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[基督福音] 宗教信仰的对象是什么?

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发表于 1/19/2013 21:18:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
宗教信仰的对象是什么?

郭国汀

宗教信仰的对象乃是上帝、神、造物主,而非教皇,教会,牧师,神父或教义本身。由于上帝与后者系主从关系,上帝是永恒不变的存在,是真理的化身,但无论再怎样聪慧的宗教创始人,也无论再怎么渊博的教皇,教士,神父,牧师,均是上帝创造的人,而由其代言的教义,均有可能因主客观各种原因而误解误释上帝的旨意,因此宗教教义(包括圣经)无论是原始的还是现代的均不是真理本身,都是可以也应当随着人类科学的进步而不断完善,修正的;教义的真理性永远只能不断接近真理而不可能等于更不可能超越真理。这是一个历史过程,直至旧宇宙周期结束新的宇宙周期开始。
新教的出现正是马丁路德发现并非一定要通过教会,教皇,信徒才能感受上帝的指引和恩宠,而是每个人可能直接与上帝交流或直接从圣经中吸取了解基督精神上帝旨意。有关此点我不敢赞同张国堂先生的相关论点,因为教会决非真理本身。圣经也绝非其中每句话都是绝对真理,因为证据表明,现行圣经经文是公元三世纪后,由罗马皇帝兼教皇,依世俗权力通过教会统一选定的部分原始经文。虽然这样做有力于教会的统一发展,同时也不可避免抑制扼杀其他未入选原始经文。当代圣经研究多有成果,基督教若拒绝改进教义中明显的不足与缺陷,其在欧洲及北美的大衰退是必然的,因此基督教同样需要与时具进,改进改正教义中明显错误的教义。正是在此意义上,我赞成陈尔晋先生的宗教思索研究,尽管我不赞成其自我封神的不明智的做法。
改进教义绝非易事,更非一朝一夕可望成功之事,因此陈先生奉行:只要道行天下,成功不必在我的信条。张先生公开竞争中国共和宪政民主运动领袖地位,勇气十分可佳,而且南郭经多年观察,张先生似乎有此实力与潜力,因此,两位的目标并不茅盾,也没有根本利害冲突,完全可以互补互助。
张先生欲成大事,必须也应当充分尊重前贤,肯定前辈的英勇牺牲,而不能否定之更不能贬损之。民运前辈是在环境条件远为恶劣的情况下,为国家与民族的前途命奋不顾身英勇奋斗,今日之相地宽松环境,与民运前辈的流血牺牲无私奉献绝对密不可分;因此否定前辈牺牲其实正是否定自已。在此意义上,陈尔晋先生彻底否定孙文亦极不明智。我希望张先生与陈先生能真诚合作互相支持而非互斗不已。两位的联手,将使反对派力量大增;两位的相斗则严重削弱了反对派的力量。因为真诚的宗教信仰的力量无边,而民运反对派中对宗教研究最有心得建树和成果者非两位莫属,因此更需要两位的联手而非你死我活的争斗。敬请两位三思。尊重对手,也就是尊重你自已。
基督教信仰本质上言乃上帝耶和华信仰而非教会信仰或教义信仰。因为上帝只有一个,上帝是永恒的无限的也是真理的化身是爱的本源是一切物质精神灵魂的根据。而教会,教义,主教等仅是代言人代理人,因此有可能误解或曲解原义。即便上帝之子耶苏也肯定不如上帝本身。因此那种认为必须严格按照既定教条必须对教会绝对服从的说法显然没有根据,至于三自及(爱国天主)教会根本未获国际基督教或天主教的承认。教义的发展是必然的,基督教之所以有如今成百上千种派别,主因正在于各门各派皆对基督教原教旨提出了进一步的解释和理论。

吾以为,陈尔晋先生与张国堂先生皆是对基督教学有心得的民运人士,但陈先生大概天赋异常聪慧加之受圣灵感应,不但对圣经有非常深入的研究心得,而且对易经,金刚经,及中国古经典有远超凡人的识知,因此才有可能发现常人决不可能发现的真理。陈先生的独创思想理论体系不但不是所谓歪门斜道,而且是中国救世救心民主运动极宝贵的精神财富,虽然有远水不解近火之虞。沙漠上建不起稳固的高楼大厦,在真正愚昧无知的唯物主义无神论世界,同样难于建立自由共和宪政民主政体.迄今为止,全球所有的自由共宪政民主国家几乎全部都是基督教有神论信仰的国度(49个伊斯兰教国家目前只有9个属宪政民主国)的事实充其证明,一神论信仰是宪政民主体制国家的根基之一,因为基督教是民众最佳道德伦理基础
我不存在与与教会作对的问题,只是保持个人思想独立自由,同时不盲目迷信而已

 楼主| 发表于 1/20/2013 01:40:46 | 显示全部楼层
我自一九八四年始即坚信人类的灵魂不灭。宗教定义涉及上帝、造物主、宇宙力、宇宙主宰、神、自然神、神圣事物、超自然存在与力量及信仰、崇拜、祈祷、朝拜、修炼、尊敬、安慰、感情、幻想、万物有灵、泛灵、灵魂世界、实践、行为、体系、体制与社会制度等概念。

我认为宗教乃是人类通过灵觉、灵性、感性和理性,体验、思索、探寻与研究生命的来源与去向,生命的意义及人类与上帝(造物主)或神或某种超自然存在与力量之间相互关系的学说、原理的信仰与崇拜仪式的体系

宗教是由那些灵觉发达并受圣灵启示的人按上帝(即崇拜对象)的旨意而创制;宗教的本质在于体认生命的意义,研究生命的来源与去向。其特征体现为精神信仰与崇拜仪式。其作用在于精神心灵安慰使人返本归真回归家园获得灵魂的安宁进而得到人生幸福。

任何正教均包含人类社会交往行为的最高道德伦理规范。诸如爱,慈悲,宽容,诚信,不得杀人、偷盗、奸淫及作伪证等。因此,真正的宗教家,必定真善、仁爱、博大、宽恕。宗教信仰是人类的心灵的精神食粮,人没有信仰犹如人没有灵魂,人的本质乃是灵魂而非肉身[1]。人的身体仅是灵魂的暂居住所,而人的灵魂与宇宙中物质不灭、能量守恒定律一样,具有不增不减不灭的神秘性质,通过不断转世轮回实现造物主赋予人类以永生之恩宠。人若没有灵魂或失去灵魂必将变成行走肉,道德沦丧犯下深重罪孽者甚至在转世轮回中变成低等动物、植物甚至岩石;即所谓善恶有报,不是今生,便是来世毫厘不爽。

一个民族若没有精神信仰极易导致人们心灵精神灵魂堕落,道德伦丧,以致世风日下。马列斯毛邓江胡的共产唯物主义无神论,实质上是毁灭中国人的精神信仰,唯信权力与物质财富,阉割中国人的灵魂,导致中国人各种物欲,肉欲,权欲,色欲极度澎涨;在毛泽东极权暴政统治期间经一系列强制洗脑的政治运动,在彻底摧毁中国传统道德文化信仰的同时,共产主义信仰业已破产;所谓改革开放三十年本质上是中共故意引导全体国人一切向钱看,以诱导国人不过问政治,达到中共苟延残喘的罪恶目的,导致官员个个权欲,物欲,肉欲恶性膨胀,造成无官不贪腐,贪官污吏层出不穷;致使普通国人则物欲,色欲急剧膨胀,全民精神灵魂道德整体堕落至中国历史的最低点。当今中国可谓政治经济、生态环境和精神心灵三重危机并临。因此,唯有彻底终结中共极权专制暴政,中国人民才能获得精神心灵灵魂重生,唯有在公平,公正,公道的社会环境中公平竟争才有可能实现自由、正义、人生幸福的理想。


[1] 陈尔晋《圣灵福音》。
发表于 1/20/2013 07:40:02 | 显示全部楼层
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        以上两段文字,充分说明郭国汀先生灵命中具有宗教使命和成为伟大圣徒的基因。我强烈感到上帝已经拣选了您,并且正在造就您。环境迫使您不能不认真学习英文,不能不努力提高英文水平,正是要您有朝一日能够准确地将祂的新旨意翻译成英文,使之晓谕天下,流布世界,以达到末世救世救心 的目的。这是具有永恒价值的神圣事业。希望国汀能够不辱使命。
发表于 1/21/2013 01:56:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 张国堂 于 1/21/2013 15:23 编辑

回复 郭国汀 的帖子

接受陈泱潮等于政治上自杀——告郭国汀
郭国汀先生:
  基督徒当顺从教会。我说的教会是指:罗马天主教、路德宗(信义宗)、加尔文宗(长老宗、归正宗)、安立甘宗(圣公宗)、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗(循道宗)、东正教、中国基督教(三自)教会和中国天主教(爱国)教会。任何人信上帝就该在这十大正宗教会中选择一个加入。《圣经》说:“信而受洗的必然得救。”因此,信神的人当到教会受洗。教会是真理的柱石,教会是基督的身体,因此,基督徒在信仰上顺从教会是基督徒的本分。
  基督教信仰的对象是上帝,这不假,但上帝亲自“道成肉身”来人间建立了基督教的教会,因此人不可离开教会信上帝。摩西是上帝亲自拣选的仆人,不信摩西就是不信上帝。亚伯拉罕、以撒、雅各也是上帝亲自拣选的仆人,不信他们,就是不信上帝。以赛亚、但以理等等先知都是上帝亲自拣选的先知,不信这些先知,就是不信上帝。因此,不信《旧约圣经》,就是不信上帝。耶稣基督是圣灵感孕、童女所生,耶稣基督为世人的罪被钉十字架,受死、埋葬、第三天从死人中复活、升天,因此,耶稣基督就是上帝。不信耶稣基督,就是不信上帝。彼得、约翰、保罗等使徒是耶稣基督亲自拣选的仆人,不信这些使徒,就是不信耶稣基督,也就是不信上帝。《新约圣经》是彼得、约翰、保罗等使徒写的,或者是根据他们的事迹和口述写成的。因此,不信《新约圣经》,就是不信使徒;不信使徒,就是不信耶稣基督,从而就是不信上帝。
  罗马天主教是使徒传下来的教会,新教是从罗马天主教分裂出来的,也是从使徒传下来的。因此,不信上述十大正宗教会,就是不信使徒;不信使徒,就是不信耶稣基督,从而就是不信上帝。
  罗马天主教的教宗、主教、神父是人,不是神;其他教会的牧师也是人,不是神;人都会犯错误。这些说法在原则上不错,但你郭国汀不也是人吗?你郭国汀就不犯错误吗?陈泱潮不也是人吗?陈泱潮就不犯错误吗?你郭国汀犯错误的可能性比教会牧者犯错误的可能性更大。陈泱潮犯错误的可能性比教会牧者犯错误的可能性更大。
  汉代大儒董仲舒说:天不变,道亦不变。基督教反复申述说:上帝永远不变,上帝的道也永远不变。耶稣基督说:天地废去,我的话也不废去。真理永远不变。会变的就不是真理。江泽民、共产党叫喊“与时俱进”,就证明共产党所说的不是真理。你郭国汀不要中江泽民的毒。
  陈泱潮否认耶稣基督是上帝,说耶稣是大卫王转世,还擅自以圣灵的名义说话,这是极其邪恶的异端。这是颠覆基督教基础的异端邪说,相信的人和传播的人都必下地狱。如果耶稣基督不是上帝,那么耶稣有什么资格救基督徒们呢?否认耶稣基督是上帝,就必动摇救赎论的基础。因此,陈泱潮的异端极为邪恶。
  圣灵在教会。如果说圣灵不爱教会而单单爱他陈泱潮,这不是荒谬吗?教会会接受这种说法吗?
  你说:“新教的出现正是马丁路德发现并非一定要通过教会,教皇,信徒才能感受上帝的指引和恩宠,而是每个人可能直接与上帝交流或直接从圣经中吸取了解基督精神上帝旨意。”但“可能”不等于“必然”。如果说每个人不通过教会而必然能从《圣经》和圣灵获得上帝的旨意,那就大错特错了。
  圣灵是上帝,因此,圣灵有至高无上的权威,但圣灵是不可见的。魔鬼会假冒圣灵。人也难以分清圣灵的启示与自己的思想。因此,圣灵的感动和启示必须要有《圣经》的印证,还需要教会的确认。《圣经》是上帝的话,因此也具有至高无上的权威,但《圣经》很难读懂。因此,基督徒在顺从圣灵和《圣经》的前提下,也当顺从教会。而且,顺从教会最为重要。顺从教会而犯错,责任在教会,而自己则毫无罪责,因此,顺从教会的必然得救。不顺从教会,如果犯错,罪在自己,因此就必下地狱!
  圣灵在教会,任何人也不可能在教会之外获得所赐的圣灵。陈泱潮的里面绝无圣灵。你郭国汀不要被他陈泱潮欺骗。
  陈泱潮就是在与教会作对。你郭国汀接受陈泱潮,就是与教会作对。你郭国汀是否与教会作对,不是由你郭国汀说了算,而是由教会说了算。你与教会作对,必然失败,这实际上是政治上的自杀。
  陈泱潮的《特权论》的原标题是《论无产阶级民主革命》,这是毛泽东思想指导下的产物,是继续文化大革命的纲领,是祸国殃民的歪理邪说。他写这文的目的是向毛泽东和“四人帮”献计献策,毛泽东年老病衰,没有来得及欣赏他陈泱潮,就死了。文革时期抓了许多的异议者,张志新、遇罗克都被杀害了,而陈泱潮并没有被毛泽东抓捕,这就说明陈泱潮的思想与毛泽东思想一脉相承。陈泱潮坐牢是在八十年代,这是大家所公认的比较开明的时期。不能因为他陈泱潮付出了巨大的牺牲就认同他陈泱潮。没有任何人因为陈泱潮的牺牲而获益,因此,陈泱潮的牺牲毫无价值。当年的红军战士不也是抛头颅、洒热血吗?你郭国汀不因为早年共产党人的流血牺牲而认同中共,我为什么要因陈泱潮的牺牲而认同他陈泱潮?不爱自己的生命的人,必不爱他人的生命。因此,当年的红军战士都是祸国殃民的乱臣贼子!陈泱潮不爱自己的妻子和儿女,他会爱其他人吗?陈泱潮是不仁不义的恶人。你当远离他。
  陈泱潮的《特权论》煽动官民对立和仇恨,国家不可能因内斗而强大,人民不可能因内斗而幸福。政府官员不可能接受陈泱潮的《特权论》,如果没有年轻政府官员的支持,我们绝对不可能夺取中国的政权。接受陈泱潮,必得罪所有的政府官员,因此,接受陈泱潮就是政治上的自杀。
  孔子告诫:“攻乎异端,斯害也已。”什么是异端?非圣人之教皆是异端。陈泱潮的《特权论》是受马列毛主义指导的,因此是邪恶的异端。我作为中国儒教的虔诚教徒,我决不接受陈泱潮。如果你郭国汀接受陈泱潮,你就是与所有中国儒生作对。你是否与儒生作对,不是由你郭国汀说了算,而是由儒生们说了算。你郭国汀与儒生作对,不是在政治上自杀吗?
  陈泱潮鼓吹“只要道行天下,成功不必在我”,这是巧言令色,你不要被他陈泱潮欺骗。陈泱潮面对任何批评都会暴跳如雷,就说明他陈泱潮是一个最爱慕虚名的人。
  你郭国汀的心中不能仅仅装着民运人士,你要顾及年轻政府官员、大学师生、经济界人士、中国大陆新闻工作者和法律工作者的政治立场和态度。你可以与中共中央作对,不可与中国主流社会作对。如果你与中国主流社会作对,结果必然是失败!
  陈泱潮一辈子都是失败。你追随陈泱潮,也必将一辈子失败。
  你郭国汀刻苦读书,读了中国的二十四史,还读了《四书五经》,你也读过《圣经》两遍。你刻苦读书的精神,我非常的敬佩。但你读书要切己,要用《四书》和《圣经》的教导对照自己的言行,检查、反省自己的错误,并按《四书》和《圣经》的教导去做。
  有人外表自高自大,内心却谦卑。有人外表谦卑,内心却骄傲自大。我告诉你:外表谦卑而内心傲慢的人,必然失败、必然一事无成。外表自高自大、内心谦卑的人,必成大事。例如汉高祖刘邦!
  你一直攻击我张国堂自高自大,但我却尊崇教会的牧师,更尊崇孔子、孟子等圣人。陈泱潮藐视教会、也藐视孔子等圣人,这就说明陈泱潮内心极为傲慢。你郭国汀却视陈泱潮甚高,你郭国汀没有识人之明!
  此致
张国堂
2013年1月21日
发表于 1/21/2013 05:12:29 | 显示全部楼层

發現聖經明確記載耶穌是大衛王轉世的重大意義

本帖最后由 陈泱潮 于 1/21/2013 05:46 编辑

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發現聖經明確記載耶穌是大衛王轉世的重大意義
聖經明確記載耶穌是大衛王轉世的十大證據

中文原創《聖經恒約》(合教)重要經文注釋3.

《聖靈福音》摘錄

2003SARS流行期間樹枝發嫩長葉的時候

    按:如同東方缺乏對聖經文明對造物主上帝耶和華的認識一樣,西方聖經文明地區,也缺乏對轉世輪回因果報應是上帝創世造人重要法則的認識。甚至基督教往往把轉世輪回因果報應,當作是異教的觀點,加以排斥。同時,在基督教中,還因為公元323年召开的尼西亚主教大会,由當時還不是基督徒的罗马皇帝君士坦丁主持制定了《尼西亚信条》,決定將【圣父圣子圣灵三位一体】作為基督教信條,并由此逐漸形成了以敬拜贊美耶穌取代敬拜贊美上帝的傾向。這一傾向將出自母腹,雖是聖子,但卻是受造物的耶穌,等同于甚至超過自有永有無形無相無時無處不在的唯一真神上帝耶和華。從而使不能搞偶像崇拜的唯一真神信仰出現了偏差。發展的結果,就是使基督教在西方〔特別是在基督教發祥地歐洲〕,在此末世已經和正加速走向式微。以至百年來出現了“耶和華見證人”這一新興教派,試圖糾正這種偏差。但是,“耶和華見證人”雖然否認三位一體反對以耶穌取代上帝,強調唯一真神上帝耶和華信仰,卻未能明確耶穌雖然是受造物,卻的確是上帝權柄和存在在人間的代表之深刻原因。而且不僅根本否認轉世輪回因果報應這一上帝創世造人的重要法則,甚至連靈魂都不承認……殊不知在《聖經》中早已明確記載了耶穌是上帝所喜愛的大衛王轉世的十大證據!并且也通過耶穌是大衛王轉世,大衛王流盡了義人烏利亞的血,大衛王的轉世也要作為義人流盡自己的血的事實真相,證明了因果報應的真實存在。因此,發現和認識《聖經》明確記載耶穌是大衛王轉世十大證據,意義十分重大。若有人將此《聖經》明確記載耶穌是大衛王轉世十大證據,翻譯成英文,必將引起西方宗教界文化界的極大震動。對東西方文化和宗教的交融,一定會產生積極的重大的深遠影響。


第十八章《聖經》反復印證:耶穌是大衛王轉世

    尤其更為重要更為直接的是,《聖經》多處前後印證,耶穌乃是上帝從他所造的原人之靈中,特別揀選出來的、歷來尊上帝為大、作好了建立聖殿的一切預備、且文武全才、作了四十年以色列的王、寫了如此之多的詩篇,讚美上帝、歌頌上帝,心思意念語言行動,都表現出特別愛上帝、特別合上帝心意的大衛王的轉世!

第十九章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之1

   《詩篇》第22篇,經上標明是大衛的詩,交與伶長,調用朝鹿。這是大衛王在神的感動和默示下,預言他未來轉世為耶穌道成肉身時的種種遭遇的詩篇。


    在這《詩篇》第22910節,大衛王預言說:但你是叫我出母腹的.我在母懷裡,你就使我有依靠的心。我自出母胎就被交在你手裡.從我母親生我你就是我的上帝。


    請注意:大衛在這裡說的是,而不是說我主 ——果然,千年之後,耶穌的出生應了這話。未婚的童女馬利亞就從聖靈懷了孕,生了耶穌。(見《聖經·新約·馬太福音》第一章18節)

第二十章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之2

   《詩篇》第221415161718節,大衛王在上帝的感動和默示下,預言說:我心在我裡面如臘熔化。我的精力枯乾,如同瓦片.我的舌頭貼在我牙床上.你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我.惡黨環繞我.他們紮了我的手,我的腳。我的骨頭,我都能數過.他們瞪著眼看我。他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。


    請注意:大衛在這裡說的是,而不是說我主”——果然,千年之後,彼拉多的兵丁們,將耶穌的手和腳釘在十字架上,就拈鬮分他的衣服。又坐在那裡看守他。(見《馬太福音》273536節)而且.隨後唯有一個兵拿槍紮他的肋旁,隨即有血和水流出來。(見《約翰福音》1934節)


    按現代醫學的分析,血和水的分離,正印證了我心在我裡面如臘熔化

第二十一章耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之3

   《詩篇》第2245678節,大衛王在上帝的感動和默示下,預言說:我們的祖宗倚靠你,他們倚靠你,你便解救他們。他們哀求你,便蒙解救.他們倚靠你,就不羞愧。但我是蟲,不是人.被眾人羞辱,被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我.他們撇嘴搖頭,說,他把自己交托耶和華,耶和華可以救他罷.耶和華既喜悅他,可以搭救他罷。


   請注意:大衛在這裡仍然說的是,而不是說我主 ——果然,千年之後,自以為是衛道其實是在犯罪的大祭司煽動眾人羞辱耶穌,他們就吐唾沫在他臉上,用拳頭打他,也有用手掌打他的說,基督阿,你是先知,告訴我們打你的是誰。(見《馬太福音》266768他們給他脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子,用荊棘編作冠冕,戴在他頭上,拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他說,恭喜猶太人的王阿。又吐唾沫在他臉上,拿葦子打他的頭。(見《馬太福音》27282930)耶穌被釘上十字架,從那裡經過的人,譏誚他,搖著頭說,你這拆毀聖殿,三日又建造起來的,可以救自己罷.你如果是上帝的兒子,就從十字架上下來罷。祭司長和文士並長老,也是這樣戲弄他.說,他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。他倚靠上帝,上帝若喜悅他,現在可以救他.因為他曾說,我是上帝的兒子。那和他同釘的強盜,也是這樣的譏誚他。(見《馬太福音》27394041424344節)

第二十二章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之4

   《詩篇》第221節,大衛王在上帝的感動和默示下,預言說:我的上帝,我的上帝,為什麼離棄我,為什麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語。


    請注意:大衛在這裡仍然說的是,而不是說我主 ——果然,千年之後,耶穌被釘在十字架上,從午正(中午12時)到申初(15時剛過),遍地都黑暗了。約在申初,耶穌大聲喊著說,以利,以利,拉馬撒巴各大尼,就是說,我的上帝,我的上帝,為什麼離棄我……耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。(見《馬太福音》274650節)

第二十三章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之5

   《詩篇》第69篇,也注明是大衛的詩,交與伶長,調用百合花。第21節,大衛王在上帝的感動和默示下,預言說,……辱駡傷破了我的心.我又滿了憂愁.我指望有人體恤,卻沒有一個.我指望有人安慰,卻找不著一個。他們拿苦膽給我當食物.我渴了,他們拿醋給我喝。


    請注意:大衛在這裡仍然說的是,而不是說我主 ——果然,千年之後,耶穌在被釘上十字架前,兵丁拿苦膽調和的酒,給耶穌喝,他嘗了,就不肯喝。(見《馬太福音》2734)耶穌被釘在十字架上,在極端痛苦大聲喊叫時,內中有一個人,趕緊跑去,拿海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝。(見《馬太福音》2748

第二十四章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之6

   《詩篇》第四十篇,也注明是大衛的詩,交與伶長。第7節,大衛王在上帝的感動和默示下,還預言說:看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了。


    請注意:大衛在這裡仍然說的是,而不是說我主 ——果然,千年之後,耶穌在復活後更清楚地告訴門徒:摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。(見《聖經·新約·路加福音》2444

第三十五章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之7

   《聖經·舊約》曾記載有多起關於上帝與人的約定。如伊甸園之約、挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約,及此上帝與大衛王之約。


    上帝與大衛王之約,其重要性乃是關乎《新約》授權的合法性,關乎耶穌何以有權作基督,實施上帝對人的救贖計畫,及人類是否能、並怎樣才能得救的大事。


    因而,上帝與大衛王之約,是《聖經·舊約》裡上帝與人諸約中,最重要的約定。


    然而,以往人們談到上帝與大衛王之約,往往只及於上帝應許大衛王接替掃羅王立國,以及對所羅門繼承王位建造聖殿,和彌賽亞(也是救世主的意思)將降生于大衛王後裔的應許.而恰恰忽略了上帝從民中揀選大衛、尋得大衛,以聖膏膏大衛、立大衛為長子,為世上最高的君王、永遠堅固他的寶座如天之久的神聖約定。


    眾所周知,這個神聖的約定,最後是落實在耶穌頭上。


    但根據上述大衛王在詩篇22篇等多處,受上帝感動和默示,而說出和寫下的預言,以及前述上帝創世和所立下世界萬物運行都當遵循的法則,誰能否定耶穌不是大衛王的轉世呢?


    那怕就在記載上帝和大衛王約定的這《詩篇》第89篇,上帝也留下了可資印證的確據。


    “
基督,本是救世主的意思,我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高舉那從民中所揀選的。我尋得我的僕人大衛,用我的聖膏膏他。”——請問:這被上帝加以救助之力、被上帝用他的聖膏膏的有能者,不正是救世主麼?


    “
他要稱呼我說,你是我的父,是我的上帝,是拯救我的磐石。我也要立他為長子,為世上最高的君王。我要為他存留我的慈愛,直到永遠.我與他立的約,必要堅定。 ——請問:這上帝與大衛王立的約,難道不正是印證在大衛王的轉世耶穌的身上麼?

   《聖經》無矛盾的信實原則,在這裡,遇到了一個嚴重的挑戰。如果不從轉世輪回去看大衛王和耶穌的關係,就會產生一個顯然很矛盾的問題:到底誰受上帝聖膏為世上永遠的最高君王?是大衛王?還是耶穌?


    同樣,《新約》沒有記載耶穌的受膏,如果不從轉世輪回去看大衛王和耶穌的關係,也會產生這個顯然很矛盾的問題:到底誰受上帝聖膏為世上永遠的最高君王?誰是受膏者?是大衛王?還是耶穌?如果是耶穌,根據何在?

第三十六章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之8

    所以,耶和華論猶太人的默示……我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家,和耶路撒冷的居民.他們必仰望我,就是他們所紮的.必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。(見《聖經·舊約·撒迦利亞書》1210節)


    這個被耶路撒冷的猶太人所紮的,不就是後來的耶穌麼?作為耶穌,是獨生子;作為長子,不正是耶穌的前生、耶和華上帝所立的長子大衛王麼?

    大衛王和耶穌,正如所羅門王和傳道者一樣,身雖為二體,靈本是一個!


    猶太人哪,你們豈不見基督耶穌使猶太教教義發揚光大走向世界?兩千年來基督教世界的蓬勃發展和先進,難道還不能證明耶穌基督的神跡奇事?你們豈不見基督耶穌對以色列民的拯救和保護?你們尊崇大衛王,就當崇奉耶穌!你們難道不記得耶穌受死的名,正是猶太人的王?你們當快快歸向耶穌。哭牆今已流淚,你們還要延遲到幾時呢?


    我實實在在告訴你們,猶太人什麼時候承認並尊奉基督耶穌是彌賽亞,是你們的救主,是你們的王,什麼時候和平與平安,才會真正降臨到猶太人的國度!

第三十七章 耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之9

    大衛王愛上帝,預備了建構聖殿的全部材料。但是,因為大衛王打了多次大仗,流了多人的血,尤其更因義人也有罪,大衛王手上沾有義人的血。所以,上帝便不允許他建聖殿,而把建聖殿的聖工留給了所羅門王(見《歷代志上》第28章)。


    上帝愛世人,但上帝的愛不是無原則的愛,乃是建立在公義基礎上的愛。


    一方面,上帝愛大衛王,上帝的憐憫臨到大衛王,最終成全了大衛王愛上帝、積極發願為上帝建造聖殿的心,使大衛王轉世新生後的言行超過義人,高潔無瑕疵,成為救世主,終把更高級的聖殿牢固建在人心!


    但另一方面,世人當看清、當儆醒:上帝的本乎公義的審判,也無例外地行到他所揀選、所特別鍾愛的大衛王身上!大衛王尚且得接受上帝的審判,世人何能倖免?


    且看正像義人烏利亞忠心無罪,卻被大衛王置於死地一樣,作為大衛王轉世的耶穌,在查無罪責並被彼拉多認定是義人的情況下,不也被釘死在十字架上?耶穌在十字架上流盡了全部的血,不也正如同大衛王流了多人的血一樣?只不過這時的耶穌,已在前世身為大衛王時,與上帝有約,已被上帝立為長子,子承父業、上帝的長子獨尊為聖,已被
上帝用聖膏膏為最高的君王!


    正如《聖經》所說,那日必給大衛家和耶路撒冷的居民,開一個泉源,洗出罪惡與污穢。(見《撒迦利亞書》131)因而,耶穌之上十字架,其性質和意義,已是上帝差遣他所深愛的聖子,以其寶血聖潔自己救贖世人!耶穌順服父上帝的旨意,為完成父上帝對世人的救贖計畫,而坦然犯難,心甘情願自覺背負十字架,作出了有著盡心盡性盡意盡力愛上帝,向上帝獻祭,和盡心盡性盡意盡力愛人,救贖世人,這樣雙重意義的奉獻和犧牲。


    正是耶穌這超人無罪的人生,正是耶穌這前無古人後無來者的神聖的雙重意義的奉獻和犧牲,徹底聖潔了他,大大昇華了他為人的品格,使他當之無愧,超凡入聖,成就了作為聖子作為救世主的位份!

第六十五章新天新地新發展新希望新使命新道路

    世人哪,我知道撒旦已迷糊了你們的心竅,今日即使耶穌親自站在你們的面前,你們也會大放厥詞褻瀆攻擊。


    你們若還有一點求永生的心,就應該看看今日人類地球生態環境頻臨毀滅的種種徵兆。


    也當好好看看《啟示錄》的預言,核對一下《聖靈福音》對客觀現實印證了《啟示錄》預言的諸多揭示和證明。


    同時,也要看到,如果《啟示錄》不是講的世界毀滅末日審判之事,而只是講到(請注意這個字!)舊時代末期之事,那你就當思考:世界毀滅、末日審判到來之前,〔千年福國〕怎樣降臨?以及〔千年福國〕降臨後這段時間,上帝作何安排?


    人要破碎舊我,才能建立新我。在這地球村即時通訊電腦時代,基督教也要破碎,才能有大突破,大發展,才能適應人世發展變化的需要,完成上帝所賦予的大使命!


    基督教的大復興,只有在基督教的大破碎、大革新、大更新的基礎上,才能實現!


    不要再把轉世輪回當成異端邪說。前面列舉了耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之19,足以說明轉世輪回本是
上帝創世造人的法則。


    在這《聖靈福音》即將作結的篇章,我們不妨再舉出耶穌是大衛王轉世《聖經》證據之10:


    《以西結書》第34232425節說:我必立一牧人照管他們教養他們.就是我的僕人大衛.他必牧養他們,作他們的牧人。我耶和華必作他們的上帝.我的僕人大衛必在他們中作王.這是耶和華說的。我必與他們立平安的約……


    《以西結書》第3626節又說:我要賜你們一顆新的心,一個新的靈。


   又以兩根手杖 ,明喻以色列國和猶大國,暗喻《舊約》和《新約》,說要把這兩根手杖連在一起,在我手中成為一根(《以西結書》第3719節);


    接著強調:只有一位國王統治萬代......我的僕人大衛要作王治理他們,他是他們唯一的牧人......我僕人大衛要永遠作他們的王。我要和他們訂立平安的盟約、作為永約,使他們蒙福昌盛。(《以西結書》第3722242526節)


    ——
要知道,大衛王早在耶穌誕生前(即西元前)970年就已去世。而以西結是耶穌誕生前597年左右的人。上帝讓以西結在大衛王早就去世(約400年前)、而耶穌還遠未出生(約600年後)的情況下,說出這樣由耶穌後來印證的預言,不也正是上帝對耶穌是大衛王轉世的又一神聖證明嗎?

    信誓旦旦尊上帝為大的人們哪,你們豈可無視上帝這一系列明文載之於《聖經》的神聖證明!


    人只活一次——世世代代所有基督徒死後升天國——末日審判之時,世世代代所有基督徒又從死裡統統復活……這種世世代代所有死後的基督徒,最終都得從與主耶穌同在的天國,復活重回人滿為患、根本無法立足、認識千差萬別不僅僅是矛盾百出而且是有著天壤之異的人間,不得安寧受苦受罪的說教, 其中充滿了不能自圓其說的矛盾!


    這種根本不能自圓其說的矛盾,顯然只有通過回歸到上帝創世造人存在著〔轉世輪回〕法則這一真理, 〔上帝之道〕才能圓融。


    《聖靈福音》問世不久,臨近末代的教皇將蒙上帝恩召。天主教、東正教、新教大和解、大融合,大合一的契機就來到了上帝的兒女們面前。


    天主教、東正教、新教,理應本著基督救世、寬容、愛的精神,反省自己,共同揚棄,率先合一於上帝的寶座之前。


    屬靈的人懂得屬靈的事。《聖靈福音》就是上帝新賜給屬靈的人,相互構通的橋樑和自我檢討、共同揚棄、互相包容、同心合意的通氣散、貼心丸。


    《聖靈福音》對於猶太人,是所羅門王轉世的告白。


    《聖靈福音》以及《金雞三唱》等,對於釋迦牟尼的門徒,則是彌勒已來下生白陽應世的宣示。


    伊斯蘭弟兄也會從《聖靈福音》得到上帝(安拉)給他們當得的啟迪。


    《聖靈福音》對於基督徒而言,則無異於耶穌所預言的人子已降臨人世的宣言。


    一切〔有神論〕者團結起來,引領全地的人迎接新天新地的到來。按民主法制機制原理,建立世界政府,結束仇恨和爭戰,保護地球生態環境,讓公義、公平、公正、均富、愛,充滿人間。


    《聖靈福音》帶來了人類永享太平的新希望,帶來了人類化解歧見求同存異,致力保護生態與精神環境,過美好日子,追求永生的新盼望。


    “
像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣.這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。(見《以弗所書》356


    感謝我們的阿爸天父上帝!他的恩光已照臨全地。全地的人都是上帝的兒女,都是地球村弟兄姐妹一家人。


    儘管末日審判不可避免,但〔千年福國〕已經隨著《聖靈福音》的問世,開始降臨。


    世人啊,你的命運是獲得永生,還是走向毀滅?現在正是作出抉擇的好時機!


    請你慎重選擇歸向上帝,走獲得永生的捷徑義路——積極傳播《聖靈福音》所昭示的〔上帝之道〕,信行合一,就必得救!


    (末日自救寶典
注釋3.聖經明確記載耶穌是大衛王轉世的十大證據全文完)

发表于 1/21/2013 07:27:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 张国堂 于 1/21/2013 20:54 编辑

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  做人最重要的是顺从,不是独立思想。在信仰上,你当在顺从圣灵、顺从《圣经》、并顺从教会的前提下,独立思考。不顺从教会就是骄傲狂妄!一个人在企业工作,要顺从上级,顺从老板,在顺从的前提下,独立思考,以解决工作中的问题。在政府工作的人要顺从上级,顺从总统和议会,熟悉并遵守法律、法规和政策,在顺从的前提下独立思考,以解决工作中的问题。从政的人,要加入一个政党,要顺从上级,顺从自己政党的领袖,遵守规章制度,认同自己党的政纲政策,在顺从的前提下独立思考,以解决工作中的问题。学生要在顺从教师和课本的前提下独立思考,以做老师布置的作业。
  对各大教会公认的重大教义,切切不可提异议,而要接受,不可质疑。你提异议,就是在与教会作对。对各教会争议的教义,你要独立思考,并择善而从。对教会没有定论的内容,你可以独立思考,并提出你的见解。
  在古代,入一国必先问该国的禁忌,免得犯了禁忌而惹祸。基督教也有自己的禁忌,你支持陈泱潮肆意违犯基督教的禁忌,却说:“我不存在与与教会作对的问题,只是保持个人思想独立自由,同时不盲目迷信而已。”你这样做,想在政治上获得基督徒们的支持,这可能吗?
发表于 1/21/2013 08:31:42 | 显示全部楼层
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假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳

         聖經的主要原則首先是尊神為大,其次是愛人如己。

       可是假耶穌在這里卻要人們順從人,順從上級,順從組織,偏偏不強調順服唯一真神上帝!這與無神論中共要人民做黨的馴服工具有什么區別?

      基督徒要效法耶穌,敢于背負十字架為上帝為真理而獻身。耶穌提出後來構成新約的一系列新主張,傳達了上帝的新旨意。耶穌所言,與當時的教會猶太教會堂的傳統,是完全沖突的。以至于被當時教會猶太教會堂的祭司長、長老、文士、法利賽人們釘死在十字架上。

      耶穌的事跡充分說明了,在新的歷史階段,發展必須跨越、必須超越既往的階段,提出傳承有據的新思想、新理論、新學說、新教義,傳達唯一真神上帝的新旨意。

      冒充上帝的假耶穌,根本不具有尊神為大和愛人如己的情懷和素養。而是膽大妄為拿唯一真神上帝來為其骯臟的出人頭地的目的服務,做他求富貴升官發財的敲門磚。

      一切善良的正直的有心追求真理的人士,千萬不要被他的花言巧語所蒙蔽和欺騙。





发表于 1/21/2013 11:17:13 | 显示全部楼层
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伟大的宗教改革家加尔文讲孝道
摘自《基督教要義》
第五条诫命
当孝敬父母,使你的日子在主你上帝所赐你的地上,得以长久

  三十五、这条诫命的目的是要维持上帝所定优越的等第,因为他要保存他所安排的秩序。它的实质是要我们对那蒙上帝授权管理我们的人有恭敬、顺从和感恩之心,而不以侮辱、顽梗和忘恩去贬损他们的尊严。在圣经中“尊敬”一词有广泛的意義;使徒所说:“那善于管理教会的长老,值得加倍尊敬”(提前5:17),他的意思非但说长老值得受尊敬,也指他们应得到和他们的工作相当的代价。这条要人顺从那在上位之人的诫命,是与那夜郎自大,不肯顺服的邪恶人性相矛盾的。所以它提出一种最易遵行而不招怨的尊亲法,作为模范,使我们较易养成顺从的习惯。从最容易顺服的开始训练,上帝使我们逐渐对各种合法的顺从,都能习为自然,因为按理性看,都是相同的。因为他对谁赐与优越的地位,就对谁授以自己的权,以维持他们的地位。父亲,上帝,主等名称是多么尊崇地加在他身上,所以每当我们听到或说及这尊称的任何一种,就不能不想起他的伟大庄严。对那些他赐这种称呼的人,他把自己的光荣分给他们,使他们在自己地位上有尊荣。因此在父亲身上,我们应该承认有多少神性;他得到神的称呼之一,不是没有理由的。至于我们的君主所得的尊荣,也是和上帝所享的尊荣有相类似的地方。
  三十六、上帝在这里为我们的行为定了一个普遍的规律,这是不容怀疑的;这规律是:凡上帝指定有权管理我们的人,我们对他们就应该恭敬、顺从、感恩,并尽力服事。不管他们是否值得尊敬,都是一样。因为不管他们的品性如何,他们达到那样的地位,总是神的旨意所命定的,所以最高立法者的命令是要叫他们受尊敬。他特别吩咐我们孝敬父母,因我们是父母所生的,这是自然的理,因为凡藐视和反抗父母权威的人,简直是畜生,不是人。所以上帝命令将忤逆不孝的人处死,因他们使自己不配享受父母所赐的生命。律法上有几条附加,来证明此处所讲的孝敬是包括尊敬、顺从和感恩,上帝吩咐将咒骂父母的人处死,这证实了第一项(参出21:17);他是这样地惩罚藐视父母的人。他以死刑对付不顺从和忤逆的儿子,这证实了第二项(参申21:18-21)。第三项是经基督所证实的;他说:“上帝说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的,必治死他。’你们倒说:‘已经作了供献,他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传,废了上帝的诫命”(太15:4-6)。保罗每逢谈及这条诫命,总是以它为要求顺从的诫命(参弗6:1;西3:20)。
  三十七、为使人注意起见,这条诫命附加了一个应许,就是进一步表示,上帝对这种顺从是何等的嘉纳。保罗藉此激励我们说:“这是附有应许的第一条诫命。”因那以前在第一板内附着的应许,不是特别限于任何一条诫命,乃是普及于全部律法。这个应许的真解释是:主专对以色列人说到他已经应许给他们为业之地。如果承受那土地是神爱的保证的话,那么,上帝叫人多享受他所赐的幸福,以赐人长寿来显明他的恩惠,是不足为奇的。意義即是:要孝敬你的父母,好叫你长久承受这土地,以此证明我对你的恩惠。就信徒说,全地既都表明上帝的福泽,我们把现在的生命算在上帝所赐的幸福中是对的。并且长寿既然对我们证明神的仁爱,所以这应许也是属于我们的。这长寿应许给我们,也给犹太人,不是因它本身是有福的,乃是因它对虔诚人通常是神恩的标记。所以如果一个孝子夭折(这是常见的事),上帝提早叫他归天,仍是实现对他的应许,恰如他对某人原只应许赐一亩地,却赐他一百亩地一样。我们应该知道:长寿只在是上帝的祝福时,才应许给我们;它只在证明上帝的宠爱时,才算为福,这宠爱在他仆人的离世归天中,更充分而实在地表示了。
  三十八、再者,上帝应许在今生赐福给孝敬父母的儿女,是暗示对忤逆儿女的咒诅。他在律例中颁布,忤逆不孝的人须得治死,决不姑宽。即令他们一时侥幸免了,他也将以别的方法惩罚他们。我们知道有无数人死于战场,或死于私人的争斗;还有许多人遭受其他灾难;这些都可以证明这警告的确实。如果有人不为神祝福而活到晚年,他们不过在今生受痛苦,在来世还要受更重的刑罚;所在他们决得不到孝顺的儿女所应得的恩惠。有一点要顺便说明,我们奉命只“在主里听从父母”(弗6:1),这从以前所立的原则可以看出:他们之有尊贵的地位是由于主将他自己一部分的光荣赐与他们。所以孝顺父母是尊敬最高之父的一部。假如他们唆使我们违法,我们对他们就不能看为父母,而是路人,因为他们引诱我们忤逆真正的父。对君王,贵族,和其他首长,也当作如是观。如以他们的特殊地位来贬损上帝的尊严(这尊严就是他们的特殊地位的凭借,而他们理应引领我们去尊崇的)那便是邪恶与荒谬。
发表于 1/21/2013 12:13:12 | 显示全部楼层
回复 张国堂 的帖子

      言與行完全自相反背的假耶穌說“......实质是要我们对那蒙上帝授权管理我们的人有恭敬、顺从和感恩之心,而不以侮辱、顽梗和忘恩去贬损他们的尊严。”--那你組織政黨干什么?一天到晚狂吠要取代統治者當皇帝,算什么?
发表于 1/22/2013 01:39:18 | 显示全部楼层
回复 郭国汀 的帖子

回复 陈泱潮 的帖子
  共产党的罪恶不在于她教导人们顺从,而在于她煽动民众仇恨、反抗政府,煽动普通人仇恨、消灭富人。毛泽东、共产党煽动中国人与中国人相互恶斗、厮杀,这才是毛泽东、共产党的罪恶。共产党的罪恶还在于中共官员普遍贪婪、淫乱、说谎、残暴,等等。当然,共产党最大的罪恶就是宣传无神论!
  你也是父母所生的肉身凡人,我凭什么听你陈泱潮的话?曹操“挟天子以令诸”,你陈泱潮想“挟上帝以令众人”,你陈泱潮才是对上帝大不敬!
  孝敬父母是上帝的重大诫命。父母难道不是人?《圣经》教导顺服掌权者。因此,顺服掌权者就是上帝的旨意。你说你尊神,却抗拒上帝的旨意。
  《圣经》也教导“顺从上帝,不顺从人,是应当的。”如果掌权者引导我们不信上帝,我们就不能顺从他。如果掌权者没有引导我们不信上帝,我们就必须顺从掌权者。
  耶稣基督按《启示录》第二章和第三章的应许,把基督的权柄、圣名和宝座都赐给了我张国堂。上帝要你陈泱潮顺从我张国堂。如果你不顺从我张国堂,你就是不顺从上帝!上帝必叫你在世贫穷、卑贱、失败,而且,还必下地狱!如果你顺从我,就是顺从上帝。你就必得富有、尊贵、荣耀,还必得永生。

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