天易网

 找回密码
 注册
查看: 3478|回复: 5

义和团:在“灭洋”的旗帜下

[复制链接]
发表于 12/29/2018 21:15:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 郭国汀 于 12/29/2018 22:12 编辑

义和团:在“灭洋”的旗帜下侯宜杰


义和团拳民




  我在拙著《“神拳”义和团的真面目》的前言中写道:“过去我对义和团从未做过研究,在论著中涉及这个问题时,总是人云亦云,不作他想。”这里所说“人云亦云”,表明我过去亦曾认为义和团运动是中国人民反对帝国主义侵略的爱国运动。前几年考察了相关的资料和论著后,我的观点随之改变。

表面看来,义和团“扶清灭洋”的口号确实充满了反帝爱国精神。但判断口号的真假,不是看其说得如何动听,主要是看其实际行为。在中日战争和德国派兵强占胶州湾时,见不到他们抵抗列强武装侵略的影子;在八国联军之役之前,他们也从未将打击的矛头直接指向列强,例如把列强的势力从割让的领土上、租借地和势力范围中驱逐出去。其所从事的贯彻始终的“灭洋”活动并非反对帝国主义,而是打洋教。

义和团如何打洋教?有关记载不胜枚举,限于篇幅,仅举几例。

1899年11月至12月,团民抢劫勒索山东长清县教民40余家,平民十几家。其中勒索教民赵蓝田、郝丙义两家京钱40吊,徐长明、李达两家银40两,宋彦臣家京钱20千,王鸿庆等6家银83两、京钱41千,王京坤等6家京钱120千,李秉贵等3家京钱120千,马存盛家银80两,曹文霞家京钱25千。抢劫教民郑继先等3家钱文、衣物,牵去牛马,砸毁器具,烧毁郑继堂家草房3间;朱宴阶、朱永玉两家粗重器具;李公堂家银钱、衣物、车辆、牲畜,烧毁房屋10间,掳去其父与弟,用京钱20千赎回;丑玉福、丑学礼两家粮食、衣被,牵去驴头,并将丑玉福掳去;陈大礼等7家粮粒、衣物、器具,烧毁房屋4间;李王氏家衣服、粮粒;李玉安家衣服、耕牛,用银赎回。抢勒陶李氏等家。抢掠平民郑继清等4家粮食、衣物;孔兆凤、孔兆吉、关禄兴、魏贞银、房庆台5家钱文、衣物,砸毁器具,并将关禄兴之弟捆缚,逼去银两,牵走魏贞银骡驴;刘存榜家车辆、衣物、器具,掳去其弟,勒令用银200两赎回,殴伤工人张希苓等。勒索张立伦家银80两。抢勒马庆荣等家。1900年,团民声称赵蓝田、赵希功曾习洋教,将2人杀死。声称平民曹文贵习洋教,劫去其家衣物、钱文,房屋烧毁,并将其绑架,勒令用钱赎回。抢劫平民金云凤家。《长清县志》记载说:“拳匪四起,倡言保清灭洋,横行劫掠,架户勒赎,河西被害者不计其数。”

直隶一些地方,“凡有富厚之家,指为教民,则所掠无算。过往之客,指为间谍,则所杀滋多。盗贼所不敢为者,彼乃公然为之。”青县团首王之臣率万余团民进入沧州,“凡地方富室,概指为洋教,焚劫杀掠,凶横异常。”

北京“各处城厢大小街巷,所有天主、耶稣奉教之人,尽被团匪搜拿砍杀不绝,而家产皆抢掠焚毁一空。”“京畿村市,无论民教,概被团党抢劫焚毁。”

天津的团民“初犹勒民供给,并索官饷,久之众谤沸腾,不能自立,乃欲示威于民,杀戮日甚。……旋以示威不足以充囊橐,乃肆意抢掠。”清军与八国联军激战时,依然“抢掠商家,勒索财贿。”

义和团为何要打洋教?恩格斯指出:“鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂;财富,财富,第三还是财富——不是社会的财富,而是这个微不足道的单个的个人的财富,这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。”“鄙俗的贪欲”就是对义和团“起推动作用的灵魂”。只因烧杀抢掠、绑票勒赎向为社会所不齿,并为历代官府所不容,义和团的头目们害怕清政府派兵剿灭,才利用当时部分平民仇恨洋教的情绪,特创了“扶清灭洋”的口号。

大量史料清楚地表明,团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和“二毛子”教民,同时有大量并未入教的平民和“三毛子”回民,还有官署、官员;其行为就是抢掠、勒索、敲诈钱财,银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所必得,甚至连犁、磨、锄和锅碗瓢盆等粗贱之物也在抢掠之列。绑架人质更是为了勒索赎金,不遂所愿,则“撕票”继之。焚烧杀人同样如此,“凡稍殷实者皆目以教民,杀其人而分其财”,“以焚杀为敛财之具”。用护理陕西巡抚端方的话来说,就是“借仇洋教之名,而遂其发洋财之愿。”

义和团头目们就是以“发洋财”诱惑煽动团民跟着他们行动的。景州的义和团在各种旗帜上都写着“助清灭洋”,而实际的动员口号则是“打洋人,发洋财。”拳首刘胜先也以发洋财动员同伙:“今焚烧教堂,收没二洋人(指教民)资产,报仇泄恨,以图富贵,千载一时也。”张三等人供称:他们这一股义和团分立红、黄、蓝色旗帜,旗帜上写的是“保清灭教”,真实目的则是“练成出外抢劫,得钱分用。”山东大刀会的头目在群众中公开扬言打洋教就是为了发洋财:“咱羊山的穷哥儿们不要怕,咱们是占团地的,肉肥汤也肥,我们吃肉,大家也能喝汤。”团民也是为了“发洋财”跟着头目们行动的,如通州坛口镇的团民就集体“公议,定要把本村和贾家疃天主教人完全灭尽,均分他们的财产。”更有许多头目和团民供认,他们打洋教就是为了掠夺钱财。

最著名的张德成也最贪婪,“初在居民处苛敛,以作用度,次则蔓延四处,又在河道私设关卡,凡过往船只,肆行讹索,否则以借查奸宄为名,肆意劫掠。”他到天津并不是出于高度的爱国主义精神和“反帝”觉悟,而是更加疯狂地抢掠。即使在清军与联军激战之际,他仍率人将三井洋行抢掠一空;将萨宝实洋行掌柜及其兄弟子侄9人擒去欲杀,经人说合,罚银1万两,才饶他们一命;又将仁记洋行抢掠一空,擒去伙计7人,罚银5000两。天津陷落前夕,他“亟席卷所有逃去”。其后仍然疯狂地聚敛财富:“每率众拳匪向各号讹索银钱,或数千两,或数百两不等,有不从者,则指为奸细,焚杀抢掠。”最后终于因为贪得无厌,勒索巨款,被王家口镇的绅民乱刀剁成肉酱。曹福田也参与抢掠了天津各洋行和恒庆钱局。

团民最恶洋货,但“惟见洋钱则色喜,不复害之矣。”何以出现如此奇特的现象?根本原因正如马克思所说:“货币不仅是致富欲望的一个对象,并且是致富欲望的惟一对象。”为了发洋财,团民在战场上也拼命争抢敌人故意散布的洋钱及其他物品,不顾丧命;向逃难的人们出卖“护照”;有时各坛之间大打出手。

团民拼着性命抢掠得来的钱财用于何处?当然都私分肥己了(笔者仅在调查材料中看到一个团民说过把抢来的、穿不完的鞋子分给村里的穷人)。一些团民的供词证明了这一点。如大头目朱红灯等供称:1899年11月,他听说山东巡抚毓贤不咎既往,令他们解散,“遂将连日所得银钱,按人均分,拟暂分散。”没隔几天,他就“因分赃不均,被同伙砍伤头颅数处,并身受枪伤二处”。拳首邢兆陆供认:先后抢劫11家教民,杀害教民2人,绑架3人勒赎。所劫衣物、粮食、牛马,“分别存留变卖,得钱分用。”拳首李从善供认:“抢得钱物,用车载回 分。”大刀会头目陈萌雪供称:领人强讹教民、平民,“所得钱文,均先后 分花用。”

当时直隶普遍流传着一首歌谣:“义和团,快上法,瞅瞅银子假不假。义和团,快上法,有骡子,不要马,有银子,不要粮食。”北京流传着一首童谣:“大师兄,大师兄,你拿表,我拿钟;师兄师兄快下体,我抢麦子你抢米。”这些均反映了社会上对义和团掠夺财富最直接最本质的认识。甚至连团民都直言不讳,不以为耻,公然唱道:“大师哥,快上堤,抢完麦子抢大米。”

正因义和团所从事的活动就是抢掠钱财,大饱私囊,那些饥饿穷困的农民见他们发了大洋财,便眼红起来,纷纷加入到义和团抢掠的行列。“乡农见村人自贼中归者,卤掠所得,囊橐甚丰,相率辍耕从之。”

如果说烧杀抢掠无辜的教民还打着“灭洋”的幌子,实际干的是盗匪勾当,那么,烧杀抢掠无辜的平民、回民和官署官员则是赤裸裸的强盗行径了。即使极力庇护义和团的山东巡抚毓贤也无法掩饰,他曾亲自提审大头目朱红灯、心诚和尚及于清水,不得不承认他们是“匪首”,“胆敢纠胁人众,抢劫各处教民财物,放火杀人,波及平民,复抗官拒捕,伤毙勇丁,实属形同土匪,不法已极”,将他们斩首示众。

一些盗匪闻知义和团“何人打死洋人、教民,其财物均归何人所得”,也“起意假冒拳民,搜杀教民,得财均分”。这又从另一方面证实了义和团的性质。

只看“灭洋”的口号,不去正视或故意回避大肆烧杀抢掠这一最基本的事实,自然看不到义和团的真相和本质。任何文明社会都需要用法律遏制人们与生俱来的贪婪和私欲,维系人们生存和发展的正常社会秩序。除了野蛮社会,从无认定烧杀抢掠无辜人民是正义的文明国家。决不能盲目推崇暴力,对非法的暴行一味赞扬。

肯定义和团打洋教就是“反帝”,其前提只能是被义和团烧杀抢掠的教民和平民均为帝国主义的走狗,否则,“反帝”便无从谈起。被烧杀抢掠的平民并非帝国主义的走狗,大约没有异议,下面专论教民。

义和团运动爆发时,中国的基督教徒有80余万,多为社会下层劳动人民。他们入教的动机各种各样,其中确有坏人。问题不在于有无坏人,而在于坏人在全部教民中有多少,是否均罪恶滔天,理当受诛。

考察史实,绝大多数教民皆为安分守己的良民。理由与证据如下:第一,1840年前中国的基督教徒有20多万人,此时非但没有帝国主义侵略,教民反因政府禁教而处于受压迫的地位,可是他们仍然坚持自己的宗教信仰,一代一代秘密地传下来,可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人,均为虔诚的信徒。第二,据《清末教案》所载1842至1861年各省封疆大吏8次所奏之案,各地皆未发现教民有不法行为。第三,广大教民是爱国和反对帝国主义侵略的。如中法战争时许多教民站到了反侵略的爱国军民一边。第四,许多地方的教民皆能与平民和平相处。这说明教民没有劣迹,融入了平民社会。第五,教徒中有一些资产阶级革命派和改革派以及同情他们的先进人士。

义和团运动时期的民教纠纷,从法律角度看,绝大多数属于财产方面的民事纠纷或口角微嫌,属于社会生活层面的细枝末节问题。笔者或许孤陋寡闻,尚未发现教士教民无理杀伤平民、强奸妇女、抢劫财物等等刑事犯罪。对做了坏事的教民,也应看属于什么性质,不能统统视为“反动”;即使“反动”,也未必罪该至死。

历史的生命在于真实,肯定义和团烧杀抢掠教民正义,必须拿出令人信服的确凿证据,经得起客观事实的检验。以直隶一省来说,据总督李鸿章奏称,全省被杀害的教民“多至数万丁口,所毁房屋多至数十万间。”有学者估计约有2万教民被杀。但从未见哪一位论者拿出确凿的证据,证明这些被杀害的教民,包括许多妇女儿童,均罪该至死。

”的旗帜下
义和团:在“灭洋”的旗帜下侯宜杰

在义和团运动期间,除了1899年12月卜克斯遇害外,山东的洋教士在袁世凯的极力保护下未有一人丧命;直隶的洋教士死亡人数未见到准确的统计,估计不会超过20人。而两省教民被杀害的却有2万多人,此外尚有无法统计的平民、回民和官员,财物被抢掠焚烧的人更多。事实说明,义和团打洋教或“灭洋”并非要消灭帝国主义,而是烧杀抢掠无辜的同胞,这一场斗争几乎可以说完全是在中国人民之间进行的,怎能称为“反帝”呢?如果称作“反帝”,这里所指的帝国主义显然不是外国侵略者,而是中国被杀害抢掠的2万多教民和与帝国主义毫无关联的无数平民、回民和官员。

基督教不是侵略者的宗教,传教士不等于侵略分子,亦未主动拿起武器杀害中国人民。不分好坏地用暴力手段从肉体上消灭他们,亦称不上“反帝”。

至于抗击八国联军,首先应该看到,义和团原先没有预料到打洋教会招致列强出兵干涉,没有打算同洋兵作战;其次应该看到,战争开始以后,绝大多数团民仍在到处打洋教,没有投入抵抗八国联军的战斗;再次应该看到,投入战斗的一小部分团民也没有做到真正抵抗(参见拙文《义和团的战场表现:从无畏到怯懦》,《炎黄春秋》2012年第2期),在清军与联军激战之时,仍然烧杀抢掠。总之,贯彻运动始终的是众多团民参与的以掠夺财富为目的的打洋教,不是抵抗联军;少数参与抵抗联军,并非头目们的初衷和主要目的,亦非运动的主流,并不影响对运动整体性质的认定。

认定义和团运动是反帝爱国运动,遵循的是这样一个逻辑推理:列强是侵略者,派出的传教士是侵略工具,传教士吸收的教民都是“洋奴”、“帝国主义侵略势力”。反过来,烧杀抢掠教民,就等于反侵略、反帝。

这个逻辑不是根据大量的审查过的历史资料得出的正确抽象,而是将个别或少数例子视为普遍现象,以偏概全,得出的错误抽象。

洪秀全是在鸦片战争后接受洗礼的基督教信徒,并依照该教教义和仪式创立了中国的洋式宗教拜上帝会,广泛吸收教徒,领导起义,占据半壁江山,与清政府对抗。

孙中山15岁开始热衷于读《圣经》及参与宗教活动,17岁加入基督教,是个笃诚的信徒,思想深受基督教的影响。他自己曾说:“予深信予之革命精神,得力于基督教徒者实多。”仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒,即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。他从事的革命活动,“乙未(1895年)九月广州之役,大得其力。”“庚子(1900年)九月,史坚如在广州谋炸两广总督德寿之役,参加的……均属基督徒。”赞助革命的传教士和教徒更多,不少教堂和教会学校成为革命机关。

按照上述的逻辑推理和思维方法,若说拜上帝会、兴中会、同盟会均是由基督教创立并领导的,教徒都是革命者,为太平军起义和辛亥革命做出巨大的贡献;基督教非但不是从事侵略活动的宗教,反而大大有功于中国,亦言之成理。孙中山亦直言不讳地承认传教士有功于革命,他在1912年说:“吾人排万难,冒万死,而行革命,今日幸得光复祖国。推其远因,皆由有外国之观感,渐染欧美文明,输入世界新理,以至风气日开,民智日辟,遂以推倒恶劣异族之政府,盖无不由此观感来也。而此观感,得力于教会西教士传教者多。”

洪秀全和孙中山笃信洋教,与义和团的“灭洋”不共戴天;孙中山的“排满”和洪秀全要诛除的“满妖”,同义和团的“扶清”水火不容。如果说义和团烧杀抢掠教民是值得称赞的反帝斗争,孙中山在义和团运动时就该被处死。因为他不仅笃信洋教,而且在1900年夏天领衔致书香港总督,“呈请助力”,“平匪全交”,即请洋兵帮助剿灭义和团,中国允许列强“分沾利权”。其后也一直争取列强的支持,主张保护教堂、教民,是个地地道道的“二毛子”、“洋奴”、“汉奸”。若论“反动”和“罪行”,不知要比一般教民严重多少倍。

可是,某些论者大讲特讲团民烧杀抢掠教民正义,却对洪秀全、孙中山的洋教徒身份讳莫如深,反而歌颂他们为起义和革命领袖。评价同一性质的信奉基督教,必须坚持统一的标准,不能采取双重或多重标准,搞实用主义、机会主义。

(作者为中国社会科学院近代史研究所研究员)









新华社:民族意识觉醒——义和团反帝爱国运动
2018-11-18 08:13:27  来源:新华网  作者:邵鲁文

editor note: for referance only: the short propaganda only use the serious misleading fake story to fool ignorant people.

[url=]0[/url]




“义和团,起山东,不到三月遍地红。”这首一百多年前流传于民间的歌谣,见证了中国近代历史上反帝爱国运动的重要一幕。由于外敌入侵,由民众自发形成的义和团运动,展现了百年前中国民众团结御侮的决心。

义和团最初是发源于山东的民间秘密组织,活跃于山东、河南、直隶(今河北)一带,它的活动方式是设立神坛拳厂,通过练习拳棒、传授武艺、散发传单等形式组织群众,进行反清活动,并逐渐发展壮大。随着晚清帝国主义侵略加深,义和团逐渐把矛头指向外来侵略者。

1900年6月10日,英、德、俄、法、美、日、意、奥等国军队,以“救援北京使馆”为借口,在天津组织了一支2000余人、由英国海军中将西摩尔担任司令的联军,准备沿京津铁路,经廊坊进攻北京。

西摩尔曾参加第二次鸦片战争,很看不起中国军队的战斗力,加之联军中不少人认为从天津到北京有铁路之便,对一支拥有枪炮的军队来说,很难遇到抵抗。西摩尔甚至对部下说:“这是一趟十分顺利的行军,当天晚上就可以到达北京,与北京公使共进晚餐。”

但八国联军列车驶过杨村站时,发现前方铁路已被义和团拆毁,电线杆被砍倒,只好边修路边前行。11日下午,联军到达廊坊南10公里的落垡车站东大桥处,这时埋伏在道路两侧的义和团2000余人,在首领倪赞清的指挥下,手持大刀长矛向火车上的联军发起冲锋。

这场战斗又称东大桥之战,虽然伤亡惨重,但义和团凭借团民的英勇,成功震慑了敌人,拖慢了联军进军北京的步伐,打响了义和团抗击帝国主义侵略者的第一仗。此后,部分义和团民又发起了几次小规模的战斗,把侵略军围困在落垡车站近两天时间。

6月13日夜,联军到达廊坊车站,由于铁路被拆毁,加上增援而来的清军和义和团民,双方在廊坊形成数日的对峙。18日下午2时许,义和团向廊坊火车站发起攻击,战鼓声、呐喊声、刀枪撞击声惊天动地,数千名义和团民如潮水般冲向车站。

这一仗直到下午4时结束,共打死联军50多人,伤100多人。义和团阵亡500多人,清军阵亡200多人,伤300多人。在廊坊的多次战斗,义和团和清军共打死八国联军62人,打伤332人。廊坊一战后,联军只能选择向天津撤退,等待支援。西摩尔事后回忆说:“如果义和团所用武器是近代枪炮,那么,我率领的联军必定会全军覆没。”

6月17日,八国联军主力部队在天津攻占大沽炮台,大沽炮台失守后,义和团在天津参与天津保卫战。其中,老龙头火车站和紫竹林租借地战斗尤为激烈。6月18日,天津义和团首领曹福田率数千团民会同部分清军向老龙头火车站发起猛攻,激战竟日,阻拦了联军增援部队去接应西摩尔部队的速度。

但由于没有统一的组织和领袖,加上成员愚昧、迷信等原因,义和团运动存在自身局限性,清廷在后期对义和团的态度也发生转变。8月,随着八国联军攻陷北京城,轰轰烈烈的义和团运动最终失败。

虽然义和团发起过程和组织运动具有笼统排外色彩,但义和团在抗击八国联军中所表现出来的互相联络、互相支援,敢于斗争,不怕牺牲的精神,仍然体现出中国人民在抗击外国侵略中的决心和勇气,在中国人民反侵略斗争史上写下了可歌可泣的一页。



 楼主| 发表于 12/29/2018 21:29:18 | 显示全部楼层
“匈奴演说”:德皇威廉二世与义和团运动2014-04-18 13:39:07|来源:德国之声


editor note: here again is a half fake essay about Boxers rebellion, for referance only


字体


威廉二世曾向开赴中国镇压义和团起义的德国侵略军发表臭名昭著的“匈奴演说”。



1900年7月27日,德皇威廉二世在不莱梅港向开赴中国镇压义和团起义的德国侵略军发表“匈奴演说”。

19世纪末,20世纪初,德意志帝国在满清时代的中华大地上留下了一道难以抹却的可耻印迹,那就是:德国侵华远征军的派遣和德国军人瓦尔德泽(中文译名瓦德西)担任八国联军统帅。让我们一起来寻找这一段历史的遗迹……

北京:西长安街,中山公园南门。天朗气清,游人如织。一座高大的汉白玉牌楼使漫不经意的游客也会情不自禁,驻足凝视。牌坊上书写四个笔力遒劲的大字:保卫和平。书写者中国现代史上最重要的文化人之一——郭沫若。

  阴暗历史的无声见证

北京大学德国研究中心主任陈洪捷知道,在这句看似平常的话语中,隐含着中德关系史上令人深思的一个篇章:义和团——德国远征军:“义和团运动在山东省首先兴起,而德国在各列强中正是在山东获得最多利益,并且,担任旨在镇压义和团的八国联军统帅的又是德国人。这块牌坊原为满清政府为德国驻华公使克林德所建。克林德在义和团运动期间被清军士兵打死,史称克林德事件,并成为诸列强联手直接大规模出兵镇压义和团的导火线。”

以后的史实是——1901年,根据“辛丑条约”,清政府派醇亲王赴德赔礼道歉,并在东单牌楼建克林德牌坊。1918年11月,德国在第一次世界大战中战败,北京市民将牌坊拆除,迁至中央公园,即后来的中山公园,改为“公理战胜”牌坊。1949年中华人民共和国成立,结束了殖民地半殖民地的历史。1952年,北京政府又将该牌坊改为“保卫和平”牌坊。

正象如今只能以“遗址的形象”呈现于世人的“万园之园”——圆明园记录了1864年英法联军的暴行一样,北京中山公园内的这座牌坊则永远都是中德交往史上一段阴暗历史的无声见证。

  “中德关系确立之初是一种不平等关系”

1894年中日甲午战争,中方失利,中华帝国的虚弱暴露无遗,从而在世界政治舞台上再度成为"弱肉强食的对象。西方列强争先恐后,竞相提出对于中国的要求。殖民传统相对较弱的德国也担心在中国这个被认为已处于崩溃边缘的国家捞不到自己的一份。北京大学历史系教授徐健女士认为,这是德国进入中国的根本原因。

她说:"19世纪末,20世纪初的中德关系如果说得上是关系的话,中国这方面是被动的。当时正当帝国主义扩张领土,中国则正处于从封建社会向现代社会准备过渡的时期。由于她的落后,自然成为列强的一块肥肉。所以,从中德关系确立之初起,就是一种不平等关系。

1897年1月14日,德国驻华公使,外交部中国事务首席顾问冯.勃兰特在一次报告中称,德国应尽快而且主动在华行动。1897年11月1日,两名德国传教士在山东省巨野县被当地民众杀死。德皇威廉二世电令远东舰队:

电令中写道:华人终于给我们提供了期待已久的理由和事件。舰队立即驶往胶州湾,占领该处现有村镇,并采取严厉报复手段。

1898年3月,清政府被迫签署中德"胶澳租借条约,德国占有了良港胶州湾,获得在山东省的开矿和铁路铺设权。

1900年,史称"庚子拳乱的义和团运动爆发。义和团"扶清灭洋的口号使诸列强深感震惊。1900年6月英国驻华海军司令西摩尔率领的联军进攻北京受挫。德国威廉皇帝就此表示:“必须大举进攻北京,将它夷为平地。”

1900年6月20日,德国驻华公使冯.凯特勒(中文名字克林德)在前往清政府总理府各国事务衙门,途经北京东单牌楼时,遭清军虎神营官兵枪击身亡。消息传至德国国内,引起舆论大哗,德皇威廉二世十分震怒。

经与主要顾问磋商,威廉二世正式决定派遣对华远征军,由瓦德西元帅指挥。德皇同时强烈希望其余列强同意让瓦德西担任由俄日英法德美意奥意等国家在华军队组成的八国联军总司令一职。

1900年7月2日,德国远征军首批部队整装待发,威廉二世亲往送行时,这样谈到要对中国实施报复和惩罚的原因:“德国旗帜受到了侮辱,德意志帝国遭到了嘲弄。对此,必须进行具有示范意义的惩罚和报复……我派遣你们前往征伐,是要你们对不公正进行报复,只有当德国的和其余列强的旗帜一起胜利地傲视中国,高高飘扬在长城之上,强令中国人接收和平之日,我才会有平静之时。”

1900年7月27日,威廉二世再度发表了相同的言论:

“你们应该对不公正进行报复。象中国人这样,悍然置千年固有的国际法于不顾,以令人发指的方式嘲弄外国使节和客人的神圣不可侵犯性,这样的事件,在世界史上还没有过先例……你们如果遇到敌人,就把他杀死,不要留情,不要留活口。谁落到了你们手里,就由你们处置。就像数千年前埃策尔国王麾下的匈奴人在流传迄今的传说中依然声威赫赫一样,德国的声威也应当广布中国,以至于再不会有哪一个中国人敢于对德国人侧目而视。”

在总司令人选尚未商定和最后确认之前,八国联军已开始先后对天津和北京发动大规模进攻。6月10日,联军在英国人西摩尔中将的指挥下,沿津京铁路开赴北京。1900年6月21日,清政府对列强宣战。7月14日,天津陷落。8月15日,西太后眼看大势已去,挟持光绪帝出德胜门西逃出京。16日,八国联军攻占北京。8月19日,联军总司令瓦德西离德赴任,10月中旬抵达北京,设管理北京委员会,由各国分区占领北京城,并提出议和大纲。1901年9月7日,清政府与各国订立“辛丑条约”。

八国联军攻占天津和北京后都曾大肆烧杀捋掠,此后,又以搜查义和团为名继续行抢。在八国联军连日屠杀下,天津城内,尸骸横陈,饿犬争食,城内房屋,十去八九,城外屋舍,十去其四。北京城内亦尸积成堆,腐肉白骨纵横,百家之中,所全不过十户。昔日金碧辉煌的燕京,数日之间已是满目苍荑。中国历代历朝之积畜,上自典章文物,下至国宝珍奇,攫掠殆尽,所失无算。后来担任联军统帅的瓦德西对此也惊骇不已,在日记中写道:

“所有此次中国所受破坏及抢劫之损失,其详数也许永远难以为人所知,但其为数必定极大无疑。”

虽然对于瓦德西的任命,其它列强在8月份才最终全部同意,在他抵京前,八国联军与义和团和清军之间的大规模战事已然结束,但普鲁士政府,德国远征军和担任该远征军及八国联军统帅一职的瓦德西对"庚子国难的发生依然负有难以推卸的责任。

史实表明,在以武力对付义和团,并强使清政府就范的问题上,德国态度之强硬并不亚于沙俄、日本或英法等国家。德皇威廉二世强烈要求其余列强同意由德国人担任联军总司令一事便是一个明证。克林德是当时德国政治家中赞成列强瓜分中国的代表性人物。

虽然克林德的意见并不完全代表普鲁士政府当时的对华政策,但柏林外交部并不讳言,同意瓜分中国的前提只是,德国在长江地区的商贸活动不受影响。德国远征军的人数最多时达到两万人,构成德国第一次世界大战前最大规模的海上军事行动。在联军与义和团及清军的历次重大战事中,都有德军参与。

瓦德西10月中旬抵达北京后,以统帅身份制定作战计划,派遣英法德意军队从北京、天津分两路进攻保定。至翌年4月,联军共进行了46次讨伐行动,其中35次由德军所为。尽管瓦德西在回忆录中声明,德军的讨伐都经过缜密筹划,不同于其它列强的野蛮行动,他并为他所称的"遵纪守法的德军感到“自豪”。但事实上,德军在北京和天津附近的讨伐行动中,同样在被认为是义和团重镇的地方大量杀人,其中包括妇女和儿童。

派远征军去中国,这既是威廉二世借机显示德国威权的举动,同时也是出于巩固和扩大在华势力范围的考虑。因此,如果把发生在19世纪末、20世纪初的德华之间的武力冲突称为德国对中国的殖民战争,并不为过。当年随军采访的一名德国记者这样写道:

“我们德国人从事了我们有史以来的第一次殖民战争。我们进行这场战争并不是为了基督教,也不是为了文化;而是为了贸易和我们在世界上的强权地位。”

时任威廉二世顾问之一的普鲁士军队总参谋长莫尔特克上将在其回忆录中写得更为坦白:

“我们自然无需对这整个远征行动的动机所在进行讨论。因为,凭心而论,我们不能不承认,对于金钱的贪婪是促使我们下手去切中国这块大蛋糕的动机。”

根据“辛丑条约”,中国须赔款白银4亿5000万两。德国获得赔款总额的五分之一。赔款分39年还清,年息4厘,本利总数在10万两以上。一贫如洗的中国不得不向外国银行举高利贷,同时以海关税,盐税和常关税作抵押。

八国联军的暴行和"庚子赔款使本已多灾多难的中国在世纪之交再一次遭受沉重打击,社会发展严重滞后,加大了与世界先进文明之间的距离。

中国南开大学教授,中国义和团运动史研究会会长陈振江先生这样谈到八国联军对义和团运动的镇压:

他说:“在回顾和反思20世纪重大历史事变的时候,人们当然不会忘记,在这个世纪的第一年即中国农历庚子年,英俄德法日美奥意等8国组成联军大举入侵中国镇压义和团运动,蹂躏中国国土和残杀中国人民,给中国人民造成空前深重的灾难,时称‘庚子国难’。”

  如何看待义和团

值得注意的是,在如何看待义和团事件方面,中国国内一些中青年知识分子表达了与传统说法不尽相同的意见。在他们看来,义和团运动有其自身的弱点和缺失。他们提出,在时隔100年后,应当撇开感情因素,对当年的历史做更为客观的反省。向松祚,北京华友斯达康网络技术公司董事长如是说:

“义和团过了一百年,从现在的角度去反省的话,应该看到中国的自身内部也是有很多原因的。我们不能全部怪罪于帝国主义的侵略。比如,当时以慈禧太后为首的满清守旧贵族强烈排外,甚至连基本国际关系准则都不顾,要把洋人全部赶出去,断绝与外国的所有关系。这是激起当时重大变故的一个导火线。”

义和团表现出来的迷信成份,尤其是清朝统治阶级的愚昧,也受到这些中国青年知识分子的鞭挞,并认为这是一个民族的悲剧。向松祚继续说道:

“现在看来,义和团运动是一种非常落后的,用封建迷信、反动的会道门式组织形式的运动。它的口号、思想和理念都与当时的时代完全不合。当时的科学技术已经非常发达。他们还相信神鬼附身、刀枪不入,搞龙头大哥,象黑社会一样。可悲的、而且最关键的一点是,当时的执政者还相信这些东西。这是一个民族的悲剧。”

100年过去了,“克林德牌坊”早已为“保卫和平”牌坊所取代;德国现在也已成为中国在欧洲的最大贸易伙伴。然而,“前事不忘,后世之师”。克林德,八国联军,瓦德西,威廉二世的“匈奴演说”永远不会为中国人所忘却。北大历史系教授徐健称:

“人们首先想起的是德国人。因为,八国联军进入北京同凯特勒被杀是有关系的。德国人又担任了联军的司令。而且,远征军向中国派遣的时候,威廉二世皇帝还发表了一个非常著名的演讲,臭名昭著的演讲。我想,德国在镇压义和团运动方面起到这么一个作用,绝不是一个偶然的现象。”



 楼主| 发表于 12/29/2018 21:43:18 | 显示全部楼层
八国联军侵华的十五个历史真相 看后要疯了2016-10-10 00:00/慈禧/清朝

第一,八国联军侵华祸起义和团之乱。义和拳民焚烧教堂,杀害外国传教士、华人基督徒和家人,扒铁路。慈禧想利用义和拳打洋人,义和拳顺势打出“扶清灭洋”的旗号。慈禧为何要打击洋人,除了对列强瓜分中国不满外,更多是不满列强同情维新派,协助康、梁逃离中国,而慈禧欲废黜光绪帝遭各国反对,令她怀恨在心。
第二,在慈禧的支持下,清军跟着义和团杀外国人杀红了眼。外国列强多次敦促清政府予以阻止,并镇压肇事者,无果。德国公使克林德因此率士兵出外寻衅,打死约20义和拳民。后克林德代表各国前往总理衙门要求保护,途中被清军神机营军官恩海伏击杀死,这酿成开战的导火线(此前,日本公使馆书记官杉山彬也被清军杀死,并破腹剖心)。
第三,在轻信一份伪造的情报后(后有详述),慈禧昏聩到向西方各国(计有英国、美国、法国、德国、意大利、日本、俄国、奥匈帝国、西班牙、比利时、荷兰等十一国)同时宣战,派兵围攻北京大使馆区和西什库教堂。开战后,清政府曾公开悬赏捕杀洋人∶“杀一洋人赏五十两、洋妇四十两、洋孩三十两”。
第四,当时,清军和义和拳民曾倾全力攻打京城的外国使馆,但竟然久攻不克。双方的力量对比如下:清军总兵力保守估计至少2万;使馆区内被围者约3000人,当中2000人为寻求保护之华人,外国男性400人。外国使馆久攻不下,清军决定火烧英国使馆北面的翰林院,《永乐大典》几乎全部遭到焚毁。有说永乐大典为八国联军烧毁,但此时八国联军刚刚登陆大沽,尚未进入北京。
第五,慈禧不自量力地对十一国宣战,外省督抚有头脑清醒者。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊等和外国达成地方上的协议,称东南互保。传统观点认为,此为与洋人勾结,置国家利益于不顾,是卖国行径;而新的观点认为,此举起到保境安民之作用。而事实上,慈禧很快对贸然宣战后悔,默许了“东南互保”。
第六,至于那份伪造的情报,前因后果是这样的。慈禧曾欲废光绪帝,另立端亲王载漪的儿子溥俊为帝,因为外国使团反对而未能如愿。载漪眼看儿子当不成皇帝,对列强恨之入骨。他的亲信便伪造情报,说列强将逼迫西太后归政光绪帝。嗜权如命的西太后,才不惜一切后果,走上宣战之路。因此,清军战败之后,西方列强提出“惩办祸首”。慈禧虽无恙,端王载漪被终生圈禁。
第七,当时,从天津进至北京的部队其实只有七国(德国只为象征式的掌旗兵),共计1万8千人:日军8000人,俄军4800人,英军3000人,美军2100人,法军800人,意军53人,奥军50人。原则上可以说,这一万八千洋人就把大清国给灭了。要知道,当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多,加上京畿卫戍部队,不下20万之众。事实证明,义和拳民杀教民杀洋人厉害,但关键时刻战斗力非常差,当然,清军也好不到哪里去。
第八,八国联军在中国烧杀奸淫、无恶不作。的确,连八国联军总司令瓦德西也供认,“所有中国此次所受毁损及抢劫之损失,其详数将永远不能查出,但为数必极重大无疑”。然而,许多中国人也跟着烧杀奸淫、无恶不作。尤其是清军和义和拳民被击溃后作鸟兽散,不少败兵游勇烧杀奸淫,无所不为。北京郊区的老百姓伙同八国联军血洗了圆明园。总之,中国的皇家和平津百姓遭殃不少!
第九,除了与洋人矛盾激化,义和团与京津地区地主和官员的冲突十分激烈,一些拳民们往往通过抢劫以财入私。例如,拳民们曾将协办大学士孙家鼐(官居一品)东单头条的家洗劫一空。所以,义和拳民也被称为拳匪。义和团溃败后,一些拳民遭到了报复。如义和团首领张德成逃亡时被当地的地主抓住活活打死。
第十,义和团对信教的中国民众一段时期内到了草菅人命、滥杀无辜的地步,乱刀砍死的中国教民不计其数。在义和团盛世之时,甚至一些清军军官也不能幸免。御林军“虎神营”的翼长阿克丹(二品大员)因为曾经入教,被拳匪斩首示众。
第十一,一些清军将领因曾经镇压过义和团,结果在联手抗击八国联军时遭到了义和拳民的攻击。例如,武毅军统帅聂士成几乎是唯一认真抵抗过八国联军的清军将领。但因为他弹压过义和拳民的杀人放火,义和团对他恨之入骨。就在聂与八国联军奋战方酣之时,拳匪竟然闯入他家,将他的老母、妻子、女儿绑架而去。聂大怒,只能分了半营人去救家人。最终,被义和团和八国联军夹击,聂中炮阵亡,义和拳民还打算“戮尸”,是八国联军将聂士成的遗体保护交还给清军。另付都统庆恒掌管御林军虎神营,虽是端王载漪的亲信,竟也遭义和拳的杀戮,一家老小十三口,连同庆恒本人,被拳匪折磨至死。
第十二,八国联军中的英军值得再提及一番。当时正值布尔战争期间,英军主力开赴南非,东亚告急,刚刚组建不久的威海卫“华勇营”,被征召前往京津地区参战,与香港军团、新加坡军团及若干印度军团一道,组成英军主力,参与八国联军攻打天津和北京的战斗。这算是中国人打中国人的历史悲剧吗?
第十三,《辛丑条约》规定的四亿五千万两赔款,平均每个中国人赔偿一两白银。从庚子赔款中获利最多的是俄国。俄国独得一亿三千多万,占总赔款额的29%。此后,俄国单独出兵,在攻占秦皇岛、山海关同时,分五路对东北地区实行军事占领。俄国还制造了海兰泡惨案,居住在海兰泡的数千名中国人几乎全部惨杀,俄国又先后将江东六十四屯居民万余人赶至黑龙江边枪杀或用斧头砍死。此后,俄日势力在东北扩张冲突加剧,最终几年后在中国领土上大打出手。
第十四,战争对清朝政治的影响是:顽固派,诸如载漪、载澜、载勋、英年、赵舒翘、启秀、毓贤等人失势,刚毅、徐桐此已毙命,这扭转了戊戌之变后中国保守的政治局面,为以后清末那次不成功的宪政改革扫清了道路,而这些改革措施大多是康梁10多年的主张。
第十五,最后说说义和团。后期,慈禧将怒火全部洒向义和团,绞杀义和拳民。解放前,中共认为义和团“排外”、“灭洋”是错误的:“义和团的思想由最原始最落后的反动的宗教思想和进步的反对异民族压迫的思想两种成份组成的,反映农民知识的狭隘性。”但文革中,戚本禹、胡绳等人掀起了颂扬义和团运动的高潮,称其为“近代中国历史上的一次伟大的、反封建的革命群众运动”,一直到今天。
对义和团运动以及八国联军侵华事件的5个中性评价:
1、义和团运动并没有对当时的中国产生有利的影响,反倒是帮了帝国主义的忙。义和团对教会、使领馆的暴力行径为列强提供了借口,实际促成了列强的武装入侵,以及随后的辛丑条约,导致中国被列强更进一步地勒索榨取。清朝统治力量显着下降,中国陷入一片混乱。同时俄日两国趁机在东北扩展势力范围,俄国借着中国混乱,趁机侵占了中国东北,日本也借由此次率先协助军事镇压义和团拳乱,国际地位提高,势力向中国东北扩张,因此义和团运动也间接导致后来日俄战争时中国东北沦为战场,使中国遭受严重损失。
2、义和团运动造成的死亡人数中,绝大多数是中国人。外国人与中国人的死亡人数完全不成比例。
3、义和团运动,虽然喊着“扶清灭洋”口号,可是既没能“扶清”,也没能“灭洋”,清朝更弱了,列强更强了,反倒成了“引洋灭清”。烧的、杀的基本都是中国人,损毁的是中国自己的电线杆和铁路,洋务运动以来的积攒的现代化成果遭到毁灭性破坏。只是一场对自己民族而言的灾难性的暴乱。
4、义和团运动如果成功,大清朝则会闭关锁国,拒绝洋人的一切东西,不与世界接触,不学习先进技术和制度,将越来越落后。后世对义和团的褒扬,诸如“打击了帝国主义列强”“民族精神的觉醒”之类云云,多数出于对义和团所代表的爱国主义精神的同情,或者出于政治意识形态宣传的需要,并不是出于对事实的理性客观的判断,务虚不务实。“爱国主义是一把双刃剑”,在义和团运动中体现的淋漓尽致。
5、义和团的精神在后世以不同的形式表现出来,至今仍影响着国人的思想,如2012年的打砸日系车、伤害日系车的车主,就是一个生动的例子。其实,打砸日系车不是爱国,杀害本国教民同胞更不是爱国,而是赤裸裸的罪行,在任何一个法治国家,都应该受到严惩。

 楼主| 发表于 12/29/2018 21:52:56 | 显示全部楼层
北京大屠杀:被列强和清廷掩盖了真相的惨案,终于有人揭底
  • 时间:2016-04-22 09:34
  • •来源: 微分文化
  • •作者:  佚名
  • editor note: this is invarified story by unknown author, unconvincing.  中国人都知道八国联军进北京,但却不知道他们在北京到底杀了多少人,这是为什么呢?因为清廷即腐败又软弱,和八国列强一起把历史真相掩盖了。



中国人都知道八国联军进北京,但却不知道他们在北京到底杀了多少人,这是为什么呢?因为清廷即腐败又软弱,和八国列强一起把历史真相掩盖了。此前,有一个叫弗兰克·布林克利的外国人揭露了事实真相。从弗兰克·布林克利提供的资料得知,八国联军曾在北京烧杀抢掠三天,可谓“北京大屠杀”,被八国联军以枪杀、刺死、绞刑、烧死、棍击、勒死、奸杀、肢解、活埋等手段杀死的中国人达数十万之众,无数良家妇女被八国联军污辱至死,仅通州一地就有573名妇女含辱自杀。“北京大屠杀”是中国历史上第一次由列强制造的兵祸惨案,手段之残忍令人发指!



1900年5月,八国联军自天津犯北京,至廊坊附近,英国海军西摩尔部受到三百多义和团阻击,义和团员几乎全部战死,西摩尔部退回天津。7月,八国联军2万人继续向北京进犯,清军裕禄、宋庆、马玉昆等部溃退,八国联军在津京沿线的杨村、蔡村、河西务烧毁村庄,百姓死伤无数。

1900年8月16日,八国联军占领北京,各国司令官“特许军队公开抢劫三日”,北京陷于空前苦难之中。为报义和团和清军阻击之仇,八国联军见人就杀,一个不留,甚至以杀人取乐竞赛,动不动就将无辜者指为义和团斩首枪毙。





在杀人方面,八国联军采取不同手段,还相互攀比。英军把义和团和群众集中到一起,用大炮轰死。德军看到中国人,一律刀砍、枪杀。北京街头到处可见砍下来的人头,屋子里挂着百姓的首级和被肢解的尸体,日军杀人时故意朝非致命处射击取乐,有时候还用活人试验子弹。有个姓青木的日本军官曾割下数十名宫女的乳房熬粥吃。





《日本邮报》曾刊弗兰克·布林克利的一段描述:“仅在通州一地,在这座中国未设一兵一卒抵抗的城市中,就有573名中上层妇女因不堪忍受联军士兵污辱羞愤自尽,而同样受辱的下层妇女们,则只能忍气吞声。” 弗兰克·布林克利还说:“有一个外国士兵闯入某园林(好象是颐和园)的一个房间,看见一名小宫女光着下身在抠什么东西,该洋兵兽性大发就行强奸,结果顶到一硬物。细审后才知道在他之前抢劫的联军士兵把许多金佛之类的东西抢光后,由于当时金银财宝实在太多,也就不珍惜,就把一个小金佛插入那个宫女体内取乐。于是这个洋兵就用刀将该宫女杀害剖腹取出小金佛带走。”



洋毛子对中国小脚妇女的脚很感兴趣,有的洋毛子竟把妇女的小脚砍下来带回国。德军、日军、法军和俄军组成的联军讨伐队在北京郊区血洗无数村镇,男子一律虐杀,妇女先辱后杀,手段残忍,无辜老人被洋兵当作刺杀活靶子,开膛后的儿童尸体随处可见,老弱妇孺甚至被投入水井和河中。



八国联军在光天化日之下大发兽行,直隶总督裕禄的7个女儿都被联军抓到天坛轮奸,然后充为官妓。同治帝岳父崇绮的妻、妾、女、媳等老少十人被几十名联军官兵公开奸污后自尽。





为了掩盖罪行,八国联军把北京城内所衙门抢劫一空后,强迫华人将死人抬到郊外掩埋,然后把所有苦力集体杀死一并埋葬。德国指挥官瓦德西给德皇报告称:“所有中国此次所受毁损及抢劫之损失,其详数将永远不能查出,但为数必极重大无疑。”“又因抢劫时所发生之强奸妇女,残忍行为,随意杀人,无故放火等事,为数极属不少,亦为增加居民痛苦之原因。”



八国联军在北京制造了血案,还逼迫清政府“惩办祸首”,屠杀义和团,软弱无能的清政府任由八国联军摆布,不但帮着列强掩盖真相,还把罪恶的屠刀挥向了抗击八国联军的清朝官员和英雄杀敌的义和团民,曾经主战的大臣赵舒翘在西安被处死,曾经抗击八国联军的将领裕禄在菜市口被当众砍头。随后,清廷对义和团大肆屠杀,在天津、山东等继续制造桩桩血案……



 楼主| 发表于 12/29/2018 22:34:22 | 显示全部楼层
中国军史:1900年 义和团运动高潮来源:中国广播网
2011年10月09日09:23



我来说两句(0)
[url=]复制链接[/url]
[url=]打印[/url]
[url=]大[/url][url=]小[/url]


义和团,又称义和拳、义和团事件、庚子事变,或贬称为"拳匪"、"拳乱"、"庚子拳乱"等,是19世纪末中国发生的一场以"扶清灭洋"为口号,针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。在义和团运动中,有240多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡(根据教会方面的统计);也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害,数量远超被害教民,难以统计(单北京死于义和团手下的有十数万人);死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人
  也不计其数,数量未有统计。义和团进据北京时也有奸淫据掠的劣迹。义和团事件通常与八国联军攻打北京这两件事合在一起。 义和团的参与者被称为"拳民"。义和拳本来是长期流行在山东、直隶(今河北)一带的民间秘密会社,清人有人认为与白莲教等传统民间秘密团体有关,这一观点为现今大多数人所接受;然而也有部分人认为义和团源于一种勤王的民团组织。他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众,称为"义和拳",其中掺杂有大量教授信众"刀枪不入"的愚昧成分。最初义和拳同当时清朝大部份秘密团体一样,反对满族统治,以"反清复明"为口号,遭到镇压。随着中国近代史形势的发展,以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾,义和团开始支持清朝抵抗西方,改名为"虎神营",口号也改为"扶清灭洋" (1898年由赵三多首次提出)。
  教案
  教案一般指清朝末年中国境内牵涉基督宗教教会的社会事件(常引起争讼、暴力甚或演变为外交事件)。义和拳活动主要集中在中国华北的山东和河北,正是教案频仍的地区,义和拳活动与教案有密不可分的关系。
  中国在1894年的甲午战争中被日本打败,被迫在1895年签署马关条约,显示了之前的洋务运动失败,再次引起欧洲列强的野心。1896年,有意瓜分中国的欧洲强国,对清政府提出无理要求,并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月,山东发生"曹州教案",两名德国传教士能方济(Franz Niez)及理加略(Richard Heule)被冲入教堂的村民打死(起因不明)。德国立即作出了反应,乘机出兵占据了胶州湾和胶澳(今青岛)。德皇更对其舰队训言,谓:"如中国阻挠我事,以老拳挥之"。接下来的一个月,俄军进驻了辽阳南方的旅顺,英国和法国之后分别派兵占领威海和广州湾(现在广东湛江)。
  外国的进占,更激发起山东各地的排外情绪。1898年3月,拳民活动在山汤加剧。1899年,捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚,提出"民可用,团应抚,匪必剿",对义和拳采用抚的办法,将其招安纳入民团。于是义和拳成了"义和团",而口号亦由"反清复明"改成"扶清灭洋"。义和团四处烧教会、杀教士;抵制所有外国事物和之前失败的"洋务运动"。在义和团的积极排外下,外国人被称为"大毛子",一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教,通被称为"二毛子";其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者,被称"三毛子"以至"十毛子"等,轻则被殴辱抢劫,重则可能有杀身之祸。时人记载:"若纸烟,若小眼镜,甚至洋伞、洋袜,用者辄置极刑。曾有学生六人仓皇避乱,因身边随带铅笔一支,洋纸一张,途遇团匪搜出,乱刀并下,皆死非命。罗稷臣星使之弟熙禄,自河南赴津,有洋书两箱,不忍割爱,途次被匪系于树下,过者辄斫,匪刀极钝,宛转不死,仰天大号,顾以为乐;一仆自言相从多年,主人并非二毛,亦为所杀,独一马夫幸免。其痛恨洋物如此。"甚至有"一家有一枚火柴,而八口同戮者"。
  义和团传单抄本,声称干旱是因为教堂遮蔽天空,外国人俱是乱伦所生,并以蓝眼睛为证;灭洋的方法除了练拳外,就是拆铁路,拔电线杆。" 其一
  神助拳 义和团 只因鬼子闹中原
  劝奉教 自信天 不信神 忘祖仙
  男无伦 女行奸 鬼孩俱是子母产
  如不信 仔细观 鬼子眼珠俱发蓝
  天无雨 地焦旱 全是教堂止住天
  神发怒 仙发怒 一同下山把道传
  非是邪 非白莲 念咒语 法真言
  升黄表 敬香烟 请下各洞诸神仙
  仙出洞 神下山 附着人体把拳传
  兵法艺 都学全 要平鬼子不费难
  拆铁道 拔线杆 紧急毁坏大轮船
  大法国 心胆寒 英美德俄尽消然
  洋鬼子 尽除完 大清一统靖江山
  诗曰
  弟子同心苦用功 遍地草木化成兵
  愚蒙之体仙人艺 定灭洋人一扫平
  "
  —右传云山东圣府抄传
  教案频发的原因主要有以下几个:
  治外法权凌驾中国法律
  19世纪末,西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下,不单教会的西方神职人员不受清政府管辖,一般中国信徒也常获教会庇护。地方上,基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因,与地方民众发生冲突。部分不良教民欺压当地民众,而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权,不欲与洋人作对而未能持公处理,造成教案。
  仇外心态
  清末华北地方经济破产,传统社会纲纪解体;在转变的时代,人心惶惶,各式秘密会社纷起。总之,教会、教众和洋人、洋货,成为了仇视的对象。
  谣言
  当时社会有许多诋毁西方人的谣言,如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等,而一般中国百姓一向迷信这类传言,从而人人自危,对西方人及中国教友恨之入骨。
  守旧势力煽动
  教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习(如缠足纳妾)、传播新思想(如宪政、民主),与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。
  庚子事变
  义和团和八国联军的交战场面1899年冬,山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件,在西方各国连续抗议后,毓贤被清廷免职。新任巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后,向她提出招安义和团;之后获得调任山西巡抚(他在后来的任期内先后亲自下令诱杀、捕杀了超过150名传教士和他们的家眷,参见中华书局1983年版《中国近代史》)。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧,对西方反对她废黜光绪感到十分不满。
  1900年1月,慈禧不顾西方外交人员的抗议,发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团,转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外,裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。结果刚毅回京后,向慈禧报告"拳民忠贞,神术可用"。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团,向洋人开战。
  5月28日,英国全权公使窦纳乐(Claude Maxwell MacDonald 有感使馆区有危险,要求泊在大沽附近的17艘外国战船增援。337名外国水手及陆战队员于5月31日登岸,乘火车于当晚抵京,防卫使馆区。另外89名德国及奥国陆战队员于6月3日抵京。
  6月9日,慈禧调董福祥的武卫后军进城,驻扎在天坛和先农坛附近。董军中不少士兵参加了义和团。
  6月10日,端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。义和团拳民于同时开始大举入京。最多时北京的拳民超过十万。是日起,北京外国使馆对外通讯断绝。
  6月11日,日本驻华使馆书记杉山彬被刚调入京的清兵甘军所杀 ,被开腹剖心。驻天津的各国领使组织二千人的联军,由英国的海军司令西摩尔(Edward Seymour)带领,乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏,西摩尔受阻于天津城外的杨村、廊坊一带,与清兵及义和团展开战斗不利,退回城中,致使第一次试图解除清兵和义和拳民对公使馆的围困失败。该战事被清政府及义和团认为是一次抗击外敌的重大胜利,并被命名为"廊坊大捷"。
  义和团和八国联军交战场面6月13日,义和团进入内城,当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿(今外交部街西口外)伦敦会、八面槽(王府井)天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入(有42名法兵占据)天主教北堂,2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。
  6月15日,军机处曾一度传旨,令在任两广总督的李鸿章,及山东巡抚袁世凯速入京。
  6月16日,前门一带约千家(一说四千家)商铺因老德记西药房大火而被烧成废墟,正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击教民,庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外,义和团更滥杀无辜,诬指许多市民(包括许多妇女小童)为白莲教而烧死戮死,如据当时目击者记载:"乡民适趋市集,七十余人悉絷以来;伪饰优伶冠服儿童戏物,指为白莲教;下刑部一夕,未讯供,骈斩西市。有妇人宁家,亦陷其中,杂诛之,儿犹在抱也";也有被公报私仇而杀者,如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女,不计其数。除了屠杀奸淫外,义和团及清军也掳掠洗劫商户平民,并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免,如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠,徐桐(时年八十)更被义和团民拖出批斗。 是日慈禧召开御前会议后,一度发出勒令解散拳民的上谕。
  6月17日联军攻占大沽口炮台。慈禧收到此消息的同时,得到虚假情报,以为外国的要求她归政于光绪。慈禧态度作出一百八十度转变,转为支持义和团及向洋人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团,载勋任步军统领九门提督。
  向十一国宣战和八国联军
  6月20日,德国驻华公使克林德(Klemens Freiherr von Ketteler)代表各国前去总理衙门要求保护,途中被清兵伏击(由于克林德曾经枪杀义和团众,此次行为被认为是报复);酿成战争的导火线。
  6月21日,清政府以光绪的名义,向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战。
  清廷向各国宣战的同时,也悬赏捕杀洋人,规定"杀一洋人赏五十两;洋妇四十两;洋孩三十两"。义和团及朝廷军队围攻各国在北京的使馆。使馆区内被围人数约3,000人,当中约2000 为寻求保护之华人;400人为外国男性平民,147名妇女及76名小童。另有士兵、水兵及陆战队共409人,武装有3挺机枪及四门小口径火炮。各国在准备以武力解救使馆的同时,各使馆筑起防御工事,由英国公使窦纳乐负责指挥抵抗。
  6月25日,清廷当权派载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟率义和团六十多人直奔瀛台欲弑光绪,被慈禧太后阻止而未果。
  事件最终演变为国际军事冲突,在事件平息之前,约有45,000名来自日本、美国、奥匈帝国、英国(英军中包括英在威海卫训练的由中国人组成的中国兵团)、法国、德国、意大利及俄国的八国联军以及反抗拳乱的中国军队与义和团拳民对战。7月至8月进军北京的联军指挥官是俄国人General Linevitch 。
  7月14日,联军占领了天津;直隶总督裕禄兵败后自杀。
  7月28日,主和的大臣许景澄及袁昶被清廷处死。
  8月4日,联军向北京进逼,沿途并没有遇到真正有力的抵抗。当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多,而联军总数开始时仅3万多人(后来有所增加)。时值8月,气候炎热而潮湿,加上沿途浓密的玉米地形成天然屏障,为进军增添了种种困难。
  8月11日,清廷处死主和的大臣联元、立山及徐用仪。
  8月14日凌晨,联军来到北京城外,经两天的激战,到8月15日逐步攻占了北京各城门,随即与清军在京城各处展开巷战。
  8月16日晚,八国联军已基本占领北京全城。慈禧及皇室在北京陷落之后立即仓皇离开,逃到西安。
  八国联军进入紫禁城在美国的历史记载里,称这次军事解除公使馆危机行动为中国解救远征,中国则称之为八国联军侵华战争。
  在德皇威廉二世的坚持下,瓦德西?(Count Waldersee)于8月7日被任为联军总司令。然而瓦德西?及德军在联军攻进北京后两个月才到达中国。他们因为热切执行威廉二世7月2日发布的命令:"你们知道,你们面对一个狡猾的、勇敢的、武备良好的和残忍的敌人。假如你们遇到他,记住:不要同情他,不要接收战俘。你们要勇敢地作战,让中国人在一千年后还不敢窥视德国人。"四处掳掠,而备受批评。威廉二世的这段讲话是对5世纪匈奴入侵欧洲的回忆。后来这段话也在第一次世界大战中被英国人借用来贬损他们的德国敌人。
  俄国除了与随联军进攻北京外,更另外从南北两路派二十余万人进占中国东北。北路俄军8月攻占黑龙江省城齐齐哈尔,至9月占领吉林省城吉林;南路8月占据营口,10月占领沈阳,10月6日两军会师,占据了东北全境。
八国联军兵力
  国家 军舰(首) 陆战队(人) 陆军(人)
  日本 18 540 20,300
  俄国 10 750 12,400
  英国 8 2,020 10,000
  法国 5 390 3,130
  美国 2 295 3,125
  德国 5 600 300
  意大利 2 80
  奥匈帝国 1 75
  总计 51 4,750 49,255
  东南互保与辛丑条约
  在清政府尚未向各国宣战时,两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯、闽浙总督许应骙等即商议如何保存东南各省的稳定,避免列强有借口入侵;同时密议盘算倘若北京失守而两宫不测,当由李鸿章作总统支撑局面。清政府向十一国宣战后,刘坤一、张之洞、李鸿章,和闽浙总督许应、四川总督奎俊、山东巡抚袁世凯,即和外国达成地方上的协议,称东南互保。他们称皇室诏令是义和团胁持下的"矫诏、乱命",在东南各省违抗支持义和团的命令。
  而清朝皇室逃往西安途中,就已命令各地官兵剿灭义和团。9月7日,清廷发布上谕,称"此案初起,义和团实为肇祸之由,今欲拔本塞源,非痛加铲除不可"。中外势力的联合导致了义和团运动的失败。同时,清政府派庆亲王奕劻及李鸿章为全权特使,与各国和谈。
  1900年10月,李鸿章抵达北京,向八个占领国展开谈判。当中俄国志在另约取得中国的东北;德、法、日、意皆有瓜分中国领土的想法;但英、美则以商业为重,希望保持在华的贸易利益,对俄国的扩张存有戒心,故此反对各国的领土要求。李鸿章从国际法上,提出义和团为叛逆,皇室之前的宣战诏令是被挟持之下发出;不承认中国与十一国交战;事件是外国派兵来华助剿叛乱。故此各国无割地的理据,而中国则只有赔偿军费的义务。最后达成的《辛丑条约》的正式名称,亦只是一个中国与十一国之间的赔偿协定(Settlement Protocol),而并非交战国之间的正式和约(Peace Treaties)。至今,西方国家仍然以"拳民暴乱"(Boxer Rebellion),来称呼整个义和团及八国联军事件。
  1901年6月11日,清廷下诏,停止外侨被"戕害凌虐"的以下45个城镇文武考试五年:山西省太原府、忻州、太谷县、大同府、汾州府、孝义县、曲沃县、大宁县、河津县、岳阳县、朔平府、文水县、寿阳县、平阳府、长子县、高平县、泽州府、隰州、蒲县、绛州、归化城、绥远城;河南省南阳府、河内县、郑州、光州、陈州府;浙江省衢州府;直隶省北京顺天府、保定府、永清县、天津府、顺德府、望都县、获鹿县、新安县、通州、武邑县、景州、泺平县;东三省盛京、甲子厂、连山、于庆街、北林子、呼兰城;陕西省宁羌州;江西省鄱阳县;湖南省衡州府。
  1901年9月7日,清政府被迫签署《辛丑条约》。中国虽然免于领土被瓜分,但需要向各国给予总计4.5亿两白银的战争赔款,史称"庚子赔款",由关税及盐税中扣付。这个数目的意味着要向每个中国人惩罚一两白银。赔款的总值按当时银价,约为3亿330万美元。这笔赔款金额过于庞大,后来美国改变策略,主动退还了部分赔款,应付赔款2444万,美国将当时尚未付足的1078万从1909年1月起退还帮助中国建立海外留学教育系统以培养亲美势力。最初称为"清华学堂",为留美预备学校,即后来清华大学的基础,成为后来中国最优秀的高等学府之一。英国后来也退还了部分赔款。
  各地屠杀基督徒事件
  义和团事件中,全国各省,主要是华北的直隶、山西,以及内蒙古和东北,普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。以下伤亡情况和死亡数字大都根据教会人士的统计,中国官方未有正式史料证实:
  据统计,共有241名外国人(天主教传教士53人,新教传教士及其子女共188人,其中儿童53人)、2万多名中国基督徒(天主教18000人,新教5000人)在1900年夏天的屠杀中死亡。
  在山西,全省被杀的中国天主教徒计据说有5700余人,新教徒也有数千人,其中以内地会为最多,其他属于公理会,英国浸礼会等。7月9日,在太原巡抚衙门前,巡抚毓贤杀死天主教方济各会传教士12人(意大利籍艾士杰和富格辣2位主教,3位神父、修士,7名修女),新教传教士及其家属子女34人(属于英国浸礼会和寿阳宣教会,其中儿童11人),共计46人。山西是全国仇杀外侨和平居民最多的省份。
  在内蒙古,7月19日,清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地,村内大批天主教徒被杀,比利时籍的韩默理主教则被"手足合系,贯以竹竿,"然后"以铁索穿肩骨,囚以笼",到处游街,7月24日,在托克托城被杀。蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子(河北崇礼)主教座堂避难的5000多教友外,绝大部分(3200多人)被杀。
  在直隶(河北),由于总督裕禄和臬司廷雍的支持,义和团遍及全省各县,该省大批天主教徒(至今该省仍是中国天主教徒最集中的省份)突然面临死亡的威胁,纷纷在各处天主教徒集聚的村庄筑堡垒顽抗。7月20日,陈泽霖率领的清军攻破景州朱家河村,聚集在该村的3000多天主教徒与两神甫,不分男女老幼,尽戮,是1900年一次性死亡人数最多的屠杀事件。朱家河所在的50575名教徒,死亡了5153人,只有献县张庄耶稣圣心主教座堂幸存。保定附近的东闾村集中了9000名天主教徒在此避难,由于击退了4万名义和团的进攻,战后成为北方著名的圣母朝圣地和中国天主教信徒最集中的一个村落。
  在奉天(辽宁)被杀的天主教徒有1400多人,其中有1名主教,10名神甫。
  在浙江的衢台二州,也发生了集体屠杀事件。湖南衡州和陕西,也发生主教神甫被杀事件。在山东、河南,教堂被毁者占十之七八。
  影响
  在中国公众看来,清朝皇室在事件中行径愚眛,在联军势力前倍受羞辱,一再显示了清政府的昏庸、腐败与无能,其统治威信大幅下降。东南各省总督在事件中违抗中央命令,事后没有受罚反而得到褒奖。各地方开始被容许出现不同于中央的政治意愿,自始中央集权开始解体。十年后,公众对清政府的反感达到了顶点。1911年武昌爆发辛亥革命,各省再次违抗清室,宣布独立。最终清朝灭亡,民国始建。而地方政治实力上升所造成的割据局面,一直影响整个民国政局。
  义和拳运动虽然当时被西方认为是一场扶清的排外运动,但其也确实很大程度上削弱了清政府的统治能力。其后继续掌握朝政的慈禧太后,与及她的继承人也认识到无论先前的态度如何,若想避免清朝灭亡,中国势必进行改革。在此以后至1912年清朝覆亡以前实行了多种新政,但始终无法扭转形势。
  俄国乘机占据了大量中国东北(或称满洲)的领土。俄国对辽东的租界(1898年)被正式得到承认。俄国的行动威胁英美所希望维持的中国的领土完整及贸易开放(门户开放)政策;并最终与在辽东和满洲东部省份希望扩展势力范围的日本冲突。经过两年的谈判,最终双方关系破裂并在1904年2月爆发了惨烈的日俄战争。
  八国联军中德俄两军被普遍认为在镇压义和拳暴乱中最为野蛮凶悍,而且军纪较差,而美日军队被认为"严守纪律,不扰居民"。德军因其凶悍被冠以绰号为"匈奴"。
愚昧与残暴
  义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人(数量远超过洋人及教民)受害,而且针对对象从光绪帝(所谓一龙)、李鸿章、奕匡(所谓二虎)、京官大臣(所谓十三羊,或谓三百羊,宣称京官除十八人外全应杀[4])至洋人、教民、普通百姓(所谓十毛),无法无天,除屠杀外,也奸淫据掠[3][4],其不人道处比八国联军更甚,不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴。如据当时记载:"城中日焚劫,火光连日夜……夙所不快者,即指为教民,全家皆尽,死者十数万人。其杀人则刀矛并下,肌体分裂,婴儿生未匝月者,亦杀之残酷无复人理","京师盛时,居人殆四百万。自拳匪暴军之乱,劫盗乘之,卤掠一空,无得免者。坊市萧条,狐狸昼出,向之摩肩击毂者,如行墟墓间矣。""义和团之杀教民毛子也,备诸酷虐,锉舂,烧磨,活埋,炮烹,支解,腰杀,殆难尽述。京西天主堂坟地,悉遭发掘,若利玛窦,庞迪我,汤若望,南怀仁诸名公遗骨,无一免者。胜代及本朝御碑,皆为椎碎。保定属有张登者,多教民,团匪得其妇女,则挖坑倒置,填土露其下体,以为笑乐。"
  台湾人(不分统独)及许多海外华人对义和团的评价极差,义和团已经成为迷信及暴力的象征,更成为骂人用语。义和团几乎是找无辜者泄愤,不但受害的外国人多属无辜,更有许多中国人直接受害,唐德刚将义和团与文化大革命的红卫兵、武斗相提并论。
  值得注意的是:在2000年梵蒂冈"封圣"事件中(名单系由台湾教团推荐)[来源请求],大多数被"封圣"的圣徒是义和团运动中的"殉道者",但在中国方面看来则视其为帝国主义的帮凶,这也凸现了教廷方面与中国站在不同的立场上,得出了完全不同的结论。 事后梵蒂冈教皇曾为封圣日与中共十一国庆撞期而道歉,但无意改变封圣的决定。
  民族意识觉醒
  中华人民共和国官方观点认为,义和团运动标志着近代意义上的中国民族意识的觉醒,是中国近代民族主义的滥觞。欧弗莱区在《列强对华财政控制》一文中论证义和团运动时说:"关于它兴起的原因,劳顿引证了义和团领袖于栋成所发布的一个布告,布告写道:‘若辈洋人,借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服,不仅污蔑我们的圣教,尚以鸦片毒害我们,以淫邪污辱我们。自道光以来,夺取我们的土地,骗取我们的金钱;蚕食我们的子女如食物,筑我们的债台如高山;焚烧我们的宫殿,消灭我们的属国;占据上海,蹂躏台湾,强迫开放胶州,而现在又想来瓜分中国。’由这段布告看来,义和团的兴起虽然最初发生于幻想,但很明显的还是民族精神的觉醒。" 美国驻华特使柔克义致海约翰信中说:"赫德爵士认为,义和团起义是中国摆脱外国人的束缚,争取民族解放的爱国运动。"义和团运动所显示出的热情和能量使八国联军司令德国人瓦德西将军感慨万端:"中国群众含有无限蓬勃生气","无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力,可以统治此天下生灵四分之一!"英国哲学家罗素也在《中国问题》中说,一旦怯弱温和的中国人的热情被激发,也可能变成世上最轻率的赌徒。而1949年以后的中华人民共和国历史书上的评价显然带有毛泽东的个人色彩:义和团抗击帝国主义侵略的失败证明,没有正确的指导思想就没有人民革命的胜利。
  中共认为,清末的义和团运动以及民国的反廿一条五四运动、五卅运动,是近代以来中国反抗帝国主义侵略的三大群众性民族主义运动,其中五四运动主要为反帝国主义政治主权侵略,而义和团运动和五卅运动则是反帝国主义政治、经济以及文化侵略的运动,持续时间更长,影响更深远。
  宗教战争
  哲学家唐君毅认为义和团运动是中国民间道教与西方基督教之间的宗教战争。他说:"与近代中国文化问题,及西方经济、政治、宗教之力量之传入,密切相关之大事件,一为太平天国之乱,一为义和团之变。如果要在中国史上找宗教战争,则此二者在一义上,亦可说是宗教战争。太平天国,可说是变相的基督教与儒教之战争。而义和团则是民间的道教与基督教之战争。当然太平天国与义和团之事件,其产生之原因主要是政治的,太平天国是要排满,义和团是要灭洋。但在口号标语上说,太平天国明是打着上帝的旗帜,而义和团之口号,亦是要排斥洋教,而打着中国道教诸神的旗帜。此中不能说莫有中西宗教思想的冲突的问题在内。因而亦可说为一宗教战争。如西方之宗教战争,其背景中亦兼有政治经济的原因,而不失其为宗教战争。此二次宗教战争,第一次中国之儒教胜了,第二次中国之道教败了,连整个中国亦败在西方国家之前。自此下去,西方教士之传教事业,更日益在下层社会,进行无阻。"
  权力斗争
  历史学家唐德刚认为义和团运动的另一原因是清廷的权力斗争。唐德刚将义和团比喻为红卫兵,而将刚毅比作林彪,惇亲王载濂、端郡王载漪、辅国公载澜、庄亲王载勋四兄弟比作四人帮。载氏四兄弟、刚毅及其一帮扶助义和团的大臣,赵舒翘、毓贤、董福祥等,利用义和团的民间力量及慈禧太后对洋人又怕又恨的心态,排斥光绪帝等帝党。
  戊戌政变后,慈禧太后本拟废光绪立载漪之子大阿哥溥俊为帝,但遭到西方列强反对,因此,载漪等人对西方列强及光绪帝极为仇恨。在多次御前会议上,他们当众羞辱光绪帝及主和大臣,溥俊甚至直斥光绪为二毛子。1900年6月25日,载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟率义和团六十多人欲弑光绪,被慈禧太后阻止。但慈禧太后虽保住了光绪的命,却也忌他们几分,无法控制他们。董福祥的甘军杀了日本使馆书记生杉山彬后,慈禧太后曾召董福祥及载漪面斥,欲下旨惩办,但董福祥以甘军哗变来要胁慈禧,慈禧也只好作罢。
  而其时清廷中也有很多人将义和团当成升官发财的好机会,"士大夫谄谀干进者,又以义和拳为奇货"。如御史徐道焜上书:"洪钧老祖令五龙守大沽,龙背拱夷船,皆立沉",御史陈嘉称自己"从关壮缪得帛书,书言无畏夷,夷当自灭","当是时,上书言神怪者以百数",当时的报纸评论说:"推本言之,有守旧,而后有训政,有训政,而后有废立,有废立,而后有排外。""义和拳者,非国事之战争,乃党祸之战争也。"


 楼主| 发表于 12/29/2018 22:58:53 | 显示全部楼层
1900年八国联军北京大屠杀
2013年02月18日14:21   新浪历史   作者:孙力舟   我有话说([color=#b6cc !important]48人参与)




德军大部队主力实际上在攻占北京后才达到北京,主要参与后期屠杀义和团。

  作者简介:孙力舟,南开大学周恩来政府管理学院博士后,《环境与生活》主笔,《经略》网刊编委。白族,1981年出生于新疆乌鲁木齐市。2000-2011年,先后获北京大学国际关系学院学士、硕士、博士学位和哲学双学位。获丹麦哥本哈根大学国际研究项目(DIS)“学术杰出”奖、北京大学优秀博士论文等。北京大学模拟联合国协会创始人之一,曾任北京大学国际关系学院博士生联合党支部书记。

  导语:1900年八国联军侵华战争一直是有争议的史学命题。“保护被义和团包围在北京使馆区的外交使节和侨民”,是八国联军当时侵略中国的理由。当时,大部分西方媒体只谈本国使节和侨民受到的野蛮待遇。但实际上,八国联军在北京城里奸淫掳掠,无恶不作,与37年后的南京大屠杀一样令人发指。

  1.疑是义和团,“凡见路旁黑影即开枪击之”

  维基百科英文网站称,按照购买力平价计算,中国1901年至1939年偿还列强的庚子赔款,总计约合2010年的615.2亿美元。有论者认为,中国被这笔巨债压得喘不过气,只能怪慈禧太后,因为她当时很不明智地向列强宣战(编者注:当时在华设有使馆的列强有11国,为英国、俄国、德国、法国、美国、日本、意大利、奥匈帝国、比利时、西班牙和荷兰)。但笔者认为,慈禧的主要过失,在于执政数十年不能富国强兵,而不是1900年的危机处理。

  1898年义和团运动爆发之后,清政府一直进行镇压,但“拳匪”却越剿越多,义和团和信基督教的中国民众的冲突日益扩大。不过,在华的外国人此时仍得到清政府很好的保护。

  1900年4月6日,英、美、法、德驻华公使照会清政府,限其2个月内“剿灭”义和团,否则将派兵代为“剿平”。这是明显违反国际法的挑衅,中国此前被迫签订的任何一个不平等条约,都没有授权列强出兵中国来保护中国国籍的基督教徒。

  在义和团进入北京后,清政府派兵保护使馆和教堂,并在列强压力下被迫允许各国向北京的使馆区增派卫队。6月2日,列强增加卫队的数目大大超出了清政府的限制。当代不少海外学者,如珀塞尔(英)、周锡瑞(美)等都认为,列强派卫队进京是导致战争的关键之一。

  1900年6月10日,英国东亚舰队司令西摩尔指挥的英、俄、德、法、美、日、意、奥联军2000人,不顾清政府的劝阻,强行从天津租界向北京开进,在廊坊受到义和团阻击。6月12日,各国外交官指挥卫队和在京外国人“志愿者”,开始所谓“猎取拳民行动”,在北京街头向他们认为是义和团的中国人肆意开枪。英国使馆人员-普特南·威尔承认“凡见路旁黑影即开枪击之”。外交官和使馆卫兵在派驻国首都擅自大开杀戒,这在人类文明史上是骇人听闻的。6月13日,义和团才开始进入北京内城大规模袭击教民。但直到这时,驻京清军也并未进攻外国使馆卫队。6月17日,八国联军攻陷清军驻守的天津大沽口炮台到了6月21日,慈禧才以光绪帝的名义向列强宣战。在外国已经不宣而战并威逼首都的情况下,恐怕任何一个主权国家都很难不抵抗。

  1900年8月14日凌晨,八国联军对北京发动总攻。俄军攻东直门,日军攻朝阳门,美军攻东便门。上午11时东便门被攻破,部分美军最先攻入外城。英军中午始攻广渠门,至下午2时许攻入。晚9时,俄、日军各自由东直、朝阳破门而入。

  2.八国联军统帅瓦德西:中国所受毁损详数永查不出

  义和团在反教会斗争中杀害过一些外国人,慈禧在1900年6月24日也下令处死了一些外国人,其中确有儿童等无辜者。但是,八国联军对中国人的屠杀和掠夺更狠。外国教会的统计是,共有241名外国人在1900年夏被杀。其他材料,对于外国平民被杀的最高统计是500多人。这些被杀的外国人中,有些是向义和团、清军或中国民众先开火的。八国联军官兵阵亡总数约2500人,而八国联军方面承认,在侵略战争中有大量的滥杀无辜行为。

  八国联军统帅瓦德西在给德皇的信中写道:“所有中国此次所受毁损及抢劫之损失,其详数将永远不能查出,但为数必极重大无疑。所最可惜者,即真正对龄此次战事有罪之人(指义和团和主战的清朝的官僚等),反受损失极小。又因抢劫时所发生之强奸妇女、残忍行为、随意杀人、无故放火等事,为数极属不少,亦为增加居民痛苦之原因。”

  据八国联军中的美军中将查飞的记载:“可以保险地说,每当有一个真正的义和团员被杀……就有50个无害的苦力或农民被杀,其中包括相当多的妇女和儿童。”也就是说,中国平民与作战者死亡数之比是50比1。

  英国记者辛普生也记载他在沦陷后的北京目击的情况:“法国步兵之前队路遇中国人一团,其内……义和团丁、平民相与搀杂,匆遽逃生。法国兵以机关枪向之,逼至一不通之小巷,机关枪……约击十分钟或十五分钟,直至不留一人而后已”

  外国在华传教士也参与了抢劫。据天主教北京主教樊国梁供称:“我该不该下令教徒抢劫呢?我于是去会法国公使……公使认为这个请求是合理的,就立刻准我所请。”

  八国联军经常强指人为义和团,不由分说加以杀害。中国的受害者也包括许多达官贵人同治皇后的父亲、户部尚书崇绮在城破前一天逃至保定,“其家属尽为联军所拘,驱至天坛,数十人轮奸之”。其妻瓜尔佳氏不堪受辱,归来后率领全家同日自毙。躲在保定莲池书院的崇绮听闻噩耗,也服毒自杀。

  中央电视台播出的纪录片《庚子国变》中,仅北京一地,被八国联军杀害的中国人估计达几十万,中国北方因侵略者的劫掠和破坏损失的财产价值达数亿两白银。按照这个说法,说是“北京大屠杀”真是一点也不为过。

  3.德国《前进报》:“是谁给了外国人瓜分中国的权利?”

  在战争期间,欧美各国的主流舆论都是谴责中国的。但也有左翼力量认为,战争爆发的根源在于列强政治、经济和文化侵略,因此对中国寄予同情。

  德国社会民主党是当时世界上最大的社会主义政党。该党执行委员会主席奥古斯特·倍倍尔在德国议会上慷慨陈词:“不,这不是什么十字军东征,也不是什么神圣的战争。这是一场彻头彻尾的掠夺战争和报复行为,是一次名副其实的暴力行为。1900年6月9日,该党的机关刊物《前进报》发表社论《铁拳》。该文称:“是谁给了外国人瓜分中国人的国家并强迫他们接受外国工业品的权利呢?如果说有所谓‘神圣的战争’,那么,中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争,正是这样一场‘神圣’的民族战争……中国在其维护本国领土和民族独立的斗争中,应该同布尔人(指居住于南非的荷兰、法国和德国白人移民后裔形成的混合民族)一样,得到一切具有政治道德的朋友的同情。”

  1900年12月,俄国社会民主工党领袖列宁,在该党机关报《火星报》上发表《中国的战争》一文。列宁写道:“是的,中国人的确憎恶欧洲人,然而他们究竟憎恶哪一种欧洲人呢?并且为什么憎恶呢?中国人并不是憎恶欧洲人民,因为他们之间并无冲突,他们是憎恶欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府。……欧洲各国政府(最先恐怕是俄国政府)己经开始瓜分中国了。……它们杀人放火,把村庄烧光:把老百姓驱入黑龙江中活活淹死,枪杀和刺死手无寸铁的居民和他们的妻子儿女。”

  4.美国作家马克·吐温:“既然我们不准中国人到我们这来……”

  1901年11月23日,美国作家和政论家马克·吐温,在纽约公共教育协会上发表《我是一名义和团员》(IamaBoxer)的演讲,马克·吐温说:“为什么不让中国摆脱那些外国人,他们尽是在她的土地上捣乱,如果他们都能回到老家去,中国这个国家将是中国人多么美好的地方啊!既然我们并不准许中国人到我们这儿来(当时美国政府严格限制中国移民),我愿郑重声明:让中国自己去决定,哪些人可以到他们那里去,那便是谢天谢地的事了。……义和团是爱国者,他们爱他们自己的国家胜过爱别的民族的国家,我祝愿他们成功。义和团主张要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家。”

  日本的宫崎滔天在《二六新报》上连载《独酌放言》,称“你如果生在中国,你也会参加义和团去和八国联军拼个你死我活吧?”日本的青柳猛在1901年2月的《女学杂志》发表《义和团赞论》称:“为了防御手持凶器的强盗而拿起刀枪,决没有罪,在哪一国的法律上也应属于正当防卫,不能问罪。”

  甚至曾被义和团围困在使馆区的曾任中国海关总税务司的赫德,也对义和团有所同情。曾于1905年至1909年担任美国驻华公使的柔克义,在致美国国务卿约翰·米尔顿·海伊(JohnMiltonHay,又译海约翰)的信中说:“赫德爵士认为,义和团起义是中国摆脱外国人的束缚,争取民族解放的爱国运动。”

  赫德还认为,列强只能暂时地迫使中国政府镇压爱国者,将来中国爱国者必将成功恢复中国的主权:“军事示威能持续到全部现有以及可能出现的团民都被斩尽杀绝为止吗?但是怎么能把中国的四亿人民消灭光呢?两千万或两千万以上的人武装起来,经过操练,受过训练而且又受爱国的—即使是被误解了—动机所激励的团民,将使外国人不可能再在中国住下去,将从外国人那里收回从中国取去的每一样东西。今天的这段插曲不是没有意义的,那是一个要发生变革的世纪的序曲,是远东未来历史的主调;公元2000年的中国将大大不同于1900年的中国!”

  5.1900年后,中国不再出让租借地

  众所周知,义和团装备落后,组织松散,缺乏训练,是难以战胜侵略军的。但从敌方记述来看,义和团的英勇奋战,确实让此后侵略者有所收敛。1900年6月底,八国联军指挥官爱德华·西摩尔在败退到天津后说:“义和团所用设为西式枪炮,则所率联军,必全军覆灭。”

  八国联军中的英军上校情报官璧阁衔在其《在华一年记》中说:“可以看出义和团的战术相当简单。……他们在训练上所缺少的东西,却由他们的勇猛来补足了。他们在优势的敌人面前表现出的勇敢,不断地使我们信服:中国人并不像我迄今为止所相信的那样,他们很少怯懦,而更多的却是爱国心和信念。”

  八国联军总司令瓦德西在《瓦德西拳乱笔记》中这样写道:“吾人对于中国群众,不能视为己成衰弱无德行之人;彼等在实际上,尚含有无限蓬勃之生气,彼等之败,只是由于武装不良之故。……世人动辄相语,谓取此州略彼地,视外人统治其亿万众庶之事,若咄磋可立办者,然实则无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力,可以统治此天下生灵之四分之一也。……兹瓜分一事实为下策。”

  事实上,1898、1899两年,中国每年被列强强占的租借地有好几个香港那么大,而1900年之后,中国不再出让租借地。



您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则


站内文章仅为网友提供更多信息,不代表本网站同意其说法或描述,也不构成任何建议。本网站仅为网友提供交流平台,对网友自由上传的文字和图片等,本网站
不为其版权和内容等负责。站内部分内容转载自其它社区、论坛或各种媒体,有些原作者未知。如您认为站内的某些内容属侵权,请及时与我们联络并进行处理。
关于我们|隐私政策|免责条款|版权声明|网站导航|帮助中心
道至大 道天成

小黑屋|手机版|Archiver|联系我们|天易综合网 (Twitter@wolfaxcom)

GMT-5, 7/22/2019 14:24 , Processed in 0.149112 second(s), 13 queries , Gzip On.

Copyright 天易网 network. All Rights Reserved.

© 2009-2015 .

快速回复 返回顶部 返回列表