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[国学论道] 民主党人对中华民族的全面否定

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发表于 7/16/2016 23:10:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
民主党人对中华民族的全面否定/王澄
(博讯北京时间2012年2月21日 来稿)
     
    本文是对上海成为基金创始人兼合伙人李世默的文章《为什么中国的政治模式是优越的?》的反击。[1]


一。我们在美国的中国民主党人否定自秦始皇以来在中国实行了1800年的专门为皇帝设计的中央集权大一统国体。我们要发动革命,推倒这个“圆锥型”(也叫宝塔型)国体,建立一个“帽盒子型”国体,即政府要在地理位置上最大可能地贴近自己的选民,和人民有决定自己命运的能力。“北京的金山上光芒”不可能照四方,如果明天不照了,人民到哪儿找他说理去?只有当地政府才能被人民看得住管得住。中共坚持实行有1800年历史的中央集权国体,因为中共就是皇帝。
   
    *二。我们在美国的中国民主党人否定中国2500年的孔孟之道“君君,臣臣,父父,子子”为纲领的,其实是被皇权所要求的“个人服从社会”的反动思想体系。我们要建立以Law of Nature本性法为基础的,相信“天赋人权”,人人平等的“社会服从个人”的人类文明思想体系。[2]
   
    中国人像猪一样笨,一个与人类社会进步有密切关系的关键词law of Nature“本性法”居然被错译了90年,被错译成“自然法”。[3] 我能看到的最早的文章是1919年胡适翻译来中国访问的John Dewey杜威的演讲,胡适把law of Nature译成“自然法”。[4]
   
    下面我从西方杂志上译出三段英文。这是有关阿奎那的“本性法” 的文章。注意文章一开始就把natural 定义为instinctive(本性的)。[5]
   
    出自动物和人类的本性要求,要形成社会形式,提供相互的帮助。但是人类高于动物的就是人有智慧。由于有了智慧,人就要想法理解他生活的世界和人类本身。基于人类的这种(有智慧的)特殊能力,人类才能做到,虽然生活在不完整的(存在状态的)社会中,而他要追求完整;虽然生活在有限的(存在状态的)社会中,而他要追求无限;虽然生活在不完美的(存在状态的)社会中,而他要追求完美;虽然生活在被动参与的,不得不接受现实的(存在状态的)社会中,而他要追求主宰的地位。
   
    It is natural ( instinctive) for both animals and men to form communities for mutual help. But man is also intelligent: he seeks to understand the world be lives in, and himself. With this power geared to being as such, he turns toward totality of being while perceiving the fragmentation of beings, toward infinity of being while perceiving the limitation of beings, toward perfection f being while perceiving the perfectibility of beings, toward essential being while perceiving the mere participants in, or receivers of being.
   
    人类的智慧使人类认清了两件事:1。承认上帝的存在,上帝是完美的。上帝不是用静止的还是运动的观点来衡量的,上帝是永恒的。2。承认上帝的永恒法。永恒法反映了上帝这个造物主无限的智慧,也就是说,永恒法是宇宙间的大法,永远有效之法。这个永恒法把世间万事万物都和上帝关联在一起,并把上帝指出的最大的善和共同的善作为最终的追求。在世间万事万物中,人类是个特例,因为人有理性和自控能力,所以,人类是今天万事万物的大自然中唯一有能力认识上帝,爱上帝,和自愿地服从上帝的(被造之物)。
    基于上帝的永恒法,阿奎那(1225年-1274年)认为人类社会的本性(道德)法应当参与/分享/服从永恒法。
   
    This thrust of man’s intelligence if what leads him to both the acceptance of God’s existence as the only Being who really is in the fullness of being (neither static nor dynamic , but eternal), and the acceptance of an eternal law(reflection of the infinite wisdom of the Creator), i.e., a universal and ever-valid order (the moral order for rational beings: St. Thomas Aquinas defines the natural moral law as the participation of the eternal law in the rational creature) binding all beings to God as their last end, but in the case of man in a conscious and self-determining way: man is the only being in the visible universe who has the power to know and to love God, and to obey him freely.
   
    据此,人类要建立一个完美的社会的根据就是根据理性和爱,包括公正和善行,权力,责任和友谊。人类的理性表现在他有能力知道什么是他要追求的最终的善,并以此来激励自己。为了达到最终的善,人类使用他的自控和自由愿望的能力。这就规定了,人类的(思想)超验于人类的社会,也可以说是先于人类社会,因此,社会要服从于个人,而不是个人服从社会。这样作的结果是,人类用理性(作为工具)在现存的社会里去实现他(深信不疑)想要实现的上帝的最终意志---common good最大的善和共同的善。
   
    Thus, man seeks a perfect social order based on reason and love (justice and benevolence, rights and duties and friendship), because with his rationality, i.e., with his capacity to understand what is ultimately good and be motivated by it with the self-determination of his free will, he transcends society as such and is prior to it (society is for man, not man for society). Consequently he tries to embody in his social life as faithfully a possible that ordering to the last end which he can perceive with his reason.
   
    本性法要求“社会要服从个人”,所以孔孟之道的“个人服从社会”是反动思想。
   
    *三。我们在美国的中国民主党人否定中国3000年来封建社会和皇权社会的等级制。我们要推翻中共的专制统治,解放被等级制迫害了3000年的中国农民(农民工)。[6,7]
   
    *四。我们在美国的中国民主党人否定中国人3000年来有过高于理性supra-rational的思维能力。[8,9] 无论是古代孔子的思想,[10] 民国的胡适的不完整西学,[11] 和中共的马克思主义,[12]都是自我限制在理性思维范围的。
   
    人类的全思维分为理性,非理性。非理性分为高于理性,不适合用理性解释的,和低于理性(的思维范畴)。具体说分四种范畴:理想rational(比如科学), 高于理性supra-rational (比如唯心论,神学),不适合用理性解释的extra-rational(比如艺术),低于理性infra-rational(比如人体本能)。[9]
   
    中国最典型的坏榜样就是胡锦涛的“科学发展观”,因为胡锦涛是在1950年代,60年代,和70年代“不准学习的30年”求学成长的,文化程度太低,不懂英文,在他的头脑里,“科学”就是最大的字。
   
    因此,胡锦涛的“科学发展观”并不包括中国大陆神学的进步,也不包括《牡丹亭》舞剧的(艺术)成功,等等。科学是人类社会中很狭窄的一个思维面,中国的发展应当是全思维的发展,不应当被限制在“科学”概念中。
   
    进步的西方社会具有物质文明和思想文明,所以西方人相信唯心论---高于理性思维,每天想着人类社会的明天该是个什么样子;而落后的中国人相信唯物论,每天想着下一顿饭在哪儿吃。世界上看不到摸不着的东西就都是不存在的吗? 猪才会这样想。
   
    从美国看中国,马克思主义和中哲就是猪语,只有猪才使用的语言,是共产党和中国人的淫意,马克思主义和中哲没有任何提高社会价值观的作用。[12]
   
    *五。我们在美国的中国民主党人否定2000多年的中医,中医必须退出国家体制。[13]全世界近200个国家现在只剩下中国一个国家还在鼓吹民间巫术---阴阳五行的中医。人类社会至今没有办法宣布“人类已经全部进入现代医学的新纪元”,因为还有13亿人在吃草(药)。
   
    从美国看中国社会,就像从人类社会看猪的社会,中国人像猪那样吃草(药),像猪那样愚蠢(从来没有过高于理性思维),像猪那样肮脏(针灸传播肝炎和艾滋病,采血和血液制品传播艾滋病),像猪那样野蛮(迫害黑熊,暴力,不道德),像猪那样落后(仍然活在1800年前秦始皇建立的中央集权大一统的国体中,封建等级制)。
   
    俱往矣。实在看不下去这种猪的社会,我们要推倒了重来。
   
    参考阅读
    [1] 纽约时报:为什么中国的政治模式是优越的?博讯2012年2月19日 转载。【美国《纽约时报》网站2月16日文章】题:为什么中国的政治模式是优越的(作者 上海成为基金创始人兼合伙人李世默)
    [2] 王澄: 孔孟之道和阿奎那的本性法之比较。博讯2012年2月10日
    [3] 王澄:中国人弄错了,不是“自然法”是“本性法”。博讯2012年2月01日
    [4] 杜威的四大讲演:社会哲学与政治哲学。胡适全集第42卷3页。《胡适全集》,胡适著,季羡林主编,安徽教育出版社,合肥,2003年。2007年重印。
    [5] Fr. Joseph M. de Torre: Human right, natural law, and Thomas Aquinas. Catholic Social Science Review 187-205.
    [6] 王澄:中共建立的封建体制的核心价值是等级制。博讯2011年5月30日
    [7] 王澄:中共封建等级制落后西方文明322年。博讯2011年9月05日
    [8] 王澄写给邓晓芒的信。博讯2012年1月02日
    [9] 王澄:中华民族思维能力重大缺失/视频。博讯2012年1月12日
    [10] 王澄 :黑格尔对孔子、易经、老子的负面评论(1-5)。博讯2011年12月16-19日
    [11] 王澄:胡适当年西学不足,耽误了中国人。博讯2012年2月14日
    [12] 王澄写给中国哲学界的信。博讯2012年2月05日
    [13] 王澄:《建议中医退出国家体制》发表五周年。博讯2011年10月04日 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)


 楼主| 发表于 7/16/2016 23:14:22 | 显示全部楼层
1.百事不如人的民族
1935年正当胡适主编的《独立评论》创刊两周年之际,一位笔名叫“寿生”的北大学生寄来一篇文章,认为我们之所以落后于日本,只不过因为我们的固有文化太丰富了,因而接受性较为迟缓,不比日本文化根基肤浅,只会一味摹仿。只要我们恢复民族自信心,努力苦干,就可以复兴。寿生的看法,在当时青年人中很有代表性。
胡适以为,这样的自信心是建立在沙堆上的。他特撰《信心与反省》一文,指出寿生文中鄙薄日本、抹煞日本文化的恶习是最要不得的。创造不外乎摹仿功夫深时的一点新花样。日本不仅善于摹仿,其文化中有很多伟大创造,成绩远胜于中华文明。我们到了今天,若是还看不见日本文化的长处,反而抹煞事实,笑人摹仿,那真是盲目的夸大狂了。
胡适批评了民族自大狂,他说“我们必须承认我们自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”中国人是“又愚又懒的民族,不能征服物质,便完全被压死在物质环境之下,成了一分象人九分象鬼的不长进民族”。
胡适说:“我们如果平心研究希腊罗马的文学、雕刻、科学、政治,这四项就不能不使我们感到我们文化的贫乏。尤其是造型美术和算学两方面,我们不能不低头愧汗。《几何原本》的作者欧几里得和孟子先后同时,在二千多年前,我们在科学上已落后太多!从此以后,我们所有的,欧洲也有;我们所没有的,人家所独有的,人家都比我们强。
试举一个例子:欧洲有三个1千年的大学,有许多个500年以上的大学,至今继续存在,继续发展。至于我们所独有的宝贝:骈文、律诗、八股、小脚、太监、姨太太、五世同居的大家庭、贞节牌坊、地狱活现的监狱、廷杖、扳子夹棍的法庭……虽然‘丰富’,虽然‘在这世界上无不足以单独成一系统’,究竟都是些使我们抬不起头来的文物制度。即如寿生先生指出的‘那更光芒万丈’的宋明理学,说起来真正可怜!讲了七八百年的理学,没有一个理学圣贤起来指出裹小脚是不人道的野蛮行为,只见大家崇信‘饿死事极小,失节事极大’的吃人礼教。请问那万丈光芒究竟照到哪里去了?”
胡适的文章引来不少人写文章反驳。反驳之一,我们的文化并不仅仅是“小脚、太监、姨太太”,我们有忠孝仁爱信义和平等向上的力量。正是这些优秀的固有文化在重利逐乐的西方物质文明冲击下失落了,才使得我们走入岐途,堕落了。
对此,胡适再撰《再论信心与反省》、《三论信心与反省》,指出这不过是“中学为体、西学为用”的翻版。忠孝仁爱信义和平等等,作为道德品质,不过是人类共有的理想,不属于哪个民族所特有。考察一种文化,更重要的要看她怎样来实践这些理想。在中国,忠孝仁爱信义和平等等好名词,不曾阻止“八股、小脚、太监、姨太太、贞节牌坊、地狱般的监狱、扳子夹棍的法庭”的存在。后者的崩溃,全不是程颢、朱熹等圣贤的功劳,乃是与欧美文化造成的新文明叫我们相形之下太难堪了,这些东方文明的罪孽才逐渐崩溃的。说我们这七八十年来走入迷途、堕落了,是无稽的诬告。在几十年中,废除了三千年的太监、一千年的小脚、六百年的八股,五千年的酷刑,这是“向上”,不是堕落!
胡适沉痛地说,可惜我们向上得还很不够。八股废除了,但八股训练的思维习惯还流毒无穷。“小脚逐渐绝迹了,夹棍扳子、砍头碎剐废止了,但裹小脚的残酷心理、上夹棍打屁股的野蛮心理,都还存在于无数老少人们的心灵里。今日还是一个残忍野蛮的中国,所以始终还不曾走上法治的道路,更谈不上仁爱和平了”。
中国人只有放弃一切本不该有的傲慢心态,承认自己既不如人家古老,也不如人家文明,更不如人家先进,虚心地重新书写被盲目放大了的历史,才能用最好的心态面对西方文明、学习西方文明。胡适说:“肯认错了,方才肯死心塌地的去学人家。不要怕模仿,因为模仿是创造的必要预备工夫。不要怕丧失我们自己的民族文化,因为绝大多数人的惰性已尽够保守那旧文化了,用不着你们少年人去担心。你们的职务在进取不在保守”。
2.全民皆愚
在悠久的中华“文明”中,最高统治者的权力一直不受任何约束,肆无忌惮、无法无天,可怜老百姓受尽欺压凌辱,即使引颈受戮,亦要感谢皇恩浩荡。朝廷只许歌功颂德,不让揭露问题,并且一味地进行愚民教育,让人们沉湎于皇帝、明君、圣人,陶醉于“太平盛世”,不知道危机迫在眼前、灾难源自何处。在皇权专制制度下,思想文化处于被禁锢的状态,人们的精神活动被扼杀、被愚弄,民众长期被置于贫困和愚昧的奴隶境地。一旦有人敢于对帝王权力提出质疑,便会立即遭致杀戮;于是,愚氓遍地,专制统治得以维持。这就从根本上断绝了这个民族一切文化、制度创新的可能性,使得中国社会走上了一条毫无生机的绝路。
专制(奴隶)主义决定了中国的政教礼俗,也决定了中国的国民性。鲁迅创造的阿Q就是长期的专制主义统治下中国国民性的典型。文化大革命中,数亿民众“读毛主席的书,听毛主席的活,按毛主席的指示办事”,胸前佩戴毛的像章,手中挥着毛的小红书,口中喊着毛“万岁!万岁!万万岁!”,这种专制下的狂热,比起苏联人对斯大林的个人崇拜,伊朗人对霍梅尼的宗教狂热,德国人对希特勒的法西斯狂热,有过之而无不及。
黎鸣说:中华民族充满了阿Q,从上到下,从政府官员到普通老百姓都是标准的阿Q;不仅老百姓“愚”,“君”和“官”也是愚的。早在春秋时曹刿就指出:食肉者鄙。愚民之术亦可使愚民者自愚耳。这是因为,一个人骗人骗久了,不知不觉自己也会上自已的当。统治者借以愚民的文字语言,久而久之自己也信以为真了,结果自己也变得越来越愚蠢了。
中国人的愚蠢是专制造成的。你明明看到了鹿,他偏要说是马;你明明听到了悲惨的声音,他偏要歌功颂德。你只能顺他的意,否则就要诛九族;或者你装聋作哑逃过一劫,这叫“难得糊涂”。结果,中华民族消灭了自己的天才,成了奴隶、成了阿Q。有独立思考能力的奴隶最危脸,主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化孕育出来的人怎能不愚昧?一个民族的堕落从关闭大脑开始,一个不能自由思考、象猪一样生存的民族怎能聪明起来?
在专制社会,人们在“听话、敬上”的教条中陷入了非理性,意识不到平等博爱;他们只知道等级、特权和服从,“人上人”的帝王意识根深蒂固。中国人把野蛮当文明,理性被关闭,人们普遍愚昧;愚蠢到不知道什么叫平等、什么叫自由,而且愚蠢到不知道什么叫智慧、什么叫聪明、什么叫愚蠢。愚蠢到自己都没有认识到自己愚蠢。
中共国的愚民在和平时期付出了上亿人的性命后,仍然一如既往的愚忠,成日里处于极度的受虐狂高潮的亢奋状态,这样的民族难道不是最劣的吗?前苏联巴库地区矿工起义,前南韩的光州起义,人家都是拿锋利铁器造反,苏共和当时的南韩总统全斗焕也不过是动用有限武力(橡皮子弹、铁棍棒、催泪瓦斯等)镇压;而89民运,学生市民和平请愿,却遭坦克机关枪压杀,请问世界上有哪国的政府犯下如此暴行后还能受其国民拥护?犯下如此罪行的当局仍然受到支那万民敬仰、顶礼膜拜,这样的民族不是世界上最劣等的民族,谁是?
我们落后,是因为愚昧;我们愚昧,是因为丧失了理性;我们丧失了理性,是因为不懂得逻辑思维,不懂得自由平等,在专制的恐怖下丧失了理性思维能力。一个不会理性思维的民族,不可能进入世界先进民族之林!
我们落后,是因为野蛮;我们野蛮,是因为丧失了天理良心,丧失了对神的信仰。我们丧失了良心,是因为不知道生命神圣,在苦难的折磨下丧失了爱的能力。一个不懂得珍爱生命的民族,不可能真正走上自强之路!
我们的教育是失败的;因为我们的学生不懂得良心和理性。把追求“人上人”说成是追求“先进”,权力崇拜,维护权势,帮穷人有啥好处?轻视弱者的生命,说被轧死的人是闯了红灯,连起码的悲悯心都没有,甚至为生命的丧失而幸灾乐祸,何来良心?何来理性?
鲁迅先生说中国历史“吃人”,李宗吾先生说中国人心“厚黑”,柏杨先生说中国社会是个“大酱缸”,黎鸣说中国人两千多年来因“愚蠢”而“白活”了。实际上都是一个意思,即:中国人在漫长的历史岁月中,全面地丧失了人类智慧自然发展的天赋权利。其中最根本的一点,是极权专制统治者对中国人教育思想的彻底的垄断。
第9节  中国不是文明古国
香港《明报》报道,43岁的伦敦最年轻的民选市长约翰逊曾写道,“中国文化影响近乎零”;他还曾在任职的《每日电讯报》发表文章认为“中国对人类没有丝毫贡献”。
 楼主| 发表于 7/16/2016 23:17:59 | 显示全部楼层
资中筠谈中国历史的落后/王澄
(博讯北京时间2012年8月13日 首发 - 支持此文作者/记者)
     
    2012年2月21日,我们在博讯发表了《(美国)中国民主党人对中华民族的全面否定》一文。[1] 在这一段时间里,我们对于中华民族近2500年的历史从国家体制,孔孟之道主导思想,社会,文化,法治,哲学,以及神学的角度进行了全面的批判。[2-21]
     (博讯 boxun.com)


    这次我们遇到的和1990年代大陆复儒的叫嚣完全不同,中国大陆学界面临这次大批判,那些穿长袍马褂的复儒之士集体失语,当然也有勉强应对几句的,[22]说的观点连自己都不相信。
   
    王蒙开始批判中国历史了,提到[毛中国自古以来就是人治的,中国人强调的,并且影响最大的还是孔子的学说,强调执政的基础是道德,以德治国,“天下惟有德者居之”。不像法律那样具体、明确,道德很大程度上决定于人的感受,所以就附有人治的特色。中国至今也是这样,在执政中,道德因素仍然是被反复强调的。][23]
   
    博讯8月7日的一篇文章[中国人的十大奴性],说中国人有“万岁癖”,自古喊惯了“万岁”,称皇帝为“万岁爷”;中国人有迷信症,这也是遗传性的,生来就迷信皇帝,把皇帝捧到天上,把自己贬入地下;中国人喜欢框框,这同样是自古传来,东汉的知识分子写文章讲究“师承”,必须按照老师指定的范围写,否则就是违反法条,等等。生动描述了中国人的酱缸文化。[24]
   
    王克斌8月7日发表了[冲破小农意识的遮拦],他的文章深刻地揭露了中华民族2000多年来因为其经济地位的落后而导致社会封闭,思想落后。他说:[中国的小农经济和小农意识是在几千年的历史长河中练就的,要想在短时间里彻底改变,这是不可能也不现实的。要怪,也只能怪咱们中土的皇帝们过于自私,为了一己一姓的永恒利益,误国误民达数千年之久,至今依然抱守残缺自鸣得意。][25]
   
    对中国历史批判得比较全面的当属资中筠,她在最近题为[人性•文化•制度]谈话中提出的历史观点如下:[26]
   
    *一。文化问题掩盖了制度问题。一个民族或群体在某一种制度长期统治下、熏陶下形成的思维方式、行为模式可以成为一种“文化”,或称之为“民族特色”,反过来,这种文化惯性又可以影响制度,或阻碍制度的革新。
   
    *二。 中国的农耕文明和与之配套的皇权专制时间最长,在两千年中形成一套思维习惯,精英和草民都有共同之处。例如等级观念、重人治、轻法治,重官权、轻民权,重家世、轻个人奋斗;熟人社会形成的亲疏远近的观念导致对公益的冷漠;把自己的命运托付给明君、青天,而不是自己维权,等等。
   
    *三。 ---我国的“真命天子”“奉天承运”“打江山、坐江山”观念:政权基本上是武力打下来,假托神授,以取得合法。神授不仅是给一个人,而是给一个家族,所以祖辈打江山,子孙坐江山,直到被另一拨人用武力推翻。在这种制度下,国君有生杀予夺之权。
   
    *四。过去的观念是“食君之禄”,现代的观念是由纳税人供养。
   
    *五。---权力集中达到登峰造极。为了把自己的观念合理化,这种理论硬把第二种政体也说成是“专政”,说一切国家都是阶级专政。其结果就是彻底否定了法律的权威性。
   
    *六。---人治的观念在中国最长久、最发达,形成一种传统文化。这在儒家的政治思想中最成系统,其依据就是“以德治国”。孔子的理想:掌握统治权的“君子”和道德高尚的“君子”是合二为一的。都是以身作则,树立一种风气,然后“小人”风从。但是几千年从来没有做到过,权力与道德从来没有统一过,因为孔夫子没有想到权力缺乏监督是一定会腐败的。
   
    *七。在农业社会、等级制度下,百姓可以“认命”,宣传知足常乐,乐天知命,可能还有一定效果。现在一个靠权势攫取大量社会财富的人,一面炫耀自己满身名牌,一面提议给每个老百姓建立道德档案,要求大家学雷锋。只能成为讽刺。
   
    *八。一部世界史是人类自相残杀的历史。现在我们还没有跨越这个阶段。以“爱国”、“革命”、“信仰”以及其他种种群体的利益的名义残害对手还有一定的道义的号召力。什么时候群体之间的道德标准和个人之间的一致起来,人类可望达到持久和平。但是留给人类的时间也不多了。(注:王澄认为这是批判共产党,以集体的名义迫害个人。)
   
    *九。资中筠批驳了中国复儒者的谬论和意淫“用东方文化挽救所谓‘西化’的种种弊病”和 “中国是所有文明古国中唯一没有沦为殖民地而延续至今的国家,所以说明中国古老的传统文化特别优越而坚韧,因此无需改变。” 江泽民老儿也是这档水平:他说“中华文明源远流长,五千多年来一脉相承,始终没有中断。这在世界历史上是很罕见的。”[27] 江泽民把中国历史“停止不前”说成“一脉相承,没有中断”,文化程度之低,让世人耻笑。
   
    评论:
    资中筠作为体制内的权威人士,能够把中华历史中的制度,文化,人性的落后说清楚,并能够联系到当前的政治体制和社会现状的落后,影响力是正面的,是很大的。凭心而论,作为一个生活在大陆的人,资中筠的水平比现代西方政治家还差很远。比如,她谈到民主和科学会给社会带来危害时,概念就不清楚。不管怎么说,资中筠比不会读英文的中国人强太多。
   
    我们继续欢迎海内外学者积极讨论中国历史的落后性和中国共产党的腐朽没落本质,一方面打碎中共的“新(中国)比旧(中国)好”,“存在就是道理”的鬼话,另一方面,我们只有说清楚了中国历史的落后,才能在推翻中共一党独裁之后知道该干什么(才能促进中华民族的进步)。
   
    (民主党全委会美国委员会供稿。2012年8月11日参加讨论的有,美国委员会主席宋书元,还有张玉红,张寿凤,张开利,郑永进,林东平,吕志杰,郑伊香,徐宣辉,陈锦秀,肖承昊,孙淑子,李峰,杨明,江丽,尹俐利,张寿光,李桐,段秋明,张成亮,涂明,于龙,徐志森,蔡仲维,陈幼乔,王澄。)
   
    参考阅读
    *[1] 王澄:(美国)中国民主党人对中华民族的全面否定。 博讯2012年2月21日
    *[2] 王澄:我们为什么要揭露中华民族的丑恶。博讯2012年6月18日
    *[3] 王澄:对中华民族的五个否定/视频。博讯2012年4月10日
    *[4] 王澄:致秋风,砸碎的儒家要复苏将是事倍功半。博讯2012年4月26日
    *[5] 王澄:没有中国哲学,只有中国无知。博讯2012年6月15日
    *[6] 王澄:中共建立的封建体制的核心价值是等级制。博讯2011年5月30日
    *[7] 王澄:《建议中医退出国家体制》发表五周年。博讯2011年10月04日
    *[8] 王澄:中华民族思维能力重大缺失/视频。博讯2012年1月12日
    *[9] 王澄:写给邓晓芒的信。博讯2012年1月02日
    *[10] 王澄:打倒中共是一场圣战/视频。博讯2012年6月01日
    *[11] 王澄:推广上帝存在的概念。博讯2012年5月20日
    *[12] 王澄:“母狼”李慎明/视频。博讯2012年6月10日
    *[13] 王澄:阿奎那的本性法/视频。博讯2012年3月11日
    *[14] 王澄虎毒不食子,计划生育是犯罪。博讯2012年5月06日
    *[15] 王澄医生开讲:中华民族的四重智障/视频。博讯2011年12月15日
    *[16] 王澄:《中华民族四重智障》辅导课/视频。博讯2012年2月22日
    *[17] 王澄:巴门尼德Parmenides的哲学史地位。博讯2012年6月23日
    *[18] 王澄:中国共产党的腐朽没落本质/视频。博讯2012年6月24日
    *[19] 王澄:把孔子学院赶出美国/视频。博讯2012年7月26日
    *[20] 王澄:中国共产党无神论者是人类社会垃圾。博讯2012年8月06日
    *[21] 王澄博士演讲《从原始众神到上帝》。博讯2012年8月12日
    *[22] 秋风:儒家与自由派将带领中国复兴。多维网2012年4月24日
    *[23] 王蒙:中国人的政治见解过于情绪化。多维 2012年08月07日
    *[24] 中国人的十大奴性。博讯2012年8月07日
    *[25] 王克斌:冲破小农意识的遮拦。 华夏文摘hxwz,2012年8月7日
    *[26] 资中筠:人性•文化•制度。 华夏文摘hxwz,2012年8月2日
    *[27] 江泽民为《简明中国历史读本》作序(全文)。新华网 2012年07月30日
   
 楼主| 发表于 7/17/2016 07:37:24 | 显示全部楼层
李天天:中国文化是典型的为专制服务的有毒文化。专制的特点就是把人分等级,有威权者享有绝对的特权。在家表现为孝文化,父母是威权者,在单位领导是有威权者,在学校,老师是有威权者,在社会,帝王是有威权者。

所以,中国文化里,各种官衔的名词,特别花样繁多,家庭里各种亲戚的称呼也特别花样翻繁多,小孩子都需要编歌谣来特别记忆,估计有些大人都不一定能弄清楚什么是堂兄弟姐妹,什么是表兄弟姐妹,特别是一个不太世故,不喜欢看一个人的身份区别待人的人。在英语里,哥和弟是一个词brother,堂兄表兄也是一个词。为什么?因为倡导人人平等的社会,人家不需要太多词去区别人与人。英语里的官衔更是少的可怜,道理也一样。

有了这海量的区别身份的各种名词,方便把人分等级,也方便看人下菜碟。英语里舅舅和叔叔是一个词uncle,通过这个词,你区别不出这个被称呼uncle的男人是母亲的兄弟还是父亲的兄弟,或者是非亲戚的男性长辈。这样简单的称呼太不方便看人下菜碟了,想不平等对待都难。而反观中国各种称呼,简直就是为区别待人而准备的。

由此可见,受中国文化长期熏陶,中国人很难确实明白什么是人人平等,也很难做到不把人分等级。中国文化里缺的就是文明文化最重要的元素“平等”,没有平等也就不容易有公平正义,更不容易有自由。

就像人不可能揪自己头发上天,或者说,就如人不照镜子不容易看到自己脸上的灰一样。中国人如果不学习西方文化,太难真正理解文明社会,太难理解普世价值,民主和自由的内含了。
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