涛、习近平也没有把握好他们的好运气,因此,这个好运气就必落到我张国堂的头上。
  张国堂学说是为政府服务的,是治国安民的政教学说,接受张国堂学说的政府,必然国泰民安。
  中共政府因为要坚持马列毛邓江胡主义,因此就拒绝我的学说。民运人士觉得我的学说不利于他们闹事、夺权,因此他们现在不热心我的学说。有人对我说:“等中国民主后,你再来宣传你的学说。”也就是等他们掌权之后,我再来宣传我的学说。但等他们掌权之后,我都老了,甚至死了,那我怎么宣传我的学说呢?民运人士不明白,在当前人心思安的大局下,宣传张国堂学说,发展中国共和党,只要中国共和党发展壮大了,我们必能和平地夺取中国的政权。这是顺取顺守。历史上的开国皇帝一般逆取天下,顺守天下。他们是通过发动民众起义造反夺取天下,这是逆取天下。但他们得江山之后守江山时,尊崇儒教,安定民众以守天下。由于中共坚持马列毛主义,我们在人心思安的局面,通过复兴儒教,传播基督教,普及西方正宗政治学,以赢得人心,一样可以夺取天下。因为得人心者得天下。这是顺取天下。由于中共逆取逆守,就是以鼓吹造反有理的马列毛主义,通过动员民众叛乱夺取天下,他们在守江山时,仍然坚持马列毛主义的叛乱文化,这就是逆取逆守。中共逆取逆守,这就为我们顺取天下提供了机会。
  另外,美国、加拿大都是移民国家,因此他们的人民之间的智力的差别不大。而中国人之间的智力的差别却很大。我读初中的时候,两个班级一百多人,年末数理化考试只有四人及格,我各门功课都在九十分以上(百分为满分),另外三人只是刚刚及格,其余人都不及格。在中国古代,能通过科举考试的人只是极少数的人。由于中国人的智力差别很大,因此,中国的政治不可能像美国和加拿大那样政治平等。一人一票的选举,恐怕在中国永远也行不通。
  为什么移民国家的人民的智力相差不大呢?因为只有比较聪明的人才敢移民,才敢到陌生的环境闯天下。
  而且,目前中国两极分化极其严重,上层社会恐惧下层民众,不信任下层民众;下层民众也仇视上层社会,不信任上层社会。中国上层社会普遍恐惧民主选举。最近柳传志先生有个讲话,他强烈反对一人一票的选举。如果我们坚持一人一票的选举,那么中国的上层社会必将强烈反对。西方在刚开始搞民主选举时,也不是一人一票。因此,我主张:总统和国会议员的选举的选民必须是大学本科毕业生和在校本科大学生;省长和省议会议员的选举的选民必须是高中毕业生。市、县级的选举的选民资格必须是初中毕业生。乡镇级的选举的选民为成年公民。这样可以消除上层社会对民主选举的反对,也能防止毛左派祸国殃民。以后视情况可以逐步降低选民资格的限制,但国家级和省级选举的选民资格必须是国家義务教育的合格者,这是最后极限。在以后的任何时候,国家義务教育不合格的人,不得享有国家级和省级选举的选举权。这在原则上也是公平的,符合“人人生而平等”的原则。
  我凭天命宣布我张国堂是中国永恒的天子和皇帝,这也是竞选。是特殊国情下的特殊竞选方式。中国必须复兴儒教。儒教不能没有天子。而且,永恒天子、永恒皇帝只是虚君,只有道義权威,是精神领袖,没有实权。儒教需要一个人格化的代表,需要万世师表。孔子虽然是万世师表,但孔子没有天子和皇帝的名号,因此权威不高。在未来宪政民主的中国,需要一个拥有天子、皇帝名号的万世师表,以凝聚人心。就像日本需要天皇凝聚人心一样。
  苏联的巨变,是宪政民主与其本国传统的结合。现在,阿拉伯的革命,也是宪政民主与其本国的传统的结合。因此,宪政民主与传统的结合,是当今世界的潮流。
  美国、英国、法国、德国等西方国家的政教文化,都是宪政民主与其传统文化相结合。张国堂学说,就是宪政民主加中西正统的传统文化。
  儒教虽然有其局限性,但补加了基督教和西方正宗政治学之后,就完全了,就不再有局限性了。张国堂学说是完全的政教学说。
  我遵循圣灵的命令,宣布我是再来的耶稣基督,这也是特殊的竞选方式。这没有什么不公平。当今中国人都有机会成为救世主,只要他在三自教会受洗,立誓铲除中共暴政,勇敢地组织政党,并信奉正统儒教,只要做到这四点,就符合再来的耶稣基督的条件。你郭国汀难道没有机会在三自教会受洗吗?你难道没有机会信奉儒教吗?你难道没有机会组建政党吗?你有机会做,但你没有做,而只有我张国堂做到了这四点,因此,只有我张国堂唯一一人符合《启示录》关于再来的耶稣基督的条件。
  而且,我现在事实上处在最弱势的地位上与他人竞选。如果其他人能领导中国人民和平地实现宪政民主,那么我张国堂肯定就是一个笑话,成为人们的笑柄。那么,我就像你所说的,是最愚蠢的人。
  就目前来看,我还没用看到有谁能领导人民实现宪政民主。如果你郭国汀发现了谁能领导中国人民实现宪政民主,请你告诉我。
  中国最大的危机是权威的真空。中共中央的权威也在一落千丈,不久就会威信扫地。毛泽东的邪恶、残暴,邓小平的狡诈、贪婪,江泽民镇压法轮功的失败,胡锦涛的十年不作为,已经使中共中央的权威尽失。中国已经是一个乱摊子。中国人之间怨恨很深,矛盾冲突越来越激烈。中国人在基本信仰上毫无共识,没有共同的信仰。中国人谁也不信谁,谁也不服谁。公有制经济改革的权力私有化必然有许多人不服,因为不公平;文革中乱杀人的真相,土改的冤案及财产的赔偿,等等历史遗留问题,等等,这些问题都很棘手。长期以来的强制拆迁和强占农民土地的问题,都是难以处理的重大问题。以前中国人因为恐惧不敢说,一旦人们恐惧心理消失,这些问题都会爆发出来。如果中国人不能确信天堂地狱,中国人不可能妥协、忍让、饶恕。那些罪大恶极的人也不会甘心受刑罚。要使中国人确信天堂地狱,必须要人相信上帝耶和华真实存在。要人们相信上帝真实存在,就要人们看见神迹。而世界历史进程与《圣经》预言一致,这就是最大的神迹。你郭国汀到现在还不重视这个最大的神迹,你郭国汀实在是没有聪明,虽然你自认为你很聪明。
  《但以理书》是对先知但以理以来的世界历史进程的预言,先知但以理以来的世界历史进程与《但以理书》的预言一致,马克思以来的世界历史进程与《马太福音》第二十四章的预言一致,辛亥革命以来的中国历史进程与《启示录》第二章至第二十章第6节的预言一致。这难道不是最大的神迹吗?
  《启示录》第十八章是惩罚中华人民共和国的预言,你读读《启示录》第十八章,这是严重的政治经济危机的预言。你对照郎咸平2011年10月22日在沈阳的演讲,就知道《启示录》的预言是很准确的。
  中国知识分子不可能接受李洪志,伍凡仅靠时事评论不可能树立起领导中国的权威。
  我张国堂关于我是再来的耶稣基督的论证,没有任何人可以凭《圣经》把我驳倒。中国的政治形势需要救世主的权威。我宣布我是再来的耶稣基督,不是为了自我保护,中共有“反邪教法”,你作为大律师,不可能不知道“反邪教法”。我宣布我是再来的耶稣基督,主要是顺从圣灵的命令。我有圣灵充满的特殊经历,我不能不顺从圣灵。
  政治上没有权威是不行的。蒋介石、毛泽东的权威都是战争的胜利而树立,历史上的开国皇帝的权威也是在战争中树立起来的。他们的权威都是杀人杀出来的。我们不以杀人来树立权威。没有宪法,怎么能选举呢?由于美国独立战争,华盛顿在战争中树立了崇高的权威。美国宪法是华盛顿主持下制定的。如果没有一个权威的人主持制定宪法,宪法就不可能产生。没有宪法,就不能依宪法民选总统和议会议员。因此,树立我张国堂的权威,是必须的。
  叶利钦本是高官。而且俄国在基本信仰上有共识,而中国没有共同的信仰。俄国人相信天堂地狱,因此他们的心正。中国需要我以救世主的名義建立共同的信仰。
  此致
张国堂
2012年2月27日
回复 郭国汀 的帖子
  不论你我持什么立场,中共都会镇压民众的抗议示威。因为中国的贪官太多,红二代在文革乱杀人,他们都怕清算。
  我们不可能通过民众和平示威而夺权。
  我以《圣经》预言和历史事实论证我是再来的耶稣基督,争取教会承认。一旦教会承认了我,我们自己组建政府。然后号召中共政府官员退出中共政府,动员基督徒退出中共国。必有许多读书人信耶稣基督,信的人都退出中共国,加入中华联邦共和国。这样才能逐步消灭中共国。
  中共国也会自乱。
  一旦教会承认我是再来的耶稣基督,全球的基督徒都会听从我的号令,就是美国总统、议员、欧洲各国政要,都会听从我的号令。那时,我们要在西方基督教力量的支持下,以中华联邦共和国政府的力量与中共政府对抗,而不是发动民众街头示威,推倒中共。

  赫鲁晓夫做斯大林的秘密报告,也是民众抗争的结果吗?戈尔巴乔夫、叶利钦的变革是民众抗争的结果吗?
  其他共产党的垮台,基督教(特别是天主教)也发挥了重大的作用。
  六四屠杀,倒是民众抗争的结果。
  我坚持认为邓小平六四镇压无罪,但他坚持四个坚持罪恶滔天,而且他“不教而杀谓之虐”,这也是罪恶。我这样说,就是要你们爱惜你们的生命,也爱惜民众的生命。放弃抗争的想法。我要你们倚靠上帝,倚靠再来的耶稣基督——我张国堂。我担心中国人为政治流血。不改变中国人的心,打倒中共也无益。中国极可能陷入混乱之后,之后将是军管。就像朴正熙时代的南韩一样。中国的情况比那时的南韩更遭。你们抗争流血,将是白流。民运人士一盘散沙,读书人也是一盘散沙。在这种情况下,鼓动民众抗争,其结果必是为军管做嫁衣。宪政民主?你郭国汀这辈子绝对看不到。

  当今中国是《但以理书》第二章的半铁半泥的脚,马克思是《但以理书》第七章的小角。上帝预定计划:耶稣基督再来拯救中国,并缔造人类永恒和平。你为什么就不肯相信呢?
  伏尔泰宣传无神论,西方政权世俗化,不要耶稣基督作王。这些事实,我当然知道。但《圣经》关于弥赛亚作王天下太平的预言,必然要实现。
  上帝抵挡骄傲的人,以人当作愚蠢的道理拯救相信的人。
  中国人民必将在绝望中哀哭,这也是古今中外历史上从未出现的事情,也必将出现。
  一个女人高考落地,她自称基督,全能神,为什么早就有上百万的信徒?一个小学生伪三赎,也是自称基督,他也是早就有几十万的信徒。这是为什么?
  《马太福音》第二十四章明确说假基督、假先知大量出现,是“人子”降临的预兆,就是耶稣基督再来的预兆。对这些明显的预兆,你为什么视而不见听而不闻呢?
  绝大多数牧师都相信:耶稣基督即将再来!

  我不是自封上帝。是圣灵命令我宣布我是再来的耶稣基督。如果我没有圣灵充满的特殊经历,我绝对不会说我是再来的耶稣基督。
  你作为律师,你应该知道中共有“反邪教法”。你也应该知道我违犯了中共的“反邪教法”。我之所以没有被抓,也没有被三自教会开除,是由于耶稣基督爱我。是上帝在保护我。
  我论证马克思共产党是《圣经》所预言的敌基督,就是要动员基督徒们跟随我铲除中共暴政。
  我希望你们安静,要珍惜你们的生命,不要抗争。要认真读书,要组织起来。我希望你们帮我向教会宣传我对《圣经》预言的讲解,我就是想借助教会的力量铲除中共暴政。

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