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马克思主义就是达尔文的吃人主义

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发表于 5/7/2016 10:06:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 樊梨花 于 5/20/2016 20:14 编辑

马克思主义就是达尔文的吃人主义
达尔文主义鼓吹优胜劣汰、弱肉强食;马克思鼓吹你死我活阶级斗争1859年,达尔文的《物种起源》刚刚出版发行20天,马克思就读完了整本书,且兴奋地说,这下可为我的阶级斗争理论找到根据了。恩格斯说,“(进化论是)19世纪三大科学发现之一……优越的无产阶级将赢得这场生存斗争。”恩格斯在《自然辩证法》等书中说:生命不过是蛋白质的存在形式,是由蛋白质进化出生命;再由猿进化为人。在官方的教科书《社会发展史》中,谈到人由来,总是引用恩格斯的话:“劳动使猿转变为人”。这就充分说明了马克思主义就是以达尔文主义为基础的。毛泽东公开宣称:“中国的社会主义建立在达尔文主义及进化论之上。”

马克思的吃人国家观
马克思认为国家是阶级压迫阶级专政的暴力机器,其实质是弱肉强食。马克思在《共产党宣言》中说:“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革命的阶级……中间等级,即小工业家、小商人、手工业者、农民,他们同资产阶级作斗争,都是为了维护他们这种中间等级的生存,以免于灭亡。所以,他们不是革命的,而是保守的。不仅如此,他们甚至是反动的,因为他们力图使历史的车轮倒转。”这就是共党阶级专政的理论依据。由此可见:马克思主张的是阶级等级制——工人阶级、农民阶级或小资产阶级、资产阶级,列在前面的是先进的,享有种种特权,列在后面的是落后的,须加以淘汰。后来列宁干脆主张赤裸裸的等级制,把人分成:先进分子、群众、落后分子、敌人。前者享有种种特权,后者就倒霉了。列宁说,用马克思的话来说,“农民是反动的一帮”。“我们起初使用一切方法支持一般农民反对地主,直到没收地主的土地,然后……我们支持无产阶级去一般地反对农民(《列宁全集》俄文版第4版第9卷第213页)。“必须在农民中抓一些人质,如果不把积雪清除干净,就把他们枪毙掉!”可见:列宁实际上是“以劳苦大众的名义对劳苦大众使用暴力”。列宁看着农民挨饿时高兴地说:“饥荒能够也应该给敌人一个致命的当头一击。”农民反抗共党的无偿征粮政策,列宁立即以毒气弹镇压。列宁的无产阶级专政的国家造成了2千多万人含冤惨死。
马克思主义把国家的本质规定为镇压(林彪说政权就是镇压之权,你不杀他、他就要杀你),是毁灭人类社会的。在马克思镇压国家观的指导下,最终导致了苏联、南斯拉夫的崩溃。可见马克思主义极端荒谬。古罗马思想家西塞罗(公元前106~前43)说,国家不是弱肉强食的产物,因为强者与弱者的地位会随着时空的变化而变化,强弱是循环的,弱肉强食定会导致复仇和动乱不已。因此,国家是为了保护弱者,促进共同利益而成立的。

马克思的阶级血统论
达尔文信仰的是获得性遗传,也就是“老子聪明儿聪明”之类,这在中国叫血统论,在西方就是种族主义。“劳动使猿变为人”的后天“获得性遗传”被证明是错误的!
如果说法西斯主义表现为种族主义,那么马克思主义就表现为种姓主义。马克思强调单个人隶属于他所在阶级,就是血统论;因为每个人最初总是随着父母生活,因此家长的阶级地位就成了每个人的“成分”,这就是种姓主义的血统论!马克思将社会存在归结为阶级存在、强调人的经济状况、尽情渲染人的阶级性。马克思在《工资、价格和利润》中写道“工人除了维持自己生存所必需的一定量生活资料以外,还需要一定量的生活资料来养育子女,因为他们将在劳动力市场上代替他,并且还要延续工人的种族”(《马克思恩格斯选集》第2卷第76页,此“种族”=印度的“种姓”)。工人是代代相传、世袭的?有的巨富出身于工人家庭,例子多矣。难怪在共国家,特别毛时代的年,唯成份论、血统论泛滥肆虐,皆源出马克思的教导。


马克思的阶级专政的“吃人正义”和吃人现象
在人类的政治思想谱系中,马克思编造了一套消灭私有制的土匪理论。马克思的《共产党宣言》、《资本论》编造的阶级斗争学说、剩余价值学说就是一套人吃人的土匪理论马克思认为,在人类历史发展的一定阶段上,整个人类的发展要靠牺牲一部分个体甚至整个的阶级或民族为代价。只有人类的一部分而且是优秀的一部分首先发展起来,才符合整个人类的发展的利益,才能带动整个人类的发展。马克思在《剩余价值理论:对所谓李嘉图地租规律的发现史的评论》中说:“在人类,也象在动植物界一样,种族的利益是要靠牺牲个体的利益来为自己开辟道路的,其所以会如此,是因为种族的利益同特殊个体的利益相一致,这些特殊个体的力量,他们的优越性也就在这里”(马恩全集第26卷Ⅱ)。很显然,马克思主义就是吃人主义——吃“落后分子”、吃“敌人”。“落后分子”不断涌现,吃“落后分子”就没完没了。
正义论强调,人权不可侵犯,社会首先要保护弱者的人权。马克思则认为,恶是生产力和历史发展的必要。“虽然在开始时要靠牺牲多数的个人,甚至靠牺牲整个阶级,但最终会克服这种对抗,而同每个个人的发展相一致。”为了整个人类的发展,不仅个人和多数人,整个的阶级都可以牺牲。在马克思主义指导下,所有的暴政都可以被视为历史进步所要付出的代价。唯物辩证法最大的功能,就是颠倒是非杀人放火造反作乱可以粉饰为革命,强盗杀人凶手可以装扮成英雄,任何反人性、反人道、反人类的罪恶都可以从中找到冠冕堂皇的理由。
启蒙思想家以人权标准反对奴隶制度。洛克、卢梭都认为奴役权是非法荒谬的。孟德斯鸠在《论法的精神》中指出:“奴隶制从本质上讲就是一种不好的制度。”本杰明.富兰克林、约翰.米勒、亚当.斯密均认为使用奴隶在经济上代价昂贵,奴隶劳动效率低下,排挤自由人劳动,造成奴隶主家庭成员道德上的堕落。
相反,德国的思想家多有肯定奴隶制的。例如:法学教授雷特梅埃尔在1789年指出奴隶有一定的积极面。黑格尔继承之。马克思恩格斯又继承了黑格尔。恩格斯断言奴隶制是历史进步,他认为,战俘原本是要被吃掉的;后来由于生产力的进步,发现战俘可以当作奴隶,以创造剩余产品,才把这些战俘作为奴隶保留了下来。从胜利者的盘中餐到可以活命的奴隶,似乎是一种进步。但人们要问,在动物领域,同种之间互相吞食的事都很罕见,为何人吃人是人类社会一个很长的阶段?按照进化论,人类是从哪一种同种相食的动物进化而来的?
其实,人类同种相残的原因,恰恰是一部分人侵犯了另一部分人的自由,使另一部分人丧失了自由。正是自由的扩张与丧失,才导致压迫和精神屈辱等等。制造奴隶的根源既有内部压迫也有外族侵略,还有因自己所犯的罪恶而受到的惩罚。奴隶社会不是人类社会典型的社会形态。实际上,在任何一个“平等自由”观念没有建立起来的社会,被剥夺了“平等自由”权利的人们都已沦为了奴隶。奴隶的存在,无论如何不是社会进步的象征。马克思主义者们认为奴隶社会的出现是生产关系适应生产力发展的必然结果,是相对于原始社会的一次社会进步。简直是一派胡言。普鲁东曾主张解放美国的奴隶,马克思写信与之争辩:“没了奴隶制,北美这个最进步的国家就会变成一个家长制国家。……废除奴隶制之后,美国也会从世界地图上消失。”
中国当代的思想家又继承了马克思。1983年胡乔木强调“衡量历史进步的尺度只能是生产和生产方式的发展”。1987年中共13大确立了“生产力标准”说它是“考虑一切问题的出发点和检查一切工作的根本标准”,“凡是对生产力有利的,都是允许的”。这样,开妓院、卖文物,使之变成生产力——钱。走向了金钱至上。中共钦定的历史教科书说:“从原始社会到奴隶制社会是人类社会的一个巨大的进步,因为生产力发展了”。美国思想家罗尔斯认为把俘虏变成奴隶不正义,采取交换俘虏的方法更人道。郭道晖说,“在原始社会杀俘虏是正义的,因为没有食物给俘虏……如果采取交换俘虏的方法当然不会产生奴隶制,但不会产生希腊文明,乃至现代社会主义,这是恩格斯的观点。……根据历史唯物主义,奴隶制的产生是有历史必然性的,而奴隶制是当时历史的大进步,所以,奴隶制度、奴隶剥削在当时是合乎正义的,是奴隶主应有的权利,有此权利才能有条件研究问题、发展文化。”法学家郭道晖竟然说出了“杀掉俘虏是正义的”、“把战俘变成奴隶”也是正义的。这样一来,白起、秦始皇、项羽、斯大林坑杀俘虏都是气吞山河的正义之举了。如此说来,古希腊梭伦废除债奴制违背了生产力的要求。
按共产党的生产力决定论的逻辑,必然得出吃人也是正义的。《三国演义》第十九回讲:刘备被吕布打败而投奔曹操,在途中住在猎户刘安家中。刘安非常崇拜刘备,家中没吃的,他就“杀妻以食之”。刘安是“忠孝两全”的儒家理想,更保存了共产党所说的那个生产力。曹操知道后赐给刘安百两黄金。共产党奴隶主宣扬这样的伦理:一个奴隶,只要忠诚地侍奉奴隶主,即使残杀并吃掉另外一个奴隶,可以不用承担任何的罪责甚至还会受到“正义”的褒奖。
1884年7月 5日,由于风暴,海船沉没在距好望角1600英里的海上,四位船员和一位 17~18岁的男孩进入到救生艇上,他们在洋上漂了好几天,吃了那男孩,吃一人救了多人,否则大家都得饿死,后来他们得救了。事后,英国法官判处杀人者、吃人者(有1船员未吃人)有罪。英国通过这个案例确认,人的生命不能成为他人生存下去的手段。
康德说,人是目的,永远都不能仅仅是手段。马克思却说,人既是目的,也是手段。马克思主义的权贵们把自己当目的,把他人当手段。他们鼓吹达尔文的“适者生存”,那些不适者就该灭亡!进化论鼓吹者是想给这个人吃人的社会以合理的解释。毛泽东说:“像现在的英、法、美等国,所谓宪政,所谓民主政治,实际上都是吃人政治”(《毛选》合订本p693,694)。毛完全是颠倒黑白,倒打一耙。因为在共产党毛泽东统治下,中国已经堕落为吃人的野蛮社会
鼓吹阶级斗争的共产党人都是毫无人性的野兽。在许许多多苦难之中,最大的苦难,莫过于人食人。《资治通鉴》中“人相食”出现频率最高:10页之内就出现“大饥,人相食”的字眼;即使多达百万的民众被吃,史家也若无其事的一笔带过。在所有食人者中,都比不上以黄巢为首的农民义军。黄巢所过之地,百姓净尽、赤地千里。883年,黄巢在包围陈州300天的时间里;采用过机械化方式,数百(一说3千)巨碓,同时开工,日夜不辍,将大批乡民、俘虏,无论男女老幼,悉数纳入巨舂,顷刻磨成肉糜,供应他的围城部队。最保守的估计,吃掉了30万人。像黄巢以人肉为粮糗的恶行是人性灭绝的屠杀。正如《魔镜》云:这是一块被施了魔法的玻璃/吃进人肉,不吐人皮/
中共国的历史教科书把黄巢为首的起义称为农民阶级反抗地主统治阶级的战争,给以热烈的歌颂。1948年林彪围困行长春城,造成很多人饿死街头,65万长春人相互吃得只剩下17万了。中共教科书更是给以热烈的歌颂。到了大跃进年代,饿死农民5千万,到处人吃人。文化大革命,共产党干部率领贫下中农吃地富反坏右分子……
兽类之生存斗争,不懂得将活人磨成肉糜;不会盐尸……人类之阶级斗争却以呼啸的子弹,连天的炮火,墙倒屋塌,老幼妇孺一齐毙命于血泊之中(以及大搞株连)……
谁不承认阶级斗争更反动、更野蛮呢?所有鼓吹阶级斗争的共产党人都人性泯灭吃人狂
 楼主| 发表于 5/20/2016 20:07:57 | 显示全部楼层
马克思赞美鸦片战争打开中国的门户来迎接国际经济,英国的工业品造成了中国人多失业,这样,中国难民才能在全世界做奴工。马克思称,中国人有一种对鸦片的爱好:“真的,中国人放弃鸦片,比德国人戒掉烟草更难。”彻底歧视中国人。
 楼主| 发表于 5/20/2016 22:12:50 | 显示全部楼层
在1959年河南信阳地区严重饥荒的情况下,有些人说了真话,有些老百姓为了活命偷吃了一些队里的食品,被活活打死。据时任中共河南省委书记处书记杨蔚屏写的《关于信阳事件的报告》,仅光山和潢川两县就有2104人被打死,被打致残的仅潢川一县就有254人。但报告到了毛泽东那里,他说:“不要以使人害怕的态度去公布和处理。处理要细致,否则犯错误者,主要是那些犯了较轻微错误的同志们,会感到恐慌”(转引自杨继绳《墓碑》)。这显然是极力袒护杀人犯。
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