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[基督福音] 当代学者对《周易》等古经的正确态度——告蒋庆先生

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发表于 10/17/2018 03:38:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
当代学者对《周易》等古经的正确态度——告蒋庆先生
蒋庆先生:
   你的《专访蒋庆:中国无哲学,儒学是宗教——从天、元说起》,我粗略读了。前几天我为你了写了《人类同祖,上帝独一——告蒋庆先生》,觉得有必要再写一篇。
   什么是宗教,或宗教是什么?什么是哲学,或哲学是什么?什么是文化,或文化是什么?什么是科学,或科学是什么?目前全世界的学术界都没有准确、公认的定义,当然,学者们有一定程度的共识,这种共识很朦胧。宗教与哲学并无明确的分界线。
   我认为:哲学是人们对上帝、对世界(天地万物和人)起源和演变规律的朦胧认识,也是对客观事物及其运行(变化、运动、发展)规律的朦胧认识。宗教是有组织的一群人信奉为真理的哲学。儒教是中国古代王朝(辛亥革命之前的中国人)信奉为真理的哲学。
   在牛顿时代,牛顿自己把他的力学归属于自然哲学。他发表他的力学牛顿三定律和万有引力定律的书名是《自然哲学的数学原理》。现代人则把牛顿力学归属于物理学——经验科学。阿奎那.托马斯把政治学的内容归属于天主教的教義,中世纪天主教把地心说、亚里士多德的物理学都作为天主教的教義。宗教改革后,基督教新教仅仅把《聖经》和《聖经》的解读作为自己的教義,而不包括政治学、自然科学的内容。
   亚里士多德说:重的物体比轻的物体下落得快。这种说法符合古人的经验,因为人们看到铁球比鸡毛下落得快。因为古人没有加速度的概念,没有比重的概念,不知道空气的对物体有浮力,对运动的物体有阻力。伽利略纠正了亚里士多德的说法。亚里士多德的物理学是哲学,牛顿的物理学就是科学。
   科学分门别类,不像哲学那样包罗万象。科学来源于人的经验,又受经验的检验。因此,科学又称经验科学。科学的认识是清晰的,不朦胧,不含糊。
   阴阳五行学说是古人粗略地观察世界,通过哲学思辨得出的学说,是中国古人在探索世界中思考出来的东西。你并不能用形式逻辑把这些内容从对“天”的信仰中推论出来,从而这些内容不能属于宗教,只能属于哲学。还有古人认为天圆地方的观念。等等,这些内容无疑属于哲学。因此,你说中国无哲学的说法只是“抬杠”,是错误的。
   在哲学“吃香”时,儒家学者往往把儒学说成是哲学,现在基督教兴盛了,你又说儒学是宗教。儒学在辛亥革命之前的中国是宗教,因为中国古代王朝信奉其为真理。在当下,没有有组织的一群人信奉儒学为真理。有人自称信儒学,但无人奉行儒学的教義。你蒋庆自称信儒学,但你并不受孔孟教義的约束。因此,你只是信,没有奉行儒学的教義;你只是信儒学,不是信奉儒学。而且,信儒学的人没有组织,是一盘散沙。因此,今天的儒学是哲学,不是宗教。信宗教的人有组织,而信哲学的人无组织,这就是宗教与哲学的区别。宗教是有组织的一群人信奉其为真理的哲学。
   这些问题的讨论,到此为止。
   孔子志于学的目的是什么?我认为是孔子为了中华大地的国泰民安。你怎样认为呢?宋代的程子、朱熹治学的目的仅仅是为了回应佛教的挑战吗?我认为程子、朱熹的主要目的是为了国泰民安。回应佛教的挑战只是他们的次要目的。我们要问一问我们自己,自己治学的目的是什么?我治学的目的是致力于中国的国泰民安,永久的国泰民安。你蒋庆治学的目的是什么?难道就为了回应基督教和西方政治学的挑战吗?经过二十世纪近百年的内讧、内战、贫穷、恐怖、动乱、……纷争,难道我们不该致力于国家的国泰民安吗?
   程子、朱熹他们为什么抵制佛教?因为佛教与古代墨子、杨朱一样,是无父无君的说教。明清时代的儒教徒为什么抵制基督教?其主要原因是误认为基督徒无父无君。说基督徒无父无君,显然是误解。基督徒不是无父无君。
   耶稣基督叫人爱人如己,这相当于儒教的“泛爱众”的教导。摩西十诫有孝敬父母的诫命。《聖经》中有“在主里凡事听从父母”的教导。等等,基督教不是无父的说教。
   耶稣基督虽然叫人“愛父母过于愛我的,不配作我的门徒;愛儿女过于愛我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。”(太10:37-39),耶稣基督叫人愛他,主要是要人听命于他。这个教导的意思是:当人父母的命令与主耶稣的命令不一致时,他应该听从主耶稣的命令,而不听其父母的命令。中国古人也有“忠孝难以两全”说法。“中国古人在忠孝不能两全时,要移孝作忠,以忠为孝。”。当皇帝的命令与人父母的命令不一致时,中国古人也是听从皇帝,而不听从其父母。因此,耶稣基督叫人愛他甚于愛其父母的教导与儒教的相关教导是一致的,并无冲突。
   耶稣基督是主,是君主,是永恒的君主,是上帝。因此,基督徒不是无君。在明清时代,基督徒的君与儒教徒的君不同。基督徒以耶稣基督为自己的君主,而儒教徒以世袭皇帝为自己的君主。这是明清王朝和儒教徒抵制基督教的主要原因。在今日中国,你没有任何正当理由抵制基督教。世袭皇帝显然是不合理的,父亲贤能,并不能保证其儿子也贤能。世袭王朝不可能避免中国周期性的内讧、内战、内乱。辛亥革命之后,中国人抛弃了世袭皇帝。因此,中国需要耶稣基督作中国的永恒天子、永恒皇帝。当今中国的所谓新儒家(新儒学),实际上已经沦为无君的邪说,已经是孔子、孟子,宋代程子和朱熹口中的异端。
   你蒋庆有你自己的君主吗?你认谁为你的君主?与其认当今中国人为自己的君主,不如认耶稣基督为自己的君主。当今中国人谁不说谎?谁不阳奉阴违?“打左灯,向右拐。”这就是阳奉阴违。子曰:“民无信不立”。杨雄追随王莽,以附逆之罪遗臭万年,且不悲哉!势力的强大只是一时的,今天掌握军权,不可能永久掌握军权。在道德和智慧上,谁配做你的君主。如果你没有你自己的君主,就是一个无君的人。按孟子的教导,你就是禽兽。你是愿意做基督徒,还是愿意做禽兽?在当今中国,你没有其他的选择,你不做基督徒,你就必作禽兽!你有其他选择吗?当然,有人会有其他的选择,但我相信,你不会随从他们的选择。因为他们的选择还不如禽兽。
   子曰:“民无信不立。”孟子曰:“上下交征利而国危矣。”你以此考察当下之中国,就应该知道中国未来的走向。“打左灯,向右拐。”这能长期取信于民吗?
   “中华归主”,这不是西方传教士的选择,而是当今中国人的选择。因为当今中国人不做基督徒,就是无君的禽兽。
   孟子把自己不能与鲁国国君相见说成是由于天意,而不是由于小人的阻碍。儒教在二十世纪的覆灭难道仅仅是由于人力,而不是由于天意吗?你是不是应该好好想想这个问题?中国古人所信奉的“天”不是无能的“天”,而是全知全能的“天”。“天”为什么要让儒教覆灭?我认为“天”覆灭儒教,就是要当今中国人信耶稣基督。你能做出其他的回答吗?
   孔子在整理中国远古古代的典籍时,把远古时代的神话传说都从正典中剔除了。这就使儒教经典中就没有与基督教的《聖经》中不一致的神话传说。这为我们今天信耶稣基督消除了一大障碍。印度教由于有与基督教的《聖经》不同的神话传说,因此,印度人更难信耶稣基督。
   今天,中学的化学教师在课堂上对学生讲分子、原子,讲分子式,讲化学反应平衡方程式,讲元素周期表,讲原子核、质子、中子、电子。物理学教师在讲牛顿三大定律和万有引力定律,讲库仑定律、毕奥萨伐尔定律、法拉第定律、麦克斯韦方程组,等等。大学的物理学教授在讲电磁场、引力场、光子,讲相对论、量子力学,讲基本粒子、夸克。等等,等等。你们却讲阴、阳,讲金、木、水、火、土,这不是搞笑吗?
   今天,为了消除儒学与自然科学的冲突,我们与孔子一样,也要对儒教经典进行再整理。阴阳五行学说与自然科学不相容。因此,我们必须抛弃阴阳五行学说。中国古人在探索世界时,一开始就错了,以致中国古人在自然科学的贡献上,几乎可以忽略不计。中国古人不能以阴阳五行学说开展自然科学的研究,今人就能以阴阳五行学说开展自然科学的研究吗?阴阳五行学说在客观上阻碍了自然科学在古代中国的发展。阴阳五行学说与物理学、化学、医学(西医)等在思维方式上是格格不入。因此,我们必须抛弃阴阳五行学说。因此,《易经》、《尚书》必须从儒教正典中剔除。
   程子曰:“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既治,则六经可不治而明矣。”程子曰:“读《论语》、《孟子》而不知道,所谓‘虽多,亦奚以为’。”根据程子的意见,只要把《论语》、《孟子》等《四书》读懂了,融会贯通了,就不必读其他经典。因为《易》、《书》等古经中的正确内容,已经被孔子和孟子吸收到了《四书》之中。我们认为古经中未被孔子和孟子吸收进《四书》的内容,都是错误的。《论语》和《孟子》的原文中,都没有阴阳五行之类的内容。《大学》、《中庸》的原文也没有阴阳五行之类的内容。朱熹在注解《中庸》时,引入阴阳五行之说,是错误的。今人所学的内容很多很多,不能给当今中国人和以后中国人太多的负担,因此我只把《四书》列为中国人必读的经典。把《诗》、《周禮》、《禮记》、《儀禮》、《尔雅》列为可读经典。《春秋》也列为可读经典,但要把其中的错误内容剔除。我劝告当今中国人不可攻读《周易》、《尚书》。当代《周易》的研究全部都是垃圾。
   在远古时代,上帝给中国古人的启示不多,而且人类的经验也不多。因此,卜卦在远古时代是人与上帝交通的一种方式(人以卜卦的方式求问上帝)。因此,周文王及他以前的人卜卦是正确的。周文王整理前人卜卦的记录,写成《周易·易经》。《周易·易经》就是聖洁的人以卜卦的方式与上帝交通的约定,凡聖洁符合上帝心意的人按此约定以卜卦的方式求问上帝,上帝就会予以回答。因此,有的人占卦很灵验,有的人占卦却不灵验。周文王占卦就很灵验,是100%的准。
   周文王的《周易·易经》共六十四卦,每卦都卦辞,还有爻辞。这是《易经》。周文王之后,读《易经》的人,为解释卦辞和爻辞,还为避凶趋吉,增加了一些指导意见,这就是象辞、彖辞、《文言》。
   周幽王之后,由于人们对上帝的信仰冷淡了,符合上帝心意的人就少了,卜卦就不灵验了。自以为聪明的人根据自己对世界事物的粗略观察的有限经验,比附阳爻、阴爻,通过哲学思辨形成世界观,就是解释天地万物和人的起源和演变规律的观念。他们把他们的世界观加进《周易》中,这就是《周易》中的《系辞》、《说卦》和《序卦》。
   象辞、彖辞、《文言》、《系辞》、《说卦》和《序卦》,再加上《杂卦》,这就是《周易》中的《易传》。《易经》和《易传》合在一起就名为《周易》。孔子可能整理过《易传》,因此后人误传《易传》为孔子所作。我认为《易传》并非孔子所作,而是孔子以前的人所作。
   《周易》在古代中国是有意义的。上帝对人类的启示是渐进式的,随着上帝对人类启示的增多,人类的经验也增多。上帝不再以卜卦的方式与人类交通。基督教的《聖经》中禁止卜卦。既然《聖经》禁止卜卦,我们就不能继续研究《周易》。
   中国远古古人凭对事物的表面观察,通过牵强附会、想象、比附的思维,以解释天地万物和人的起源和演变的规律,形成世界观。这就是《易传》的内容。这种思维方式是错误的。
   周文王之后的人在周文王的《易经》中增加《易传》之后,《周易》就从讲卜卦的书演变为讲哲学的书。这是周幽王之后的人对周文王的《易经》的误读。
   有人说:“《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。”中国古人研究《周易》几千年,但对自然科学的贡献几乎可以忽略不计。以阴阳五行之说对事物运行规律加以论证和描述,严重阻碍自然科学的发展。来源于《周易》和《尚书》的阴阳五行学说是根本错误的,不论是谁的发明,只要与自然科学不相容,就必须抛弃。孟子就说“尽信《书》不如不读《书》”。孟子所指的《书》就是《尚书》。因此,我把《周易》和《尚书》从儒教正典中剔除,是完全正确的。
   最有用、最初等、最简单的知识都是由古人发现的。上帝也把最有用、最初等、最简单的知识启示给古人。古人绝对不可能发现高等和深奥的知识。上帝也不会把高等和深奥的知识启示给古人。因此,凡是中国古书中难以理解的内容,都是由于对客观事物认识不清晰所造成的,有的甚至是错误的。不要花太多的精力和时间去研究中国古书中难以理解的内容。例如《周易》就很难读,读《周易》的人都骄傲,都自以为自己很聪明,他们花费巨大的精力和大量的时间攻读《周易》,研究《周易》,但所获得的成果都是毫无用处的垃圾。他们认为基督教的《聖经》很粗浅,因此不肯阅读,但《聖经》是人能学以致用的实学,也是使人生命丰富的生命灵粮。这样,自以为聪明的人就成为愚倔。谦卑的人成为聪明。西方人读《聖经》,自然科学的成果巨大,中国人读《周易》,自然科学的贡献几乎可以忽略不计。难道西方人比中国人聪明吗?不是,而是西方人有基督教的《聖经》,而没有中国的《周易》。西方人没有受阴阳五行学说的误导,因此科学发达。中国人受阴阳五行学说的误导,因此不能在自然科学上有所贡献。
   中国古人很早就发明了指南针,也很早就发现了静电现象,但却没有人继续深入研究,因此中国古人对电磁学的贡献可以忽略不计。阴阳五行学说的思维方式使人对事物的考察仅仅限于表面,只是“蜻蜓点水”,不能深入。中国古人总是笼统地、整体地阐述事物运行规律。而不是“具体的事物,具体地研究”。所谓“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演万物”。等等说法,都是似是而非的胡说八道。这些说法除了使人误入“玄学冥想”之外,还有什么作用?人的“玄学冥想”,能获得什么有益的成果?古人这样说可以谅解,今天继续说,就是闹笑话。阴、阳虽然很普遍,但这只是事物的外表的表面现象,并非事物的本质。金、木、水、火、土并非是构成世界物质的元素。因此,阴阳五行学说是根本错误的,必须抛弃。
   《聖经》中难以理解的内容都是预言。时候未到时,谁了理解不了,时候到了之后,就不难理解了。《聖经》中其他内容都很好理解。上帝是不会为难人的。
   此致
张国堂
2018年05月04日

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