本帖最后由 张国堂 于 1/19/2015 09:00 编辑
爱争闹的国民绝不可能搞宪政民主——告陈泱潮
——陈泱潮的《特权论》是搞乱中国的歪理邪说 陈泱潮：
我从来没有读你陈泱潮的《特权论》，又如何剽窃你的《特权论》？我对你的《特权论》的了解来源于郭国汀对《特权论》的介绍。这是2006年的事情，在此之前，我从未听说过《特权论》。
大约在1982年，我读卡尔·桑德堡的《林肯传》，我当时对林肯极其的崇拜，对美国的政治制度，极其的向往、喜欢。我当时受魏京生先生的感召，已经立志在中国实现宪政民主。我当时就想以美国的政治制度为样板，改革中国的政治体制。我虽然没有公开说出这个想法，但这个想法一直存在我的心里。后来我又读了《林肯选集》、《尼克松回忆录》和《里根回忆录》等等，对中国政治改革以美国为师的主张，我就更坚定了。
1998年我就读美国人汉密尔顿等人的《联邦党人文集》，读亚里士多德的《政治学》，读洛克的《政府论》，读孟德斯鸠的《论法律的精神》，读托克维尔的《论美国的民主》等等西方正宗政治学的世界名著，我需要剽窃你的思想吗？在1999年我写的文章中就主张按西方正宗政治学指导中国的政治改革，这就是主张以美国为师。我怎么可能剽窃你陈泱潮？我居在宜昌市这个不关心政治的城市，怎么可能得到你的《特权论》？即使我能得到你的《特权论》，我也不会读。因为我遵循孔子“攻乎异端，斯害也已”的教导。
对林肯、尼克松、里根等政治家竞选总统，我极其的羡慕，这也是我在1999年组党竞选国家主席和军委主席的思想动因。
你陈泱潮自说自话地说你40年写的《特权论》中有“政治改革要以美国为师”的话，别人如果说这句话，你陈泱潮就说别人剽窃你。你这样做，只能证明你陈泱潮无耻，不要脸！
政治改革要以美国为师的主张，每个读书人都可以独立地得出这个结论。美国人民平安、富裕、幸福，美国国家强盛，中国文革的十年浩劫，中国人长期生活在贫穷和恐怖之中，这都是中国人人所共知的事实。从这些人所共知的事实，任何不怀偏见的读书人都可以得出“中国的政治制度必须改革，中国的政治改革必须以美国为师”的结论。美国的政治制度好，中国的政治制度不好，这对我来说是显而易见的事实，我依据这个事实和我自己的喜好，就提出“中国的政治制度必须改革，中国的政治改革必须以美国为师”的主张。因此，任何人都不能把这句话作为他自己的版权和专利！
你陈泱潮知道什么是剽窃吗？如果某人的文章的大量内容与他人已经发表的文章雷同，那才是剽窃，如果句把两句话相同，能是剽窃吗？
政治改革以美国为师，这已经是崇美的自由派知识分子的共识，我需要剽窃你吗？
我之所以提出政治改革要以美国为师的主张，还因为中共中央几乎天天说“不搞西方的那一套”。我就是要与中共中央唱对台戏，就针锋相对地提出我们就是要搞美国的那一套。
你应该记得毛泽东说过：“凡是敌人反对的，我们就要坚决拥护；凡是敌人拥护的，我们就要坚决反对。”我当年就对这话产生了质疑，因为这样就把我们思维、选择的主动权拱手交给了敌人，让敌人牵着我们的鼻子走。因此，我现在把毛泽东的这话改成：“敌人所反对的，有些我们必须坚决拥护；敌人所拥护的，有些我们必须坚决反对。”
由于中共中央坚持马克思主义，因此我们就要坚决否定马克思主义；由于中共中央反对搞西方那一套，因此我们就要提倡政治改革要以美国为师。
我不是学者，不是写学术文章，政治家的讲话，必有大量他人的主张，这都不能算剽窃。
我说：“中国的政治制度必须改革，中国的政治改革必须以美国为师。”你40年前也曾说：“中国的政治制度必须改革，中国的政治改革必须以美国为师。”表面看起来，你我的主张是相同，但实质是不同的。因为我的宪政民主是以基督教和儒教为基础的，这是宗教文化的基础；也以私有制为基础，这是经济的基础。而你的宪政民主的是以马克思的社会主义为基础的。
坚持马克思主义能学习美国的政治制度吗？加了砒霜的蛋糕还能吃吗？
西方有言：“无财产，无自由。”在消灭私有制的社会主义国家，每个人都没有他自己可支配的财产，因此就没有自由。没有个人自由，能搞美国的宪政民主吗？不能！社会主义国家的财产，名义上是全体人民的，但由国家的掌权者支配、享用，而每个公民都无权支配、无权享用。社会主义国家的公民都是实质上的无产者。国家的掌权者是唯一的老板，所有国人都是他的打工仔。国人的饭碗都由国家的掌权者支配，这样的国家能搞宪政民主吗？绝对不能！你陈泱潮就是一个空想主义者。
马克思主义加美国的政治制度，其结果必然是中国大乱！你陈泱潮的《特权论》是搞乱中国的歪理邪说！
美国的政治制度必须以消除争吵和争闹的宗教文化为基础，否则，就会动乱。基督教有消除人们争吵和争闹的强大政治功能。美国的民主是以基督教为基础的。托克维尔对此有充分的论述。
没有基督教文化的国家移植美国的民主制度，往往受挫。日本神道教、印度教也有如基督教相同的政治功能。这政治功能就是消除人们的争吵和争闹。我实实在在地告诉你：没有消除人们争吵和争闹的宗教文化，就绝不可能搞宪政民主。
在信奉马克思主义的社会主义国家，都不可能搞美国的民主制度。因为马克思主义不能消除人们的争吵和争闹，而且还煽动人们争吵、激化人们的争闹。爱争吵和争闹的国民，绝不可能搞美国的政治制度。
众所周知：马克思主义是斗争哲学。在斗争哲学上搞民主，就等于在炸药上建房子。以炸药为基础建房子，能安全吗？
任何人都可能说几句正确的话，你陈泱潮不能因你说了几句正确的话就要人们重视你、肯定你。因为你陈泱潮的政治思想和宗教思想都是制造分裂和混乱，因此，你陈泱潮是制造纷争的专家。
国家是以人为细胞的高级生命，政教学说（意识形态）是国家的灵魂。因此，政教学说具有整体性，不可任意分割、取舍、拼接或嫁接。猪头不可嫁接在人身上。人的心脏不可移植到牛身体里。狗的心脏不可移植到人体里。马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是一个整体，不可分割。你去掉列宁主义，还去掉马克思主义中的无产阶级专政的思想，还把马克思主义的无神论变为有神论，必会导致马克思主义死亡。没有列宁主义，马克思主义的信奉者必然一盘散沙，从而就毫无政治力量，成为空想。
陈泱潮主义（伪【上帝之道——灵本人权主义】）是经你改良的马克思主义、你对《圣经》、易经和佛经的曲解、对美国政治制度的道听途说、以及你陈泱潮的胡思乱想的大杂烩。陈泱潮主义是误人误己、误国误民的异端邪说。读书人当像远离毒品一样远离陈泱潮的文章和书籍。你陈泱潮的一生，是失败的一生。听从陈泱潮的人，也必一生失败。
此致 张国堂
2015年1月17日 附录：
我没有读过你的《特权论》，我对《特权论》的了解来源于郭国汀对《特权论》的介绍。
我知道你的《特权论》写于文革后期，对这一点，不读你的《特权论》，也应该能知道。你自言40年前写《特权论》，你在许多攻击我的文章中也常常说《特权论》写于毛泽东的文革时期。文革时期的中国人，满脑子都是马列毛主义思想。因此，我断定《特权论》的指导思想是马列毛主义。马列毛主义我曾经认真研究过。不读你的《特权论》，我也粗略知道《特权论》的大致内容。
《特权论》这个书名，就具有煽动性，煽动民与官斗。
我没有读过你的《特权论》，却能批驳你的《特权论》，对我的批驳，你陈泱潮却没有理由反驳我，你只是气急败坏的谩骂我。 | 
雷达卡
发表于 1/15/2015 07:23:33
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