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荣剑: 凡“大忠”者,必是大伪!

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发表于 12/22/2016 11:37:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
凡“大忠”者,必是大伪!

作者:荣剑



现在又提倡忠诚了,而且是要绝对忠诚,说忠诚不绝对就是绝对不忠诚。那么,怎么才算是绝对忠诚呢?是文革时期那种天天早请示晚汇报?还是手拿红宝书跳忠字舞?以当时的标准来看,林副应该是对上最忠诚的人,是最亲密的战友,他说了四个伟大,说了一句顶一万句,说了全党共诛之、全国共讨之。但后来这个最忠诚的人成了最反动的人,选择了叛逃,下场很悲催。

忠义仁智信,礼义廉耻孝,在儒家提倡的道德谱系中,忠被置于了第一位置,这是历代皇上最喜欢的下属品质。其实,这是皇家对儒家立下的规矩。在春秋原儒时期,孔子所说的“吾道一以贯之,忠恕而已”,以朱熹的解释,忠不过就是尽己,也就是对他人要尽心尽力;恕不过就是推己,也就是做人要推己及人,己所不欲勿施于人。因此,孔子所说的忠,提倡的绝非是君臣之道,而是为人之道。孔子说君使臣以礼,臣事君以忠,就是强调在君施之以礼的前提下,臣应该为君尽心尽力。



对人之忠演化为对君之忠,那是汉代以降的事情了,儒家为了讨好汉武帝,也为了报答其提出的“独尊儒术,罢黜百家”的主张,把忠恕之道说成是君臣之道,搞出什么君君臣臣,不仅要精忠,而且还要愚忠,最极端的,就是君叫臣死,臣不得不死,臣不过就是皇上的奴才,奴才对皇上当然要绝对忠诚。忠字当头,君要考验臣之忠,臣要向君表现忠,君臣各有所需,于是伪忠兴起,颂圣之声轰鸣,阿谀之言泛滥,拍马奉承谄媚替代谏言直言,小人佞臣大行其道,劣币驱逐良币,政治精英负淘汰。直至朝廷面临危事,堪有几人可以担当?

因此,中国一部帝王史,究竟出过几个绝对的忠臣?好像少的可怜,而叛臣叛将则是多了去,尤其是那些大忠者,往往就是大伪者。以春秋时管仲的话说,那些以无私、无亲、无己著称,以此取悦于他人或国君者,非人之天性,必有伪。后来的历史证明,这类貌似大忠者实为大伪者,历代历朝,屡屡不绝。就说明清两朝灭亡,实亡之于两个人。晚明亡于洪承畴,此人由大忠而成大奸,实乃亡明之第一人;晚清是亡于袁世凯,此人由忠臣而成奸雄,实乃亡清之第一人。

皇上指望臣下绝对忠诚,但忠臣却往往靠不住,维系这种脆弱的君臣关系因为缺乏制度性保障,于是只能诉诸利益交换。皇上以加官进爵来换取臣下的支持,而臣下则以各类极端出格的表忠行为来换取皇上的赏识。这种利益交换关系,一旦面临较大的外部冲击或内部变化时,会迅速破裂。明崇祯帝景山上吊前,只跟着一个太监,他的大臣们早已鸟兽散了。

历史明鉴:凡大忠者必是大伪,是大奸,是大骗。

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