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楼主: 樊梨花

曾节明反民主反普世价值已彻底暴露

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 楼主| 发表于 8/8/2016 07:26:20 | 显示全部楼层
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2016/08/201608080012.shtml#.V6h6qSwiupk
发表于 8/8/2016 08:28:32 | 显示全部楼层
节明此文主旨并无任何反民主普世价值之论,其有关平等的论述仅仅是事实陈述也基本符合实情,你如此任意论断他人的做法十分要不得. 节明是个才子,其文其论相关可观,尽管并非100%正确无误, 正当批评争辩即可,请尽量杜绝随意论断.
 楼主| 发表于 8/8/2016 19:58:41 | 显示全部楼层
在普世价值已深入人心的今天,强调“平等”容易刺激民众的仇富嫉妒心;为社会兴旺和谐长治久安之计,与其宣扬平等,不如教育民众各安其位、安居乐业,正如孔子所教的:
   
     “君君臣臣父父子子。”
==================曾节明de意思就是:等级制乃长治久安之道,实际在帮共产党
中国本来等级制根深蒂固
邓小平以来的时期,等级制是加大了,贫富悬殊日益严重
曾要不讲“平等”,其反民主目的就暴露了
怪不得明镜博客上,多人骂他最坏。
他发文支持法轮功,说明他和法轮功一样,是古人之奴隶。
 楼主| 发表于 8/8/2016 20:08:55 | 显示全部楼层
帖子回复不见了
 楼主| 发表于 8/15/2016 17:30:52 | 显示全部楼层
定义和概念被精确地界定之后,诡辩就比较容易被识破。譬如,在现代文明社会中,‘人生而平等’是一条公理;它是指在一个群体中每一个人都享有若干平等的不可剥夺的权利。根据这条公理我们就可以推导出以下结论: 譬如,如果选举权是男性公民不可剥夺的权利,那么选举权也应该是是女性公民不可剥夺的权利。根据这条公理我们也可以下结论,在现代文明社会中,户籍制是一种不公正的立法。一个人由于出生于农村或城市之不同的而享有不同的教育权,医疗权, 居住权,这明显违反‘人生而平等’的原则。

  因此,‘人生而平等’的内涵和外延都是十分清楚的,它指的是‘权利’,而非其它。陈天生先生在光明网上发表过一篇文章,题为“人生而平等吗?”。该文章的核心论点是“(人)从一生下来就是不平等的。……一个生命,诞生在不同的历史时期、不同的国度、不同的地区(城市与乡村)、不同的家庭,就有不同的差异,就其生命的个体来说,是男是女,体质好坏、智商高低,也存在着差异。

  可以说,这种“天赋”的与生俱来的差异,决定了一个人不平等的社会位差和不同的生存方式。” 陈先生在这里很正确地叙述了一个人一生下来就可能具有的‘状态’的差别。但是,很明显,陈先生在这里使用了偷换概念的诡辩技巧来讨论‘人生而平等’这命题。在‘人生而平等’ 这命题里,它所定义的概念是‘权利’的平等,而不是指‘状态’的平等。陈先生就是想用人生而具有的 ‘状态’的 差别,来证明一个人生而具有的‘权利’也是有差别的。这种在‘权利’和‘状态’二个概念上偷梁换柱,既不是严肃的学术辩论,更不可能伤及‘人生而平等’这一现代文明社会的共识。陈先生可能就是想为文化大革命中的‘龙生龙,凤生凤’的口号找到一些理论基础。
 楼主| 发表于 11/29/2016 05:57:08 | 显示全部楼层
曾节明:只有儒家,才能修复中国传统的生育文化,重新振作中国人的生育率,并且挽救中国的社会道德。

曾节明是骗子。儒家鼓吹吃人,子女孝顺割自己肉给父母吃
崇拜祖宗的儒家孝道统治中国几千年,正是孔子包庇盗窃败坏了中国的道德,
正是孟子鼓吹包庇父亲杀人败坏了中国的道德
 楼主| 发表于 11/29/2016 05:59:14 | 显示全部楼层
曾节明   "中国为什么亟需重树儒家为国教?" 2016-11-27 15:06:44  [点击:194]
中国为什么亟需重树儒教为国教?


这是因为经过中共六十多年的统治,中国的危机,真正到了亡国灭种的前所未有地步,正如中共国国歌里唱的:“中华民族到了最危险的时刻!”:
中国的传统文化,被破坏得千疮百孔,“黄钟毁弃,瓦釜齐鸣”;
社会道德空前败坏,见死不救普遍成分,骗子横行,伪钞处处,人与人之间充满了莫名其妙的嫉妒和仇恨;
生态环境破坏空前,雾霾遍地...;
空前的经济危机,正在袭来;
... ...

最可怕的是,前所未有的人口大危机正在袭来:为邓小平、陈云开启,并为江泽民、胡锦涛、习近平所坚持的“计划生育”政策,三十多年来导致中国年轻人口减少四亿人以上,远远超过了当年蒙古、满洲入侵的种族大屠杀,以及“二战”所导致的全世界死亡总和!
1949年之后,中共彻底地刨断了中国传统的生育文化,长期“计划生育”所造成的民族自杀“少子”文化,导致中国年轻人口呈几何级数雪崩,目前中国人的平均生育率已跌至全世界倒数第一,而老龄化速度世界第一...照此趋势,百年之后,中国的主体民族——汉族,将从世界大族沦落至濒临灭绝的濒危民族!
人是文明的第一要素,人是社会和文明的主体,也是社会和文明的目的;人的消灭,是一个文明最彻底的消灭。

中共正大力地将中华文明推向断子绝孙彻底湮灭的悬崖。


只有儒家,才能修复中国传统的生育文化,重新振作中国人的生育率,并且挽救中国的社会道德。
为什么担当这一大任的只能是儒家,而不是同样注重生育的基督教呢?因为中华文明不是一种宗教文明,而是一种世俗文明,它身上带有抗宗教文明的基因,基督教是一个宏大的文明体系,而儒家只是文明的维生素,中华文明能够融入儒家,却不能汇入基督教,除非把中华文明改掉。

但“五四”以来,许多人一见儒家,便两眼冒火,斥之为专制帮凶、“封建余孽”,大骂推崇儒家的人“反动透顶”,这长期以来已然成了一种定势,夺取了“政治正确”的莫大话语权。其实真正愚昧、荒谬的是这些人。
的确,专制帝制利用了儒家的一些弱点,但儒家不是专制帮凶,共产极权的产生,与儒家毫无关系:共产极权创生于俄国,俄国有什么儒家?共产极权之所以赤化了中国,是在上世纪“赤潮”大背景下,苏联、日本、美国三大外力合力的结果,而蒋介石政府无力抵抗这样巨大的合力!也就是说:上世纪中国大陆赤化,乃是天命,根本不是“儒家造的孽”!
儒家也不是去专制的阻碍。试问:同为儒家社会的韩国和台湾,为什么能够实现宪政民主?

笔者无意否认儒家的弱点和缺陷,比如过分强调“孝道”,以致于异化为父母对子女的专制权力,为君主专制所利用...儒家鄙视商业、鄙视生产技术,这与科举制度结合在一起,会阻碍科学技术进步...但所有这些缺陷,在现代社会里,在基督教和西方学说的补充下,都可以克服。

尽管儒家有着诸多缺点,历史上儒家对中国的贡献,远远大于它的缺点带来的危害。
我实在告诉泛共或“全盘西化”的蠢人们:若无儒家,我中华文明早已灭绝!今天的“中国人”说的都是突厥语、蒙古语或满语!
中国的战略地理位置,决定了她容易遭到游牧、狩猎(如女真)民族的入侵,因为中国的北面和东北面都没有高山、险途、海洋的阻隔,历史上中国所遭受游牧、狩猎(如女真)民族的入侵,其频繁、规模和残酷,都是欧洲所无法比拟的,且中国历史上先后遭蒙古、满洲完全征服。
为什么中华文明遭到蛮族如此频繁和大规模的入侵,都没有毁灭,而同期的古埃及、古希腊、西、东罗马帝国...都毁灭了呢?
其根本原因,不是专家学者不得要领的所谓“中国以较高的文明程度,同化了蛮族”——历史上低文明取代高文明比比皆是,典型如伊斯兰文明消灭古埃及文明。

其根本原因很简单:因为儒家注重生育的传统,使得汉族(华夏族)拥有远远多于突厥人(如“五胡”)、蒙古人、满洲(女真人)人的人口!而且,在儒家的保证下,汉族(华夏族)继续在生育率上战胜了蛮族。

如果混合在一起,民族(文明)之间,谁同化谁?人口多的,同化人口少的,这是永远不变的铁律,其余都是扯谈!

中国社会人丁长期兴旺、稳定和延续,儒家起了最大的作用,这就是儒家的伟大贡献!儒家的这一贡献,是其余百家所不能比拟的。

儒家就是中华文明的维他命。

面对由中共造成的空前民族危机,只有儒家才能够解救之:重振生育、重树道德、重正人心。因此,中共垮台后,亟需立儒教为国教。
立儒教为国教,不等于“罢黜百家”,今后的中国需要“兼容百家,独尊儒术”,这样,就与宪政并行不悖。
1915年,袁世凯先生本打算这样做,却遭到了(后来的新文化运动干将)胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、蔡元培的群起反对...请中国人扪心重新审视历史:究竟是袁世凯“反动”,还是胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、蔡元培之流太浅薄?缺了精神“主心骨”凝聚力的民国,后来乱到了什么程度?乱到了党国的程度、赤祸的程度!
哀哉袁大头成了“冤大头”!

中国人应该扪心自问:打倒了袁世凯、打倒了孔家店后,我们是更好了,还是更惨了!?

今天的真救国者,亟需继承袁世凯先生的大智慧和未尽事业。

曾节明 于20162016.11.27丙申己亥癸丑下午
==================
不崇拜祖宗就无法活
 楼主| 发表于 11/29/2016 17:25:15 | 显示全部楼层
在现代文明社会中,‘人生而平等’是一条公理;它是指在一个群体中每一个人都享有若干平等的不可剥夺的权利。根据这条公理我们就可以推导出以下结论: 譬如,如果选举权是男性公民不可剥夺的权利,那么选举权也应该是是女性公民不可剥夺的权利。根据这条公理我们也可以下结论,在现代文明社会中,户籍制是一种不公正的立法。一个人由于出生于农村或城市之不同的而享有不同的教育权,医疗权, 居住权,这明显违反‘人生而平等’的原则。  

因此,‘人生而平等’的内涵和外延都是十分清楚的,它指的是‘权利’,而非其它。

陈天生先生在光明网上发表过一篇文章,题为“人生而平等吗?”。该文章的核心论点是“(人)从一生下来就是不平等的。……一个生命,诞生在不同的历史时期、不同的国度、不同的地区(城市与乡村)、不同的家庭,就有不同的差异,就其生命的个体来说,是男是女,体质好坏、智商高低,也存在着差异。  

可以说,这种“天赋”的与生俱来的差异,决定了一个人不平等的社会位差和不同的生存方式。” 陈先生在这里很正确地叙述了一个人一生下来就可能具有的‘状态’的差别。

但是,很明显,陈先生在这里使用了偷换概念的诡辩技巧来讨论‘人生而平等’这命题。在‘人生而平等’ 这命题里,它所定义的概念是‘权利’的平等,而不是指‘状态’的平等。陈先生就是想用人生而具有的 ‘状态’的 差别,来证明一个人生而具有的‘权利’也是有差别的。这种在‘权利’和‘状态’二个概念上偷梁换柱,既不是严肃的学术辩论,更不可能伤及‘人生而平等’这一现代文明社会的共识。陈先生可能就是想为文化大革命中的‘龙生龙,凤生凤’的口号找到一些理论基础。
 楼主| 发表于 11/29/2016 17:28:23 | 显示全部楼层
胡平论自由意志平等

  

  胡平写道:

    “我们认为如下这些真理是不证自明的:人人生而平等,造物者赋予人们若干不可剥夺让渡的权利,其中包括生命的权利、自由的权利和追求幸福的权利。”

   

    这句话出自美国的《独立宣言》,该宣言由杰佛逊执笔,发布于1776年,如今早已流传天下,影响深远。

   

    其实,这句话最早是英国的雷恩巴勒上校讲出来的。托马斯∙雷恩巴勒(Thomas Rainborough,1610-1648)是英国革命期间海军司令官,平等派的领袖。早在1647年10月的普特尼辩论会上,雷恩巴勒就提出:“我们认为如下这些真理是不证自明的:人人生而平等,造物者赋予人们若干不可剥夺让渡的权利,其中包括生命的权利、自由的权利和追求幸福的权利。”雷恩巴勒还说,在英国,穷人也应当享有和富人同样的权利,穷人也应当对政府有发言权。

   

    “人人生而平等”这句话据说是不证自明的。事实上,我们很多人也确实是在第一次读到这句话时,就马上接受了它--可见它果然是不证自明。然而要是有人问我们,为什么人人生而平等,恐怕很多人就陷入困惑,说不出所以然了。如此说来,“不证自明”的东西还是需要解释、需要证明的。

   

    显然,所有的人绝不是在任何意义上都是平等的。有的人生来就健康、富有、聪明、漂亮,而另一些人则生来就羸弱、贫苦、愚笨、丑陋。人类的个体差异太大了,太明显了。那么,当我们说人们是平等的,这到底是什么意思呢?

   

    这当然不是说,因为我们都是人,我们都属于同一物种,所以人人平等。这和基督教也无关。按照圣经,人(亚当和夏娃)是上帝造成的,所以人人平等。倘若是这样,我们干嘛不说一切老鼠都是平等的,一切山楂树都是平等的呢?既然老鼠或山楂树也都属于同一物种,也都是上帝造成的。如果有人宣称,一切老鼠都是平等的,我们一定不知道他在说什么,可是说一切人都是平等的,那就蕴含着这样的意思,即,所有人都应该得到平等的对待。譬如法律面前人人平等。

   

    对了,就让我们从法律面前人人平等这句话说起。所谓法律面前人人平等,意思就是同样的法律以同样的方式适用于所有的人,无论是总统还是流浪汉,是富人还是穷人,是明星还是残疾人。西方神话里的正义女神(也叫司法女神)为什么蒙上双眼?这条蒙眼布就是“无知之幕”,就是让司法者无视当事人的面貌和身份,不论其地位高低贵贱,也不论其与自己亲疏远近,无差别地一视同仁。总统犯法,与平民同罪,否则就是违背了、破坏了法律面前人人平等。

   

    可是小孩子犯法不同罪,精神病人犯法不同罪,我们又觉得很正常、很合理,不认为是违背了、破坏了法律面前人人平等的原则——这就怪了:为什么我们在谈论法律面前人人平等这条原则时,可以把小孩子和精神病人排除在外呢?难道小孩子和精神病人不算人?既然他们也是人,为什么又可以排除在法律面前人人平等之外?

   

    这就触及到问题的核心了。我们说法律面前人人平等,总统犯法与平民同罪,这表明我们认定:人人——无论是总统还是平民——都具有某种共同的特质。正是根据这种共同的特质,我们推出,法律应该平等地适用于所有人。但是我们又同意,小孩子犯法或精神病人犯法不同罪,这就表明小孩子和精神病人缺乏这种特质。换言之,那个一般人都具有、而小孩子和精神病人所缺乏的东西,就是我们相信人人平等的依据。

   

    为什么法律面前人人平等这一条不适用于小孩子和精神病人?因为一般人——无论是总统还是平民——都有正常的心智,而小孩子的心智不成熟,精神病人的心智有严重缺陷。所谓心智,就是指自由意志和区分善恶的道德感。人人平等就是着眼于人的这个特质。这是人——也只有人——才具有的一种共同的特质。这种特质每个人都具有,除了人,其他生物和物件都不具有。我们说人人平等,一切人是平等的,就因为人有自由意志,有区分善恶的道德感。人能够根据自己的意志,而不管外部环境,在善恶之间进行选择,并付诸实际;人对自己的行为负有责任。小孩子和精神病人则缺乏辨识能力和自控能力,不能对自己的行为负责,但小孩子和精神病人依然是人,他们同样具有人的特质,只不过他们身上的这种特质处于不成熟的状态或者是受到损坏。随着小孩子的成长或精神病人的治疗,他们也就获得了正常的心智,从而获得了和一般人无异的地位。

   

    在《独立宣言》问世之初,很多大力倡导人人平等的人,却把黑奴、乃至妇女排除在“人人”之外。通常我们批评他们虚伪、言行不一、自相矛盾。其实不尽然。因为有些人这么做,无非是把黑奴和妇女当成小孩子,认为在当下他们的心智还不成熟,还需要像对小孩子一样施以教化,从而使他们成为和自己平等的人。这种态度在实际上可能是错误的,但在理论上、逻辑上是成立的。这和那些对黑奴与妇女实行压榨的做法显然不是一回事。

   

    什么叫人人平等?所有人在什么意义上是平等的?那首先就是在人的尊严上是平等的。为什么人人在尊严上是平等的,或者说,为什么人人生而平等?因为人生而拥有这样的特质,他有自由意志,有分辨善恶的道德感,人能够选择自己的行为,人对自己的行为承担责任。这种人所共有的特质使得人具有尊严,使得人们在尊严上平等。我们承认这种特质,尊重这种特质,也就是承认每个人的权利或曰人权。所谓天赋人权,就是说人权是人所固有的,就是说所有人都生而具有上述特质,因而应该拥有同样的尊严和同样的权利。人人平等也就是在人权上的平等。
发表于 12/4/2016 15:22:19 | 显示全部楼层
“人人生而平等”应当是“人人被创而平等”;有其严格适用范畴,若不分场合不问条件则仅是乌托邦;如果说“上帝面前”或“法律面前”人人平等,应可成立;假如说“人格尊严”人人平等,也能成立;但是如果说人人在政治,经济,文化,能力,智力等各领域均平等,显然不能成立。因为天下从没有任何两个人在上述各领域绝对平等。充其量仅可能在上述各领域的机会均等。而机会均等与实际平等相差十万八千里。所以上帝面前“国王与乞丐平等”,仅是指他们的人格尊严及法律面前的平等,而且还需是在法治国家才有可能20101226

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